耶穌被帶到城外不遠的一個地方，他和兩個强盜將會在那裏被處決。那個地方叫做各各他，意思是「骷髏頭」，人們「從遠處」也能看到那裏。（馬可福音15:40）

這三個死刑犯被人脱去了外衣，然後有人把混了沒藥和膽汁的酒遞給他們。這些能減輕疼痛的酒看來是由耶路撒冷的婦女準備的，而羅馬人並不禁止死刑犯喝這種藥酒。但耶穌嘗了嘗，就不肯喝了。為甚麽呢？因為他不想在面對這重大考驗時麻痺任何感官，而是想一直保持清醒，忠心至死。

現在，耶穌要被釘在木柱上了。（馬可福音15:25）士兵把釘子釘進他的手和腳，釘子穿過皮肉和韌帶時帶來劇烈的疼痛。木柱豎起來時，疼痛就更難以忍受了，因為這時耶穌的身體往下墜，傷口進一步被撕裂。耶穌卻沒有斥責那些士兵，而是為他們祈求：「父親啊，求你寬恕他們，因為他們不知道自己在做甚麽。」（路加福音23:34）

羅馬人的慣例是立一個牌子寫上死刑犯的罪名。彼拉多給耶穌的牌子上寫着：「拿撒勒人耶穌，猶太人的王。」罪名是用希伯來語、拉丁語和希臘語寫的，所以幾乎人人都能看懂。彼拉多這樣做，看來是因為他對那些强迫他處死耶穌的猶太人非常不滿。猶太人的祭司長很不高興，説：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他説：我是猶太人的王』。」但彼拉多不想再次受人擺布，回答説：「我寫的，已經寫了。」（約翰福音19:19-22）

祭司們被激怒了，就再次提起公議會對耶穌的虛假指控。難怪路過的人也辱罵他，搖着頭説：「哼！你説要拆毁聖殿，三天之内再建造起來，你救救自己，從苦刑柱上下來吧！」那些祭司長和抄經士也這樣嘲笑他，彼此説：「讓以色列的王基督現在從苦刑柱上下來吧，我們看見就會相信了！」（馬可福音15:29-32）連釘在耶穌兩旁木柱上的强盜也侮辱他，但其實耶穌是他們當中唯一一個清白無罪的人。

在場的四個羅馬士兵也戲弄耶穌。他們或許正在喝酸酒，現在也把一些遞到耶穌跟前。但他們顯然是在捉弄耶穌，因為他根本不可能接過來喝。接着，這些羅馬人用耶穌頭上面的牌子諷刺他説：「如果你是猶太人的王，救救你自己吧！」（路加福音23:36,37）想想看：耶穌身為道路、真理、生命，現在竟然受到這樣的虐待和譏嘲，實在太不應該了！然而，耶穌卻還是意志堅定，甘願忍受 這一切。對於那些看他笑話的猶太人、戲弄他的羅馬士兵，以及釘在他旁邊柱上的那兩個死刑犯，他連一句責怪的話都沒有。

那四個士兵還拿了耶穌的外衣，分成四份，然後抽籤看誰得到哪一份。至於耶穌的内袍，他們卻彼此説：「我們不要把它撕破，我們抽籤決定歸誰吧。」因為耶穌的内袍質量上乘，「沒有縫口，是從上到下整件織成的」。這樣，他們就應驗了聖經的預言：「他們分了我的衣服，又為我的衣裳抽籤。」（約翰福音19:23,24；詩篇22:18）

後來，其中一個罪犯看出耶穌必定真的是王，於是斥責另一個罪犯説：「你也受同樣的判決，難道還絲毫不怕上帝嗎？我們從前做過甚麽事，現在就有甚麽下場，我們是罪有應得的。可是這個人沒有做過甚麽錯事。」接着，他懇求耶穌説：「你領受王權以後，求你記得我。」（路加福音23:40-42）

耶穌對他説：「我今天實在告訴你，你會跟我一起在樂園裏。」（路加福音23:43）請留意，耶穌説的是「在樂園裏」而不是「在王國裏」。耶穌給這個罪犯的承諾跟他給使徒的不同。他承諾使徒的是，他們將來會在王國裏跟他一起坐在寶座上。（馬太福音19:28；路加福音22:29,30）這個罪犯是猶太人，可能聽説過地上的樂園，也就是耶和華最初為亞當、夏娃以及他們的後代準備的家園。現在，他可以懷着這個希望死去了。