第12章
「上帝有甚麽不公正嗎？」
1．看見不公正的事，我們可能有甚麽感覺？
年老的寡婦被人騙去了畢生的積蓄。嗷嗷待哺的嬰兒慘遭無情的父母遺棄。無辜的人被誣陷入獄。你對於這些事有甚麽感覺呢？你感到憤憤不平也是人之常情。人生來就有强烈的是非善惡感，看見不公正的事自然會感到憤怒。我們渴望見到吃了虧的人得到補償，欺凌弱小的被繩之以法。如果正義沒有得到伸張，我們可能想：上帝竟看不見嗎？他怎麽不插手？
2．哈巴谷對於不公正的事有甚麽反應？耶和華為甚麽沒有責怪他？
2 古往今來，類似的問題，耶和華的忠僕不知道問過多少次。例如，先知哈巴谷曾問上帝：「你為甚麽要我看見惡行？你為甚麽容忍人們受壓迫？為甚麽在我面前有毁滅和暴行？為甚麽有那麽多爭吵和衝突？」（哈巴谷書1:3）哈巴谷的詢問很率直，耶和華卻沒有責怪他，因為公正感是他賦予人類的。耶和華有强烈的公正感，而且把這種特質賜給我們。
耶和華恨惡不公正
3．為甚麽我們可以説，耶和華比我們更了解不公正的事？
3 對於不公正的事，耶和華全都看見了，絶不會坐視不理。聖經説，在挪亞的日子，「耶和華看到人在地上作惡多端，心裏總是想着壞事」。（創世記6:5）請仔細想想這句話。對於不公平的事，我們知道的往往只是聽來的或經歷過的幾件而已。可是耶和華看到的，卻是世上所有不公平的事！除此之外，他能洞悉人心，連人心裏的壞念頭也都看得一清二楚。（耶利米書17:10）
4,5．（甲）聖經怎樣表明耶和華的確關心受欺壓的人？（乙）為甚麽説上帝自己也受過不公正的對待？
4 耶和華不只看見不公正的事，也關心受害者。他看見自己的子民被敵國「壓迫欺凌」，就「悲傷嘆息」。（士師記2:18）你可能發覺，不公正的事見得多了，人就會變得麻木。耶和華卻絶不會這樣！六千年來，他看盡世上不公平的事，卻始終嫉惡如仇。聖經明確地説，上帝恨惡的，包括「説謊的舌、殺害無辜人的手……滿嘴謊話的證人」等等。（箴言6:16-19）
5 請也留意耶和華怎樣强烈譴責以色列人當中徇私舞弊的領袖。上帝通過彌迦先知質問這些人：「難道你們不知道甚麽是公正嗎？」接着，耶和華用生動的措辭描述他們怎樣仗勢欺人，然後指出他們會有甚麽下場：「將來你們向耶和華求救，他卻不會回應。到時他要轉頭不顧你們，因為你們作惡多端。」（彌迦書3:1-4）耶和華實在厭惡不公正的事！這也難怪，因為幾千年來，他自己也一直受到撒但的無理譏諷。（箴言27:11）還有，耶和華的愛子耶穌雖然「從來沒有犯過罪」，卻像罪犯一樣被人處死，這樁天大的冤案，也叫上帝大感傷痛。（彼得前書2:22；以賽亞書53:9）那些受欺壓的人有多痛苦，耶和華不但很了解，而且有切身的感受。
6．我們對不公正的事可能有甚麽反應？為甚麽？
6 我們看見或者遭遇不公平的事，很自然會滿腔義憤，因為我們是照着上帝的形象造的，而上帝絶沒有半點不公正。（創世記1:27）那麽，上帝為甚麽會容忍不公正的事呢？
一個重大的爭議
7．上帝的聖名和統治方式受到甚麽質疑？
7 這個問題的答案，牽涉到一個重大的爭議。我們知道，造物主耶和華有權統治地球，管轄地上的衆生。（詩篇24:1；啟示錄4:11）可是，有了人類之後不久，耶和華的聖名就受到詆毁，他的統治方式也受到質疑。事情的經過是怎樣的呢？耶和華吩咐他造的第一個人亞當，不要吃伊甸園中某棵樹上的果子。上帝説，如果亞當違反了禁令，「就一定死」。（創世記2:17）上帝的禁令對亞當和他的妻子夏娃來説都不難遵守。但撒但卻煽風點火，使夏娃以為上帝蠻橫專制。他竟然騙夏娃，説她要是真的吃了那棵樹上的果子，也「一定不會死。其實上帝知道，你們吃的那一天，眼睛就會打開，你們會像上帝一樣，決定甚麽是善，甚麽是惡」。（創世記3:1-5）
8．（甲）撒但對夏娃説的話暗示了甚麽？（乙）撒但怎樣質疑上帝的聖名和他的統治方式？
8 撒但這番話暗示，耶和華不但故意向夏娃隱瞞重要的事實，還撒謊欺騙她。撒但讓夏娃懷疑耶和華不是個好的上帝，這大大破壞了耶和華的名聲，也是在挑戰耶和華的至高統治權。撒但很狡猾，沒有對上帝是否擁有至高統治權這件事提出質疑。他所針對的，是上帝的統治方式是否正當，是否合乎正義。換句話説，他聲稱耶和華的統治方式並不正義，沒有為衆生帶來益處。
9．（甲）亞當和夏娃要為反叛承受甚麽惡果？撒但的謊話引起哪些重大的疑問？（乙）為甚麽耶和華不乾脆把叛徒當場消滅？
9 亞當和夏娃違反耶和華的禁令，吃了那棵樹上的果子。兩人違抗了命令，當然應該按照上帝事先頒布的規定被處死。然而，撒但的謊話引起了一些重大的疑問：耶和華對人類的統治真的正當嗎？還是由人類管理自己更好？耶和華的統治方式是最好的嗎？耶和華本來可以運用無上的能力，把叛徒當場消滅。但撒但質疑的，並不是上帝的力量，而是他的名聲，包括統治方式在内。因此，上帝如果當場除掉亞當、夏娃和撒但，非但不能證明他的統治是正義的，還可能引起更多問題。人類脱離上帝的統治，自己管理自己能不能成功呢？要知道這個問題的答案，只能讓時間來證明一切。
10．人類自己管理自己能不能成功，歷史證明甚麽？
10 隨着時間過去，事實證明了甚麽呢？幾千年來，人類嘗試過各種不同的統治方式，包括獨裁、民主、社會主義、共産主義。結果怎樣呢？結果都像聖經説的：「人轄制人，使人受害。」（傳道書8:9）難怪先知耶利米説：「耶和華啊，我清楚知道，人不能掌握自己的道路，人行走也無法確定該走的方向。」（耶利米書10:23）
11．為甚麽耶和華容許人類受苦？
11 其實耶和華早就知道，人類自己管理自己只會帶來無窮痛苦。既然如此，上帝讓人撞個頭破血流，是不是有違公正呢？當然不是！舉個例：假設你的孩子患了重病，要動手術才能救回一命。你肯定會很苦惱，因為你知道，手術會讓孩子很痛苦。但你也知道，手術成功的話，以後孩子就可以健康快樂地生活了。同樣，上帝知道他容許人類自行統治後，他們會經歷不少痛苦磨難，他也預告了這件事。（創世記3:16-19）但他也知道，只有讓全人類都嘗到反叛的苦果，他們才能得到永久的紓解。這樣，關於統治權的爭議才會徹底解決。
人崇拜上帝的動機
12．約伯的事例説明，撒但對人的指控是甚麽？
12 事情還涉及另一方面。撒但指控上帝，聲稱他的統治方式並不正當。在這件事上，撒但除了詆毁耶和華的至高統治權和聖名，還質疑他僕人的忠義。例如，請看看撒但怎樣對耶和華談論義人約伯：「你不是圍上了籬笆，保護他和他的家，以及他擁有的一切嗎？你賜福給他，使他事事順利，讓他的牲畜遍布這片土地。現在，要是你伸手奪走他擁有的一切，他一定會當面咒罵你！」（約伯記1:10,11）
13．撒但對約伯的指控暗示甚麽？這件事為甚麽跟所有人都有關？
13 撒但聲稱，耶和華一直施展大能保護約伯，所以約伯才忠於上帝。言下之意，約伯是個見利忘義的小人，他崇拜上帝、緊守忠義，只是虛情假意。撒但宣稱，要是約伯得不到上帝賜的福分，就一定會咒罵造他的主。撒但知道約伯是好榜樣，「正直忠義，敬畏上帝，遠離惡事」。 a如果他能讓約伯放棄忠義，世上其他人豈不都會像約伯一樣嗎？因此，撒但的矛頭其實指向世上所有渴望崇拜上帝的人，認為他們全都不會保持忠貞。事實上，撒但曾對耶和華説：「人……寧可放棄一切來保住自己的性命。」（約伯記1:8；2:4）
14．歷史證明，撒但對人的指控能不能成立？
14 歷史證明撒但是錯的。許多人雖然吃盡苦頭，卻仍然對耶和華保持忠心。他們忠心耿耿，不但使耶和華的心歡喜，也叫耶和華能回答撒但的譏諷。撒但再也不能説，人一遭遇逆境就會停止崇拜上帝。（希伯來書11:4-38）正義的人是不會背棄上帝的，他們就算面對非常嚴重的問題，也只會更信賴耶和華，靠他所賜的力量忍耐下去。（哥林多後書4:7-10）
15．關於耶和華的判決，有些人可能有甚麽疑問？
15 耶和華主持公道，不僅限於處理至高統治權和人類忠義的問題。聖經中有大大小小的事例，記述耶和華怎樣秉公審判某個人或者整個國家。聖經中也有很多預言提到上帝將來會作出甚麽判決。有些人可能會想，耶和華過去和將來的判決都一定是正義的嗎？
上帝的公正為甚麽無與倫比
耶和華不會「把正義的人跟邪惡的人一起消滅」
16,17．哪些事例表明，凡人的判斷容易出錯？
16 耶和華「做的事全都公正」，這句話是千真萬確的。（申命記32:4）世上沒有誰能像上帝那樣完全公正，因為凡人的判斷難免有誤差，以致分不出對與錯。就以亞伯拉罕為例。有一次，耶和華説要毁滅所多瑪城。城裏的人罪大惡極，亞伯拉罕竟為他們求情。他問耶和華：「你真的要把正義的人跟邪惡的人一起消滅嗎？」（創世記18:23-33）上帝當然不會這樣做，他等到義人羅得和兩個女兒都平安到了瑣珥城，才把硫磺和火像雨一樣從天上降下，落在所多瑪城上。（創世記19:22-24）又有一次，情況恰恰相反。約拿奉命向尼尼微人宣告，上帝要毁滅尼尼微城。後來城裏的人衷心悔改，上帝就憐憫他們，沒想到約拿卻因此「發起怒來」。（約拿書3:10－4:1）
17 耶和華對亞伯拉罕説，他伸張正義時，不會只消滅惡人，還會拯救義人。至於約拿，他應該明白，耶和華充滿憐憫之情，「樂意寬恕」改過自新的人。（詩篇86:5）耶和華不像那些既心虛又怕事的人，他懲罰人不是為了顯示自己是强者，他憐恤人也不怕被視為懦弱。只要有理由，他就會向人顯出憐憫。（以賽亞書55:7；以西結書18:23）
18．請舉出聖經的例子，説明耶和華不會被感情蒙蔽。
18 不過，耶和華絶不會被感情蒙蔽。耶和華見自己的子民沉迷於拜偶像，無可救藥，就斬釘截鐵地説：「我會……按你的行徑審判你，還要你為自己做過的一切可憎的事負責。我的眼不會顧惜你，我也不會可憐你，卻要按你的行徑懲罰你。」（以西結書7:3,4）由此可見，耶和華一定會懲罰頑固不化的人。不過，他一定要看到真憑實據才會這樣做。例如，耶和華聽到「指控所多瑪、蛾摩拉的聲音」後，就説：「我要下去看看他們所做的，跟我聽到的控訴是不是一樣。」（創世記18:20,21）有些人還不知道全部實情，就貿然下定論。耶和華卻不會這樣，這讓我們多麽高興！聖經對耶和華的描述多麽貼切：「他是信實可靠的上帝，大公無私。」（申命記32:4）
深信耶和華一定會伸張正義
19．如果我們對耶和華的判決感到困惑，就應該有甚麽態度？
19 有人可能不明白，耶和華在古代為甚麽要作出某個判決；也有人很想知道，耶和華在將來會怎樣審判某個人或某個群體。對於這些問題，聖經不一定有明確具體的答案。我們讀聖經中的歷史或預言時，如果因為這些問題而感到困惑，就應該像先知彌迦那樣保持忠心，「耐心等候」上帝我們的救主。（彌迦書7:7）
20,21．為甚麽我們能深信，耶和華一定會伸張正義？
20 我們可以放心，耶和華無論做甚麽事，總會行事公正。哪怕世人對冤屈視而不見，耶和華也絶不會坐視不理，他説過：「我會懲罰，我會治罪。」（羅馬書12:19）如果我們耐心等候上帝，這就説明我們跟使徒保羅有一樣的信心，他説：「上帝有甚麽不公正嗎？當然沒有！」（羅馬書9:14）
21 我們正生活在「難以應付的非常時期」。（提摩太後書3:1）世人無視公正，欺壓别人，結果導致了無數悲劇。（傳道書4:1）不過，耶和華從沒有改變自己的看法，他一如既往，不但憎恨不公正，而且深深關注受害的人。如果我們忠於耶和華和他的至高統治權，他就會賜給我們力量，使我們能忍耐下去，直到他的王國統治天下，鏟除所有不公正的事為止。（彼得前書5:6,7）
