第10章
「經上記著說」
「你們剛才聽見的經文,今天應驗了」
1-3.耶穌希望拿撒勒人看出什麼重要的事實?為了讓拿撒勒人看出這個事實,耶穌提出什麼證據?
耶穌在傳道初期就回到家鄉拿撒勒,為的是幫助民眾看出一個很重要的事實:他就是聖經長久以來預言的彌賽亞!耶穌提出什麼證據呢?
2 無疑許多拿撒勒人都想看耶穌顯個奇跡。事實上,他們都聽聞耶穌所行的許多奇事。可是,耶穌並沒有顯什麼神跡給他們看,只是照慣例進了會堂,站起來要宣讀聖經。於是,有人把以賽亞的書卷遞給他。古時的書卷是一種長長的卷軸,以兩端的木軸對捲起來。耶穌小心翼翼地展開書卷,找到要讀的那段,就宣讀出來。他宣讀的就是現在的以賽亞書61:1-3。(路加福音4:16-19)
3 這是論及彌賽亞的一個預言,聽眾肯定都很熟悉這段經文。當時會堂十分肅靜,人人都注視著耶穌。接著,耶穌解釋經文的含意,也許講解得很詳細,然後對聽眾說:「你們剛才聽見的經文,今天應驗了。」眾人都很驚詫他說出這麼中聽的話,不過許多人看來仍然想看一些神跡。耶穌不但沒有施行神跡,反而勇敢地用聖經的事例說明他們缺乏信心。拿撒勒人的態度迅速改變,甚至想殺死耶穌!(路加福音4:20-30)
4.耶穌為傳道工作建立了什麼模式?我們會在本章探討什麼?
4 從這件事我們可以看出,耶穌為傳道工作建立了一個 模式,就是經常以上帝啟示的話語作為最有力的依據。他在地上傳道期間一直這樣做。耶穌所行的奇跡雖然十分重要,有力地證明他擁有上帝的靈,可是在耶穌看來,沒有什麼比聖經更有分量。關於這一點,讓我們看看耶穌樹立的榜樣。請留意我們的主怎樣引用上帝的話語,維護上帝的話語,解釋上帝的話語。
引用上帝的話語
5.耶穌想讓人們知道什麼?他怎樣表明自己說的是實情?
5 耶穌想讓人們知道他的信息來自誰。他說:「我所教的,不是我自己的道理,而是出於那位差我來的。」(約翰福音7:16)另一次,他說:「我做什麼事都不是自作主張的。我說的這些話,跟父親教導我的一樣。」(約翰福音8:28)還有一次,他說:「我對你們所說的話,不是憑著自己的主意說的,而是時刻跟我聯合的父親做他的事。」(約翰福音14:10)耶穌怎樣表明他上述這些話都是實情呢?他一次又一次地引用上帝啟示的話語。
6,7.(甲)耶穌引用《希伯來語經卷》中書卷的數量如何?為什麼這的確令人驚嘆?(乙)耶穌的教導方式跟抄經士有什麼分別?
6 只要你仔細考查聖經中耶穌說過的話就會發覺,他曾經直接引述或間接提到《希伯來語經卷》中超過半數的書卷。乍聽起來這似乎沒有什麼特別。你可能會想:既然耶穌傳道和公開教導民眾達三年半之久,為什麼他不引用當時所有 受啟示的經卷呢?其實耶穌很可能一一引用過,只不過聖經記下的,僅是耶穌所言所行的一小部分而已。(約翰福音21:25)事實上,如果你單單把聖經中耶穌說過的話都讀出來,大概只需幾小時。不過請想想,假如 你在這麼短的時間內,不但向人談論上帝和他的王國,還要引用《希伯來語經卷》中超過半數的書卷,那可不是一件簡單的事!再說,在大多數情形下,耶穌手頭根本沒有聖經。他發表著名的「登山寶訓」時,曾直接和間接地引用了《希伯來語經卷》的許多經文,而且全都是憑記憶說的!
7 耶穌經常引用聖經,這表明他深深推崇聖經。聽眾都「很驚詫他的教導方式,因為他像有權柄的人一樣教導他們,不像抄經士」。(馬可福音1:22)抄經士教導人時,很喜歡以所謂的口傳律法為依據,引用一些有學識的猶太導師的話。但是耶穌從不以口傳律法或猶太導師的話為權威,而是以上帝的話語為最高權威。無論是教導門徒,還是糾正別人的錯誤觀點,耶穌總會引用聖經,常常說:「經上記著說」。
8,9.(甲)耶穌潔淨聖殿時,怎樣表明他以上帝的話語為權威?(乙)我們怎麼知道,聖殿裡的宗教領袖對上帝的話語毫不尊重?
8 耶穌潔淨耶路撒冷的聖殿時,說:「經上記著說:『我的殿要稱為禱告的殿。』你們倒叫它成為強盜的巢穴了。」(馬太福音21:12,13;以賽亞書56:7;耶利米書7:11)在前一天,耶穌在聖殿裡行了許多奇事。在場的男孩都十分驚訝,於是讚美耶穌。宗教領袖對此十分惱怒,責問耶穌有沒有聽見孩子的話。耶穌回答說:「我聽見了。『你叫嬰孩和吃奶小兒的口發出了讚美的話。』這句話你們從來沒有念過嗎?」(馬太福音21:16;詩篇8:2)耶穌要宗教領袖知道,男孩說出讚美的話,是聖經認可的。
9 後來,那些宗教領袖齊集去見耶穌,質問他說:「你 憑什麼權柄做這些事?」(馬太福音21:23)其實耶穌早已清楚表明,他的權力來自誰。耶穌並沒有引進或自創什麼新的教義,他不過是把天父啟示的話語應用出來而已。由此可見,那些祭司和抄經士對耶和華和他的話語毫不尊重。耶穌揭露他們的邪惡動機,這是他們該受的責備。(馬太福音21:23-46)
10.關於運用聖經,我們可以怎樣效法耶穌?我們擁有什麼工具,是耶穌當日沒有的?
10 今天,真基督徒傳道教人時效法耶穌,也經常以上帝的話語為依據。在世界各地,人們都知道耶和華見證人熱切地傳講聖經的信息。我們出版的書刊大量引用聖經,我們傳道時一有機會就強調聖經怎樣說。(提摩太後書3:16)當別人讓我們讀出聖經並解釋經文的含意和價值時,我們感到多麼喜悅!雖然我們並沒有耶穌那樣完美無瑕的記憶力,但我們擁有的許多工具卻是耶穌當日沒有的。我們不但擁有整部聖經,而且聖經正以越來越多種語言印行。此外,我們還有很多工具,方便我們查找經文。因此,要下定決心經常引用聖經,一有機會就請人留意聖經怎麼說。
維護上帝的話語
11.為什麼耶穌必須經常維護上帝的話語?
11 耶穌留意到上帝的話語經常被歪曲和誤傳,但他對此肯定不會感到意外。他曾在禱告裡對天父說:「你的話語就是真理。」(約翰福音17:17)他清楚知道撒但是「統治全世界的王」,是「說謊者,也是謊話之父」。(約翰福音8:44;14:30)耶穌曾三次引用聖經,抵抗撒但的引誘。當撒但也 引用詩篇的一節經文,並故意歪曲經文的意思時,耶穌立即維護上帝的話語,揭穿撒但的陰謀。(馬太福音4:6,7)
12-14.(甲)什麼表明宗教領袖毫不尊重摩西律法?(乙)耶穌怎樣維護上帝的話語?
12 耶穌常常維護聖經,不讓人加以誤用、曲解和誤傳。當日的宗教導師以錯誤的方式表達上帝的話語。他們偏重於遵守摩西律法的細節,卻不大理會怎樣實踐作為律法基礎的原則。因此,他們助長了一種虛偽的崇拜,只注重外表形式,卻漠視了律法上更重大的事,例如公正、慈悲、忠信等。(馬太福音23:23)耶穌怎樣維護上帝的律法呢?
13 在「登山寶訓」中,耶穌再三用「你們聽見有話說」作引子,帶出摩西律法的一條律例,然後用「可是我告訴你們」這句話,進一步指出一個比表面上遵守律法重要得多的原則。耶穌是不是要推翻律法呢?不,他是要維護律法。舉例說,人們都熟悉「不可殺人」這條律法,可是耶穌告訴他們,誰對別人懷怒不消,誰就違反了這條律法的精神。類似地,律法吩咐人「不可通姦」,但誰要是對配偶以外的人動淫念,誰就違反了這條律法的原則。(馬太福音5:17,18,21,22,27-39)
14 在維護上帝的話語方面,耶穌最後說:「你們聽見有話說:『要愛你的朋友,恨你的仇敵。』我倒告訴你們,總要愛你們的仇敵,為迫害你們的人禱告。」(馬太福音5:43,44)「恨你的仇敵」這個吩咐也來自聖經嗎?不是,這其實是宗教領袖自己的主張。他們妄自用人的想法沖淡上帝的完美律法。耶穌勇敢無畏地維護上帝的話語,以免上帝的話語被人的傳統廢棄了。(馬可福音7:9-13)
15.宗教領袖使人以為上帝的律法過度嚴格,甚至苛刻,耶穌卻怎樣維護上帝的律法?
15 宗教領袖誤傳上帝的律法,使人以為上帝的律法過度嚴格,甚至苛刻。有一次,耶穌的門徒走過麥田,摘了一點麥穗來吃,法利賽派有些人指責他們觸犯了安息日。耶穌維護上帝的話語,用一個聖經例子表明法利賽派的觀點走了極端。耶穌運用聖經所記的惟一事例,指出大衛和跟隨他的人因為十分飢餓而吃了從聖所撤下的陳設餅。耶穌由此表明,法利賽派根本不明白耶和華的慈悲和憐恤。(馬可福音2:23-27)
16.宗教領袖怎樣曲解摩西關於離婚的吩咐?耶穌怎樣回應?
16 宗教領袖還刻意從上帝的律法中找一些所謂的漏洞,試圖削弱律法的效力。舉個例,根據摩西律法,人要是看見妻子「做了醜事」——顯然是指羞辱家門的嚴重事情,就可以跟妻子離婚。(申命記24:1)然而在耶穌的日子,宗教領袖以律法通融以色列人離婚作為藉口,歪曲律法說,人可以用各種各樣的理由跟妻子離婚,甚至妻子把飯燒焦也成了離婚的理由! *耶穌指出他們大大誤傳了摩西受上帝啟示所寫的話,接著重申耶和華最初的婚姻安排是一夫一妻,並強調離婚的惟一正當理由是配偶做了淫亂的事。(馬太福音19:3-12)
17.在維護上帝的話語方面,今天的基督徒可以怎樣效法耶穌?
17 今天,基督的門徒也像耶穌那樣覺得有必要維護 上帝的話語。有些宗教領袖暗示,聖經提倡的道德標準已經過時。他們這樣做其實就是攻擊聖經。有些教會肆意誤傳聖經,把錯誤的道理當做聖經教義教導人。在我們看來,能夠維護上帝純正話語的真理,例如向人指出上帝絕不是三位一體的神,這是我們的無上光榮。(申命記4:39)與此同時,無論我們要因應哪個問題維護聖經的真理,都會留意說話得體,深深尊重別人,表現真正的溫和。(彼得前書3:15)
解釋上帝的話語
18,19.什麼事例表明,耶穌在解釋聖經方面有非凡的能力?
18 上帝啟示人寫《希伯來語經卷》期間,耶穌一直在天上生活。他來到地上後,想必很高興可以向人解釋上帝的話語。請想想耶穌復活當天的一件難忘的事,耶穌向兩個前往以馬烏斯的門徒顯現,兩個門徒起初認不出耶穌,還告訴耶穌,他們因自己敬愛的主死去而感到很難過,很困惑。耶穌聽了有什麼反應?聖經說:「他就從摩西和先知的書開始,把經上指著他說的話,都給他們解釋清楚。」這對兩個門徒產生什麼影響?他們後來彼此議論說:「他在路上對我們講話,使我們豁然明白聖經,那時我們的心不是像火一樣燃燒嗎?」(路加福音24:15-32)
19 當天晚些時候,耶穌跟使徒和其他人見面。請留意耶穌怎樣幫助他們:「耶穌就開他們的心竅,使他們豁然明白聖經」。(路加福音24:45)這個喜樂的場合必定會使他們想起,耶穌以往也曾用類似的方法教導他們和所有願意聆聽的人。事實上,耶穌經常引述一些人們熟悉的經文, 然後用一種啟發思想的方式加以解釋,令人對上帝的話語有新的領悟和更透徹的理解。
20,21.耶穌怎樣解釋耶和華在燃燒的荊棘叢向摩西所說的話?
20 有一次,耶穌對一群撒都該派的人說話。撒都該派屬於猶太教的一個派別,跟猶太祭司階級有聯繫,但不相信復活。耶穌對他們說:「關於死人復活的事,你們沒有念過上帝對你們所說的話嗎?他說:『我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝。」(馬太福音22:31,32)耶穌引述的經文不但是撒都該派十分熟悉的,而且是他們所敬重的摩西寫下的。你能看出耶穌引用這節經文作為論據,為什麼十分有力嗎?
21 摩西在燃燒的荊棘叢旁跟上帝說話這件事,大約發生在公元前1514年。(出埃及記3:2,6)當時亞伯拉罕去世329年,以撒去世224年,雅各去世也已經197年了。然而,耶和華仍然說「我是」他們的上帝。撒都該派的人知道,耶和華並不像某些異教的神祇,統管一個虛構的、安置死人的陰間。剛相反,正如耶穌說,耶和華是「活人的上帝」。那麼,結論必然是什麼呢?耶穌的結論無可反駁:「因為在他眼中,他們都是活的。」(路加福音20:38)耶和華所愛的僕人死去之後,會穩當地留在上帝那無限而永不磨滅的記憶中。耶和華定意要使他們復活。這個旨意十分肯確,所以上帝提到這些忠僕時,就看他們如同活著一樣。(羅馬書4:16,17)這樣解釋聖經不是叫人心服口服嗎?難怪「群眾聽見了,都對他的教導感到驚訝」!(馬太福音22:33)
22,23.(甲)在解釋聖經方面,我們可以怎樣效法耶穌?(乙)我們會在下一章談些什麼?
22 今天,基督徒也可以學習耶穌解釋聖經的方式。當然,我們的頭腦不是十全十美的,但我們時常能夠引述一節別人熟悉的經文,並就經文強調一些對方也許從沒想過的真理。比方說,有些人也許很熟悉聖經裡「願人都尊你的名為聖」和「願你的國降臨」這兩句話,而且多年來反覆背誦,但至於上帝的名是什麼,上帝的王國又是什麼,他們卻不大清楚。(馬太福音6:9,10,《和合本》)要是對方願意聆聽,我們可以藉著這個大好機會,簡單、清楚地解釋這些聖經真理。
23 在傳講真理方面效法耶穌,主要方法是引用上帝的話語,維護上帝的話語,以及解釋上帝的話語。我們會在下一章談談,耶穌用什麼有效的方法讓聖經真理打動人心。
^ 16段 公元1世紀的歷史學家約瑟夫斯屬於法利賽派,他本身也離了婚,後來曾暗示,人可以「為了任何理由而離婚(男子常常都有這樣的理由)」。