1-3．公元31年的一個春日，耶穌在什麼情況下發表「登山寶訓」？為什麼群眾聽了耶穌講話之後大感驚訝？

 公元31年的一個春日，耶穌基督來到迦百農附近。迦百農是加利利海西北沿岸的一個繁榮城市。在離迦百農不遠的一座山上，耶穌獨自向上帝禱告了一整夜。天一亮，耶穌就召門徒來，從他們當中選了十二個人，稱為使徒。與此同時，有一大群民眾跟著耶穌來到這裡，他們有些是從很遠的地方來的。他們聚集在山上的一塊平地上，很想聽耶穌講話，也希望耶穌治好他們的病。耶穌沒有令民眾失望。（路加福音6:12-19）

² 耶穌走進人群治好所有患病的人，直到每個患重病的人的痛苦都消除了，他就坐下來教導他們。 *在這個春日裡，耶穌所說的話必然使聽眾大感驚訝。實際上，這樣的教誨他們從來沒有聽過。耶穌教導時，總是以聖經為根據的。他經常引述上帝啟示的《希伯來語經卷》，而不是口傳律法或著名猶太拉比的話。他的話坦率直接、用詞淺白、意思明確。耶穌說完了話，群眾都對他的演講感到驚訝。這也不奇怪，因為教導他們的是有史以來最有智慧的人。（馬太福音7:28,29）

 ³ 這個演講和耶穌所說所做的許多事都記在聖經裡。我們應當深入鑽研這些關於耶穌的記載，因為智慧的一切珍寶都蘊藏在他裡面。（歌羅西書2:3）耶穌充滿智慧，能正確地運用知識，透徹了解事理，他從哪裡得到這樣的智慧呢？他怎樣顯出智慧？我們跟隨他，就該怎樣做呢？

4．在拿撒勒，耶穌的聽眾有什麼疑問？為什麼？

⁴ 耶穌走遍各城向人傳道，有一次回到故鄉拿撒勒，在會堂裡教導人。許多聽他講道的人都感到驚奇，禁不住問：這個人從哪裡得到這樣的智慧呢？他們認識他的父母和弟妹，知道他出身寒微。（馬太福音13:54-56；馬可福音6:1-3）他們無疑也知道，這個能言善辯的木匠從來沒有在任何著名的拉比學府受過教育。（約翰福音7:15）難怪他們會有這樣的疑問。

5．耶穌透露他的智慧來自哪裡？

⁵ 耶穌有這樣的智慧，不僅是因為他有完美的智力。在執行傳道任務的後期，耶穌公開在聖殿裡教導人，他透露自己的智慧源自比他偉大的那位。耶穌說：「我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。」（約翰福音7:16）沒錯，耶穌的智慧來自他的父親，就是差他來的那位。（約翰福音12:49）耶穌是怎樣獲得來自耶和華的智慧的呢？

6,7．耶穌怎樣從天父那裡獲得智慧？

⁶ 耶和華的聖靈對耶穌的心靈和頭腦發揮作用。關於 應許的彌賽亞，以賽亞曾預告說：「耶和華的靈必留在他身上，使他有智慧和悟性的靈，勸導和大能的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」（以賽亞書11:2）既然耶和華的聖靈發揮作用，引導耶穌思考和作決定，那麼耶穌的一言一行都顯出超凡的智慧，還有什麼好奇怪的呢？

⁷ 耶穌還通過另一個途徑從天父那裡得到智慧。我們在第2章讀到，耶穌降世之前已在天上生活了億萬年，有機會了解天父的看法。當時耶穌是天父身邊的「好工匠」，協助創造萬物，包括一切有生命的和無生命的受造物。耶穌從天父那裡汲取的智慧有多高深，是我們無法想像的。因此聖經把降世之前的耶穌描述為智慧的化身，實在有充分的理由。（箴言8:22-31；歌羅西書1:15,16）耶穌傳道時總是運用他從天父那裡得來的智慧。 *（約翰福音8:26,28,38）所以我們不難明白，為什麼耶穌所說的話顯出他知識廣博，對事情有透徹的理解，做任何事都判斷無誤。

8．我們跟隨耶穌，怎樣做就能找到智慧？

⁸ 我們跟隨耶穌，也要像耶穌那樣，向智慧之源耶和華尋求智慧。（箴言2:6）當然，耶和華不會通過奇跡賜智慧給我們。可是，只要我們懇切禱告，求他賜給我們所需的智慧去應付生活的難題，他一定會應允我們。（雅各書1:5）要得到我們所求的智慧，就要作出很大的努力。我們必須像「搜索寶藏」一樣尋求上帝的智慧。 （箴言2:1-6）聖經蘊藏著上帝的智慧，我們必須持之以恆地深入鑽研聖經，並使自己的生活跟所學的知識一致。耶和華的愛子樹立的榜樣，尤其有助於我們找到上帝的智慧。讓我們看看，耶穌怎樣在好幾方面顯出智慧，我們可以怎樣效法他。

9．為什麼耶穌的教導顯出非凡的智慧？

⁹ 群眾蜂擁來到耶穌那裡要聽他講話。（馬可福音6:31-34；路加福音5:1-3）這也難怪，因為耶穌口裡湧出非凡的智慧之言！他的教導反映出他對上帝的話語有深刻的認識，一說就能說到重心。他的教導不但吸引各地的人，而且對任何時代的人都適合。聖經預言耶穌是「卓越的勸導者」，現在讓我們看看耶穌的教導怎樣顯出智慧。（以賽亞書9:6）

10．耶穌敦促我們培養哪些好的特質？為什麼？

¹⁰ 在聖經裡，本章開頭提 到的「登山寶訓」是耶穌發表的演講最詳盡的記錄，其中沒有插入別人的敘述和評論。在演講裡，耶穌勸勉我們不單要力求言行得當，還要注意引發言行的內在因素。耶穌清楚知道言行是受思想和感情支配的，因此他敦促我們在內心和思想上培養好的特質，例如性情溫和、渴慕正義、慈悲為懷、喜愛和睦、關愛別人。（馬太福音5:5-9,43-48）我們有了這些內在的特質，就會有好的言談和行為。這樣，就能使上帝歡喜，又能改善人際關係。（馬太福音5:16）

11．耶穌就罪行提出勸告時，怎樣針對引發罪行的根源？

¹¹ 耶穌的勸告針對犯罪的根源。他不是只吩咐我們避免暴力行為，而是更進一步，規勸我們不要在心裡懷恨，含怒不消。（馬太福音5:21,22；約翰一書3:15）他不是單單禁止人通姦，而是勸人提防心裡萌生導致這類惡行的情慾。他勸我們不要注視那些會挑起不正當慾望和情慾的事物。（馬太福音5:27-30）耶穌的勸告針對引發罪行的態度和慾望，他不光治標，也治本。（詩篇7:14）

12．跟隨耶穌的人怎樣看耶穌的勸告？為什麼？

¹² 耶穌的話蘊含了多麼深廣的智慧！難怪「群眾都對他的教導方式感到驚訝」。（馬太福音7:28）我們跟隨耶穌，就會把他的明智忠告視為生活的指南，同時努力培養他所說的美好特質，包括慈悲為懷、喜愛和睦、以愛待人。我們知道這些特質是培養敬虔品格的基礎。我們聽從耶穌的勸告，設法排除內心的消極情緒和錯誤慾望， 例如憤怒、不道德的念頭，就能避免作惡犯罪。（雅各書1:14,15）

13,14．我們怎麼看出，在選擇人生方向這件事上，耶穌運用了健全的判斷力？

¹³ 耶穌不僅言談顯出智慧，他所做的事也顯出智慧。耶穌的整個生活方式，包括他所作的決定、他對自己的看法、他待人的態度，都把智慧的許多美好層面顯露無遺。耶穌的生活確實受到「實用的智慧和思考力」所指引，讓我們看看一些例子。（箴言3:21）

¹⁴ 智慧包含健全的判斷力。在選擇人生方向這件事上，耶穌運用健全的判斷力。他本可以過另一種生活。試想想，如果耶穌喜歡，他為自己建造的房子會多漂亮？他經營的生意會多成功？他得到的社會地位又有誰能比？可是耶穌知道，用一生的歲月來追求這些東西「是空虛，也像捕風」。（傳道書4:4；5:10）選擇這樣的人生路是愚昧的，沒有智慧。耶穌選擇過簡樸的生活，不愛追求財富。（馬太福音8:20）耶穌怎樣教導門徒，自己也怎樣做，他的目光只集中在一個焦點上，就是遵行上帝的旨意。（馬太福音6:22）耶穌獻出時間、精力為上帝的王國服務，這樣做是明智的，比追求物質更有價值，更有益處。（馬太福音6:19-21）因此，他給我們留下最好的榜樣，很值得我們效法。

15．跟隨耶穌的人怎樣做就能保持目光單純？為什麼這樣做大有智慧？

¹⁵ 今天跟隨耶穌的人也看出，保持目光單純大有智慧。因此，他們避免負起不必要的債務和俗務，免得虛 耗太多的精神和體力。（提摩太前書6:9,10）許多基督徒逐步簡化自己的生活，以求撥出更多時間從事傳道工作，甚至全時為上帝的王國服務。再沒有比過這種生活更有智慧了，因為把王國事務放在適當位置的人，一定會得到最大的快樂和滿足。（馬太福音6:33）

16,17．（甲）耶穌怎樣表明自己為人謙遜，對自己的要求符合現實？（乙）我們怎樣表明自己為人謙遜，對自己的要求符合現實？

¹⁶ 聖經指出智慧和謙遜息息相關。謙遜的意思包括，看出自己的能力限度。（箴言11:2）耶穌為人謙遜，對自己的要求也符合現實。他知道自己無法使所有聽過他傳道的人都成為門徒。（馬太福音10:32-39）他也意識到自己能夠接觸的人有限，所以吩咐跟隨他的人繼續執行使人作門徒的工作。耶穌顯出多大的智慧！（馬太福音28:18-20）耶穌謙遜地承認門徒要做的事比他所做的更大，接觸的人也更多。他們會把信息傳到更遠的地方，而且他們的傳道工作會延續一段更長的時間。（約翰福音14:12）耶穌還意識到自己需要幫助。他曾在曠野接受天使的侍候，曾在客西馬尼園接受天使的鼓勵。上帝的兒子在最需要扶助的時候大聲向天父求助。（馬太福音4:11；路加福音22:43；希伯來書5:7）

¹⁷ 我們也必須為人謙遜，對自己的要求也要符合現實。我們無疑渴望在傳道和幫助人作基督門徒的工作上盡心竭力。（路加福音13:24；歌羅西書3:23）但我們必須記住，耶和華不會拿我們跟別人比較，我們也不應該這樣比較。（加拉太書6:4）實用的智慧能幫助我們根據自己的能力和環境定出合理的目標。此外，智慧 讓負有職責的人意識到自己能力有限，不時需要別人的幫助和支持。謙遜促使這些基督徒欣然接受別人的幫助，看出耶和華有時會任用其他基督徒幫助他們堅強起來。（歌羅西書4:11）

18,19．（甲）我們怎麼看出耶穌對待門徒不但通情達理，而且看法積極呢？（乙）為什麼我們應該通情達理，用積極的眼光彼此看待？我們可以怎樣做？

¹⁸ 雅各書3:17說，從上頭來的智慧是通情達理的。耶穌對門徒通情達理、看法積極。雖然他很清楚門徒的缺點，但他著眼於他們的優點。（約翰福音1:47）耶穌知道，在他被捕的晚上門徒會捨他而去，但他並沒有懷疑他們的忠心。（馬太福音26:31-35；路加福音22:28-30）彼得三次否認自己認識耶穌，但耶穌仍然為他懇切祈求，並表示深信他會保持忠心。（路加福音22:31-34）耶穌犧牲前的最後一個晚上，他向天父禱告的時候，不但沒有提門徒的過錯，反而稱讚門徒一向忠心耿耿。他說：「他們也遵守了你的話語。」（約翰福音17:6）雖然門徒是不完美的人，耶穌仍然把宣揚王國和使人做基督門徒的工作交給他們。（馬太福音28:19,20）耶穌對門徒表示信任，對他們很有信心，這一點無疑強化門徒，使他們有力量執行耶穌所吩咐的工作。

¹⁹ 跟隨耶穌的人應該在這方面效法耶穌。上帝完美的兒子尚且願意耐心對待不完美的門徒，我們有罪的人不是更應該通情達理、彼此諒解嗎？（腓立比書4:5）與其專注於同工的缺點，不如多留意他們的優點。我們最好謹記，是耶和華吸引他們歸附正確的宗教。（約翰福音6:44） 既然這樣，耶和華一定看出他們有某些優點。因此，我們也應該看他們的優點。有這樣的態度，我們就不但「不追究過犯」，還會找出他們值得稱讚的地方。（箴言19:11）我們對基督徒弟兄姊妹表示信任，就能夠幫助他們竭盡全力事奉耶和華，並從中得到喜樂。（帖撒羅尼迦前書5:11）

20．我們應該怎樣善用福音書裡的智慧寶庫呢？為什麼？

²⁰ 福音書記述了耶穌一生的事跡和傳道工作，這些記載的確是智慧的寶庫！我們應該怎樣善用這份寶貴的禮物呢？在「登山寶訓」的結尾，耶穌促請聽眾不要只聆聽 他的智慧之言，也要遵行 他的話。（馬太福音7:24-27）耶穌的言行充滿智慧。我們以他為榜樣，不斷調整自己的思想、動機和行為，就能夠在目前過最滿意的生活，並留在永生的窄路上。（馬太福音7:13,14）的確，世上再沒有更好、更明智的選擇了！