剛果共和國（布拉扎維爾）

郵件打開後，一本名為《真理必使你自由》的紫色書展現在艾蒂安·恩孔科眼前。書名是燙金的，非常醒目。艾蒂安是法屬赤道非洲班吉某政府部門的一級製圖員，他收到郵件時實在摸不著頭腦，因為他根本沒有訂閱這本書，但收件人明明是自己啊。發信人的地址是瑞士守望台社，這也叫他莫名其妙。可是，他想也沒想到，書中闡釋的聖經真理將要改變他一生。不但如此，聖經真理還會在屬靈方面釋放他數以千計的非洲同胞，不再受錯誤的宗教、種族偏見和文盲所奴役。聖經真理也會保護人，使人不致在日後發生的政治改革中期望過高，也不致因改革帶來的社會動盪而大失所望。苦難發生期間，聖經真理能予人希望和信心，也促使敬畏上帝的人不惜冒生命危險去幫助別人。故事的發展勵志感人。在講述艾蒂安的經歷之前，讓我們介紹一下艾蒂安的非洲家鄉吧。

 1492年，哥倫布完成了他著名的航海偉舉，登陸美洲。在這件事之前十年，葡萄牙人迪奧戈·康帶領船員，來到中非的剛果河口。河水拍打著他們的船隻，他們沒想到這條河竟綿延數千公里才進入大海。

這些葡萄牙人遇上當地的居民，就是強盛的剛果王國的人民。隨後的數百年，葡萄牙人和其他歐洲商人陸續來到非洲沿岸地區，購買象牙和奴隸。到了19世紀後期，歐洲人開始探索非洲內陸，其中一個佼佼者是法國海軍軍官布拉扎。1880年，布拉扎跟當地的國王簽署條約，劃定剛果河以北一帶歸法國保護。後來，這片土地稱為法屬赤道非洲，以布拉扎維爾為首都。

今天，布拉扎維爾已成為剛果共和國的首都，也是該國最大的城市。布拉扎維爾位於剛果河畔，下游水勢滔滔，沖擊著大石和暗礁，翻滾大約400公里才進入大海，當年迪奧戈·康的船隻就是停泊在那裡。布拉扎維爾的對岸，就是剛果民主共和國的首都金沙薩。由於兩國都以河流的名字命名，習慣上，人們把這兩個國家分別叫做剛果（布拉扎維爾）和剛果（金沙薩）。

布拉扎維爾的下游都是急流和瀑布，船隻難以從這裡駛進大西洋。不過，有一條鐵路連接布拉扎維爾和沿海城市黑角。剛果的居民大都住在這兩個城市和附近一帶。雖然還有些沿岸的城鎮位於較遠的北部，但在這個氣候炎熱、叢林密布的國家，大部分地區都人煙稀少。

 真理使人自由

現在讓我們繼續看看艾蒂安的故事吧。他收到那本書的時候是1947年，當日，他隨即打開書本閱讀，並跟一個鄰居討論頭幾章資料。兩人都看出書中蘊含真理，於是決定在接著的星期天請幾個朋友來，一起研讀書中內容，並查考經文。出席的人都很開心能夠學到這些聖經真理，於是決定在下個星期天再次聚集。一個名叫奧古斯丁·巴約納的海關官員出席了第二次的聚會。奧古斯丁跟艾蒂安同樣來自布拉扎維爾，後來兩人都很熱心宣揚真理，為人帶來真正的自由。

接著的星期，艾蒂安收到了兩封信。一封來自他在喀麥隆的朋友，這個朋友知道艾蒂安對宗教很感興趣。朋友在信中說他把艾蒂安的姓名地址寄給瑞士的守望台社。第二封信則來自瑞士的守望台社，信中指出已寄出一本書給艾蒂安，鼓勵他閱讀這本書，也給家人和朋友讀讀。信中還附上法國的通信地址，歡迎艾蒂安索取更多資料。現在，艾蒂安終於知道這本書的來龍去脈了。之後，他經常跟耶和華見證人的法國分部通信。

幾年後，艾蒂安和奧古斯丁都回到布拉扎維爾。艾蒂安回去之前，寫了一封信給他在布拉扎維爾的朋友。這個朋友名叫蒂莫泰·米穆努瓦，是一所工業學校的教務長。信中說：「我很想告訴你，我們一向信奉的 道理並不是真理，耶和華見證人才擁有真理。」艾蒂安進一步解釋他所學到的事物，並附上《真理必使你自由》一書。蒂莫泰跟艾蒂安和奧古斯丁一樣，對聖經的信息有良好的響應。他們三人是最先接受聖經真理的剛果人，之後都熱心地幫助其他人學習聖經。

蒂莫泰邀請工業學校的寄宿生在晚上參加聖經研討。他也寫信索取更多聖經書刊。這小群人開始舉行聚會，也盡力向人傳道。其中一些學生，例如諾埃·米庫伊薩和西莫·曼普亞，後來都在耶和華的組織擔任督導的工作。

1950年，遠在南羅得西亞（現今稱為津巴布韋）的 海外傳道員埃里克·庫克來到班吉和布拉扎維爾，探訪當地一小群對聖經感興趣的人，給予他們鼓勵。可惜，庫克弟兄不會法語。艾蒂安憶述：「庫克弟兄為人謙和，富同情心，他翻著手上的英法小詞典，盡力向我們講解宣揚王國的工作和上帝組織的架構。有時我們真的要猜一猜他想說什麼。」

活動受到限制

庫克弟兄的探訪正合時宜，因為1950年7月24日，當地的殖民地政府高級專員頒布禁令，不准耶和華見證人的書刊入境，也禁止書刊在國內流通。第二年期間，法屬赤道非洲的傳道員雖然舉行了468次公眾聚會，卻只分發了6份聖經刊物。《1952耶和華見證人年鑑》用了解和同情的筆觸描述弟兄的困境：「試想像一下，你身在一個廣大的地區，只有37個王國傳道員，而且都分散在全國各地。也許，除了你家附近那一兩個傳道員外，你從來沒有見過任何其他見證人。你接觸真理和認識傳道程序的惟一方法，就是透過以往看過的書刊，或幾封來自分部的書信。以上就是我們在非洲法屬地區弟兄的情況。」

後來，雅克·米歇爾弟兄從法國前來鼓勵這小群弟兄，給予他們進一步的訓練。之前提過的工業學校 學生諾埃·米庫伊薩憶述，當時弟兄們腦海裡都盤旋著一個問題，他們問：「聖經禁止人喝酒嗎？」當米歇爾弟兄把聖經打開到詩篇104:15時，大家都睜大了眼睛看著他。讀完經文後，米歇爾弟兄解釋說，酒是上帝給人的禮物，但基督徒也不該喝大量的酒。

在布拉扎維爾，新受浸的弟兄很熱心向人作見證。每逢週末，他們都會過河到金沙薩傳道。1952年，河的南面，即金沙薩，首次有剛果人受浸。起初，布拉扎維爾的弟兄給予金沙薩的弟兄很大的屬靈援助，後來，金沙薩的弟兄反過來幫助布拉扎維爾的弟兄。

1954年12月，弟兄們在布拉扎維爾安排了一個大會。出席人數高達650人，有70人受浸。真理使越來越多人離開錯誤的宗教，得享屬靈的自由。不用說，當地的教士一定很不高興，於是極力遊說政府阻止耶和華見證人的活動。警察以為蒂莫泰·米穆努瓦是見證人 的頭子，所以不時把蒂莫泰傳到警察局問話。他們恐嚇他，甚至打他。蒂莫泰卻沒有因此就灰心放棄，而布拉扎維爾的弟兄也沒有膽怯退縮。聖經真理繼續傳播開去。

政府當局轉而採取另一種手段。蒂莫泰·米穆努瓦和亞倫·迪亞莫尼卡都是公務員，而亞倫則是當年那所工業學校裡接受聖經真理的學生之一。1955年，政府把他們兩人調到偏遠的內陸城市。蒂莫泰調派到兼巴拉，亞倫則派往因普豐多。當局滿以為這樣做能遏止傳道活動，但他們的計謀未能得逞，布拉扎維爾的弟兄熱心絲毫不減，蒂莫泰和亞倫在新的地區展開傳道活動，並建立了會眾。雖然弟兄們排除萬難，熱心傳道，但他們心底裡還是十分渴望有外援到來。不久，他們的願望終於實現了。

1956年3月，第一批海外傳道員從法國抵達，合共四人，分別是：讓·塞尼奧博斯和妻子艾達，克洛德·杜邦和妻子西蒙娜。1957年1月，布拉扎維爾設立了分部辦事處，督導法屬赤道非洲的傳道工作。塞尼奧博斯弟兄委任為分部僕人。沒多久，不幸的事發生了。當塞尼奧博斯夫婦正在探訪現今稱為中非共和國國內 的會眾時，他的妻子艾達卻在一場交通意外中身亡，而塞尼奧博斯弟兄則繼續留守崗位。

深入內陸

那時候，奧古斯丁·巴約納做了分區監督，探訪森林深處的村落，包括國內北部和西部的俾格米人的營地。由於他經常徒步往來，足跡遍及偏遠地區，那一帶的居民就給他起了個外號「走來走去的人」。有時候，讓·塞尼奧博斯隨同巴約納在內陸傳道。他留意到住在赤道森林深處的人常常很快就知道他們來訪，不禁大為驚訝。原來村民以鼓聲傳遞信息：「那個『走來走去的人』和一個白人來了。」

他們四處探訪人產生了良好的結果。以往，人們認為只有剛果（布拉扎維爾）才有耶和華見證人。但當他們見到塞尼奧博斯弟兄和其他海外傳道員，以及看過《新世界社會的活動》這齣影片後，他們的看法就改變了。

聖經真理在森林深處的村落不斷傳播開去，令更多人得到屬靈的自由，不再行通靈術，也不再仇視其他種族。這一帶地區很多弟兄都不識字。由於沒有手錶，他們就看太陽在空中的位置來決定參加聚會的時間。 要計算傳道時間，他們就利用小棒子。每向一個人作見證，他們就把一根小棒子包在手帕裡。四根棒子就算一個鐘頭。這樣，到了月底，他們就能填寫傳道報告了。其實，弟兄們的傳道時間比報告上的還要多，因為王國的真理常常是他們跟人聊天時的話題。

申訴成功與政局變動

還記得在1950年，當局限制耶和華見證人的刊物入境，但事實證明，這個禁制並未能阻止使人成為基督門徒的工作。教士大感苦惱，就向政府的行政機關投訴，誣告耶和華見證人是共產黨員。結果，1956年的一個星期四清晨五時，十個弟兄被捕。消息很快傳開去，宗教領袖知道後都歡欣雀躍。弟兄被捕當日，法庭馬上展開聆訊，庭內擠滿了來聽審的弟兄。

諾埃·米庫伊薩憶述：「在聆訊過程中，我們表明自己不是共產黨員，而是上帝的僕人，是基督的門徒，致力完成馬太福音24:14所說的傳道工作。我們的律師曾看過我們的刊物，他在法庭上說，如果人人都像耶和華見證人一樣，就再沒有人犯法了。當日下午，法庭的裁決是：『無罪釋放。』我們開心極了，就趕快跑回家換衣服，因為晚上有聚會嘛！由於我們被捕的消息已傳遍全城，現在我們很希望所有人都知道我們已經無罪釋放了。於是，我們在聚會時，放開嗓子，高唱王國詩歌。很多人聽到我們的歌聲都很詫異，因為他們認為我們還被關在牢房裡呢！」

 1960年8月15日，剛果共和國取得獨立。政治衝突和暴亂開始爆發，教士積極參與政治活動，但耶和華見證人還是忙於傳道。1960年在布拉扎維爾舉行的分區大會，出席人數有3716人。在北部，人們紛紛來到聚會所。舉例說，在一個地區，只有70個傳道員住在那裡，卻有近千人參加會眾的聚會。

1961年12月，當地的耶和華見證人成功註冊為合法的宗教團體。得到法律認可固然有幫助，但弟兄們知道完全依賴人為制度是非常不智的。塞尼奧博斯弟兄敘述註冊後不久所發生的事：「有一天，保安局一個高級官員傳喚我，他譴責我們基督徒中立的立場，並恐嚇要把我驅逐出境。由於他有權這樣做，我怕他真的說到做到。不過，第二天，他竟死於心臟病發。」

60年代的海外傳道生活

1963年2月，弗雷德·陸克司和馬克斯·達尼萊克從海地抵達。陸克司婚後就擔任分區監督的工作。起初，他探訪會眾時，很難分辨哪些弟兄姊妹是屬於同一個家庭的。他說：「我不知道誰是長老的妻子，誰是他們的兒女。因為弟兄們跟隨中非的習俗，女子婚後會沿用自己的姓氏，兒女的姓氏則選自家族中某個親友的。

「我探訪的第一個晚上，來到聚會所，看見弟兄們都很害羞，不敢跟我們交談。聚會開始時，我們留意到一個很不尋常的現象。弟兄們和較大的男孩都坐在一邊，而姊妹和小孩則坐在另一邊。弟兄那邊都坐滿 了，但姊妹那邊卻稀稀落落的。聚會進行期間，姊妹們才牽著孩子，頭上優雅地頂著聖經和書刊，陸陸續續地來到。

「我步上講台，首先熱烈地歡迎各人，並介紹自己和妻子。然後，我停頓了一下，把視線移到弟兄那邊，說：『弟兄們，請在十分鐘內找著你們的妻子兒女。從今以後，要跟家人坐在一起，因為世界各地耶和華的子民都是這樣做的。』他們歡歡喜喜地聽從了。」

當地的交通也很不方便。陸克司弟兄的妻子利婭說：「我們的行李包括小型帆布床、蚊帳、水桶、濾水器、衣服、書本、雜誌、聖經影片。播放影片意味著我們還要帶備電線、燈泡、一盤一盤的膠片、劇本、小型發電機，以及一桶汽油。我們帶著這些東西搭乘當地的卡車。為了要坐在車廂裡，我們必須在凌晨兩點 就開始等車，否則就得坐在車廂後面，飽受烈日暴曬，並跟動物、行李，以及許多的乘客擠在一起。

「有一次，我們在烈日下步行了幾小時後，回到家裡，居然發現一群兵蟻入侵我們的小土房。牠們爬上水桶，用身體搭成一座橋，然後『圍攻』一小罐黃油，並且吃得精光！當晚，我們的晚餐就只有乾巴巴的麵包配半罐沙丁魚！雖然我們感到很累，也覺得自己有些可憐，但當我們上床後，聽到弟兄們還在外面的營火邊輕唱著王國詩歌。在這樣的環境中入睡，多麼甜蜜溫馨！」

忠心的海外傳道員與當地的長老

從1956年至1977年之間，有20多個海外傳道員在剛果（布拉扎維爾）服務。雖然在這裡生活有相當的困難，但他們每一個人都對傳道活動很有貢獻。例如， 所有擔任分部僕人職務的都是海外傳道員。塞尼奧博斯弟兄在1962年返回法國後，拉里·奧爾姆就奉派繼續督導傳道工作。拉里和妻子奧德麗在1965年終止海外傳道服務，陸克司弟兄隨後成為分部僕人。

當地也有很多堪作模範的弟兄，肩負起帶頭的工作。1976年，中央長老團落實分部委員會的安排，於是委任了三個弟兄做分部委員會的成員：傑克·約翰松和帕勒·比耶勒都是海外傳道員，而另一個則是當地的弟兄馬塞蘭·恩戈洛。

1962年，那個「走來走去」的奧古斯丁·巴約納參加了第37屆基列學校訓練班。畢業後，被派往中非共和國。差不多15年前，他就是在中非共和國看到《真理必使你自由》一書的。過了一段時間，奧古斯丁結婚生子，重回布拉扎維爾。他開放自己的家，做為舉行聚會的地方。後來，他還捐出部分土地，興建了一個王國聚會所。

奧古斯丁·巴約納和蒂莫泰·米穆努瓦已先後去世。蒂莫泰死前記下了一些個人經歷，他以希伯來書10:39作為結語：「我們不是退縮以致滅亡的人，而是有信心得以保全生命的人。」至於艾蒂安·恩孔科，也就是 剛果最初三個接受聖經真理的人之一，現在也將近90歲了。這些忠心耿耿的弟兄，樹立多麼優良的榜樣！

考驗時期

1970年8月，剛果共和國奉行共產主義。還記得多年前，政府不斷找弟兄麻煩，誣告他們是共產黨員，現在新政府上台，反而指控弟兄不是 共產黨員！

不過，有好一段時間，新政府並沒有干涉耶和華見證人的活動。聚會和大會照常公開舉行，新的海外傳道員也獲准入境。可是，弟兄們漸漸覺得有些不對勁。首先，一些官員誣告海外傳道員是外國間諜，接著在1977年1月3日，耶和華見證人的活動正式被政府禁止。一個又一個的海外傳道員被驅逐出境。最後只剩下傑克·約翰松和妻子琳達。傑克回憶那段日子，說：「那幾個月只有我倆留在分部辦事處孤軍作戰，真可說是我們的海外傳道生涯中最大的信心考驗，但也是信心最堅固的時期。政府當局懷疑我們是美國中央情報局的特務。凡是政府視為眼中釘的人，即使是宗教領袖，也會被逮捕或殺死。我們意識到自己的處境岌岌可危，不過我們也看出耶和華的手正在保護我們，使我們的信心大增。」

 諾埃·米庫伊薩向首相上訴，請求允准傑克和琳達留下。可是，請求不獲批准，傑克和琳達必須離境。分部的物業和王國聚會所都被沒收，分部辦事處也就關閉了。有一段短時間，這裡的屬靈活動由法國分部接手督導，後來則交由金沙薩分部繼續照管。

雖然弟兄們的活動受到一些限制，但他們所經歷的反對並不像某些國家和地區的見證人那樣猛烈。雖然如此，有些弟兄還是感到膽怯，並開始對其他見證人造成影響。結果，弟兄們雖然還是經常舉行聚會，但逐戶傳道卻完全停頓下來。金沙薩分部於是派長老鼓勵和強化對岸的弟兄。

其中一個長老名叫安德烈·基圖拉。從1981年6月起，他以分區監督的身份探訪布拉扎維爾的12群會眾。他探訪第一群會眾時，留意到弟兄們都出席星期二 的傳道訓練班和傳道工作聚會。但是星期三上午卻沒有任何傳道員參加傳道前的討論。安德烈只好獨自傳道。當一個住戶看到他時不禁叫道：「以前耶和華見證人經常上門來安慰我們，但現在他們都不知在哪兒了！」

當天早上，安德烈繼續傳道，後來遇見一個弟兄，那弟兄說：「我們已經沒有逐戶傳道的習慣了！」之後，這個弟兄向其他傳道員提到安德烈傳道的事。下午，有好幾個姊妹來參加傳道前的討論。沒多久，布拉扎維爾的弟兄姊妹就逐漸恢復逐戶傳道了。安德烈和妻子克蕾迪在布拉扎維爾服務了三年，其間並沒有一個弟兄被捕。在首都以外的弟兄們聽到這些發展，都壯起膽來了。他們看出既然布拉扎維爾的弟兄都不怕逐戶傳道，他們也沒有理由畏縮不前。

當年在金沙薩分部服務的戴維·納韋表示，分部很樂意派弟兄幫助對岸的見證人。他解釋說：「真理的種子能在金沙薩開花結果，全賴布拉扎維爾的弟兄的幫助。雖然後來共產政權使布拉扎維爾的傳道工作緩慢下來，但我們這裡的弟兄都很樂意前去協助當地的同工。這樣，我們就更能體驗到傳道書4:9,10的智慧之言，『兩個人比一個人好，因為二人辛勞，共享美好的收穫。要是一個跌倒，另一個可以扶起夥伴』。就我們的情形來說，弟兄都會同意『兩個剛果比一個剛果好！』」

 政局變幻無常，弟兄勇往直前

1991年，剛果（布拉扎維爾）經歷翻天覆地的政局變動，該國從一黨專政改變為多黨制。人們都跑到街上歡呼慶祝，但弟兄們則謹記詩篇146:3的忠告，「你們不要信賴權貴，不要倚靠世人，他們不能拯救你們」。事情的發展證實的確如此。

無論如何，政局的變動也為耶和華的子民帶來些好處。1991年11月12日，內政部長下令解禁耶和華見證人的活動。曾經被沒收的王國聚會所也一一交還見證人，但直到今天，政府仍然保留以前的分部大樓，並由總統的侍衛軍駐防。1992年8月，布拉扎維爾和黑角都舉行了15年來第一次的區域大會。該年，聖經研究的數目升到5675人，幾乎是傳道員的4倍！

由於見證人重獲合法的地位，海外傳道員得以再次獲准入境。一些特別先驅奉派到北部傳道，在那裡參加聚會的人大多是不識字的。市區的弟兄則教導了許多人讀書寫字，成果很好。現在，他們都渴望盡力幫助全國各地的人學會讀書寫字。

1993年的選舉，令政局再起變化。反對黨對政府大表不滿，結果，有幾個星期，全國實行戒嚴。武裝衝突、罷工、宵禁、路障、搶掠已成了家常便飯。經濟不景 持續。人民震驚和失望，1991年欣喜若狂的景象已煙消雲散了。

除了政局動盪之外，種族分歧也日益嚴重。部落之間的仇殺，令一些弟兄不得不逃到較安全的地區。有若干會眾也因此被迫解散了。弟兄們的言行一再證明真理有助於消除部落間的仇恨。在這段困難重重的日子，弟兄們守望相助，完全不計較彼此屬於什麼部落。很多人漸漸看出，只有耶和華才能為人帶來真正的安全。

金沙薩分部繼續給予指導和鼓勵。1996年底，布拉扎維爾的情況回復平靜，傳道員的數目達到3935人。當時全國只有一個海外傳道員之家，位於布拉扎維爾，有五個成員。之後，再有兩對夫婦前來從事海外傳道服務，於是在1997年4月，一個新的海外傳道員之家在黑角成立。

剛果河北面的剛果（布拉扎維爾），生活總算平靜了，宣揚王國的工作也進展順利。這時，鄰國剛果（金沙薩）爆發暴亂。戰事逐漸逼近金沙薩，那裡的海外傳道員只好撤離。因此，在5月底，金沙薩的海外傳道員跟布拉扎維爾和黑角的海外傳道同伴一起努力，熱心地向人傳道。當時絕沒有人料到，悲劇會在短短的幾天後發生。

爆發內戰

1997年6月5日，布拉扎維爾突然爆發戰事。發生衝突的兩方分別支持現任總統和前任總統。炮彈大肆 轟炸，摧毀了城市和郊區。數以千計的人喪生，屍體隨處可見。全市混亂不堪，難以分辨敵對雙方的軍隊。布拉扎維爾的安寧蕩然無存。由於往金沙薩的渡船停航，很多人就逃往森林，另一些人則划獨木舟前往附近的小島，還有些人試圖橫渡剛果河到金沙薩避難。雖然金沙薩附近也有戰鬥，但戰況比起布拉扎維爾的暴亂要輕微得多。

戰爭的禍害影響所有人，包括弟兄們在內，但上帝的僕人因為認識真理，因此能夠享有很大的內心安寧！他們衷心相信詩篇46:1,2的話：「上帝是我們的庇護所，是我們的力量；我們遭遇苦難，隨時能得他的幫助。所以我們毫不驚慌。我們不怕大地變遷，山岳動搖，沉到海心」。

許多弟兄歷盡艱辛，終於來到金沙薩。當地的分部委員會作出安排，為他們提供食宿和醫療服務。金沙薩的家庭也很樂意接待布拉扎維爾的信徒同工，向他們表現愛心。

有些弟兄無法逃離布拉扎維爾，於是一些弟兄甘願留下來幫助他們。讓·泰奧多爾·奧特南和妻子讓娜都願意留下來。讓娜是個正規先驅。8月，一個炮彈擊中他們的房子，讓娜重傷倒地。奧特南急忙送妻子到金沙薩，可惜已經太遲了。奧特南回憶說：「讓娜直到性命結束的那一刻還是深愛傳道工作。她把一本地址簿交給我，說：『你一定要探訪我所有的聖經學生，他們 對我十分重要。』我緊抱著她，當我再看看她的臉時，她已經死了！」奧特南跟許多弟兄一樣，繼續熱心地事奉耶和華，並堅信上帝應許的復活希望。

由於來往兩國首都的渡船服務終止，有些人利用汽艇接載那些想逃離布拉扎維爾的人。在布拉扎維爾，一些勇敢的弟兄，例如路易斯－諾埃爾·莫圖拉、讓－馬里耶·呂巴基、桑福里安·巴克巴，自告奮勇尋找失去聯絡的弟兄，以及幫助那些仍留在布拉扎維爾的弟兄們。為了這樣做，他們得乘坐一艘小船，穿梭於急流洶湧的剛果河，在附近的小島和岸邊搜尋弟兄。他們也得進入布拉扎維爾的交戰區，那裡的廝殺還沒有停止。不錯，他們的確為弟兄冒生命危險。

桑福里安有豐富的渡河經驗，在內戰期間，他多次橫渡剛果河。有時候，他渡河到布拉扎維爾，給予當地的弟兄支援。有一次，他帶著十袋米要渡河到 布拉扎維爾，打算把米送給住在較安全地區的弟兄。要帶十袋米過河已殊不容易，更何況要確保把米送到目的地而不被搶奪呢！當時船上有一個儀表不凡的乘客，他問桑福里安帶著這麼多袋米要去哪裡。桑福里安解釋他所做的事後，就趁機向這個乘客談論聖經的希望。船靠岸後，這人才表露身份，原來他是個高級官員。隨後他召來幾個士兵，吩咐他們看管這十袋米，直到桑福里安找到汽車運米為止。

通常，桑福里安渡河是要幫助弟兄逃離布拉扎維爾。但有一次渡河的經歷叫他畢生難忘。他敘述說：「剛果河的水流很急，很多駕船的人，都知道怎樣小心航行，以免被捲入下游的急流中。我們的船載了七個弟兄和另外五個人，離開布拉扎維爾。到了河中心時，我們的燃料快要耗盡。我們使勁地把船駛往附近的一個小島，然後停泊在那裡。幸好當時有一艘小船經過，船主答應到金沙薩幫我們買燃料回來。我們焦急萬分地等了『很長』的一個半小時，那人才帶著燃料回來。」

金沙薩分部照顧大約一千個逃難的弟兄，還有他們的家人和對聖經感興趣的人。1997年10月，敵對雙方停火，先前逃離布拉扎維爾的難民陸續回來。

由於戰亂，在布拉扎維爾和黑角的所有海外傳道員都已撤離。有些返回英國和德國的家鄉，有些則前往貝寧和科特迪瓦（舊稱象牙海岸）服務。當剛果（布拉扎維爾）的政局漸趨平穩，一些海外傳道員再度回來 服務。此外，還有三對夫婦和一個獨身弟兄在1998年12月從法國前來。原本在金沙薩分部服務的一對資深海外傳道員埃迪·邁和妻子帕梅拉，也被調派到布拉扎維爾，於是一個新的海外傳道員之家就成立了。

內戰再度爆發

1999年，布拉扎維爾再度爆發內戰。數以千計的人喪生，包括好幾個耶和華見證人。大部分來到不久的海外傳道員又要撤退到鄰國喀麥隆的海外傳道員之家。雖然有傳聞說，戰事會蔓延到沿岸城市黑角，有三個海外傳道員卻決定留下來。1999年5月，內戰終於結束。

由於剛果共和國有不少見證人逃亡，會眾的數目由108群降至89群。現在，布拉扎維爾有23群會眾，共1903個傳道員。黑角有24群會眾，共1949個傳道員。在兩場內戰期間，各地的耶和華見證人為他們屬靈的弟兄姊妹提供物質援助。當然，這些援助也使那些非見證人受惠。

雖然剛果（布拉扎維爾）的見證人飽受戰火、饑荒、疾病和種種困難所苦，但他們每月的傳道時間平均都有16.2小時。1999年4月，當第二場內戰快要結束時，有百分之21的傳道員均參與某種形式的全時服務。

為真理而歡欣鼓舞

國家歷盡戰火洗禮，到處頹垣斷壁，滿目瘡痍。布拉扎維爾已開始了重建的工作，但還有更重要的建築 計劃有待執行，就是興建王國聚會所，讓人在聚會所裡學習聖經真理。2002年2月，四個王國聚會所舉行呈獻禮，兩個在黑角，兩個在布拉扎維爾。

在布拉扎維爾的一個呈獻禮上，一個年長的弟兄講述15年前，傳道工作受禁期間所發生的事。當時，弟兄們計劃1月1日在一塊空地上舉行一天的大會。他們相信，由於1月1日是新年，人們忙於慶祝，大會該不會遇上麻煩。可是上午的節目剛結束，警察就來阻止大會舉行。弟兄說：「我們含淚離開大會場地。今天，我們又在同一地方聚集，眼睛同樣充滿淚水。不過，這次是歡樂的淚水，因為我們在這裡參加新聚會所的呈獻禮。」不錯，一個美觀的聚會所在同一個地點興建起來了！

50多年前，艾蒂安·恩孔科、奧古斯丁·巴約納、蒂莫泰·米穆努瓦看過《真理必使你自由》一書後，先後認識了真理。從那時以來，剛果（布拉扎維爾）有數以千計的人跟從他們忠心的榜樣，現在還有越來越多人紛紛加入他們的行列，因此未來的屬靈擴展一片光明。目前，聖經研究的數目超過1萬5000人，是傳道員數目的三倍半！2003年受難紀念聚會出席人數多達2萬1987人。2003工作年度結束時，傳道員數目有4536人，其中15人是海外傳道員。他們都致力於幫助更多人認識真理，得享屬靈的自由。（約翰福音8:31,32）

［第143頁的精選語句］

村民以鼓聲傳遞信息：「那個『走來走去的人』和一個白人來了。」

［第144頁的精選語句］

由於沒有手錶，弟兄們就看太陽在空中的位置來決定參加聚會的時間。

［第151頁的精選語句］

「我們上床後，聽到弟兄們還在外面的營火邊輕唱著王國詩歌。在這樣的環境中入睡，多麼甜蜜溫馨！」

 ［第140頁的附欄］

剛果共和國簡介

地理 剛果共和國與多個國家接壤，包括加蓬、喀麥隆、中非共和國，以及剛果民主共和國。面積比意大利或芬蘭大。沿岸的平原向內陸延伸60公里，接著就是高原地帶，最高達到海拔800米。其餘的地區有很多茂密的森林和壯闊的河流。

民族 種族眾多，人口三百多萬。俾格米人聚居於密林區。

語言 官方語言是法語，但北部普遍說林加拉語，南部則說莫諾庫圖巴語。

民生 人民靠耕種和捕魚過活，自給自足。此外，森林裡有各式各樣的野生動物，經驗豐富的獵人不難獵得野味。

食糧 主要是木薯和米，另外也有用辣醬烹調的魚肉和雞肉。水果的種類很多，有芒果、鳳梨、木瓜、橙和鱷梨等。

氣候 由於地處熱帶，全年均炎熱潮濕。3月至6月是雨季，6月至10月是旱季。兩季的氣候差別很大。

 ［第148,149頁的附欄或圖表］

剛果共和國——歷史及屬靈大事年表

1940

1947 《真理必使你自由》一書，引發了當地人對真理的興趣。

1950 海外傳道員埃里克·庫克探訪布拉扎維爾。耶和華見證人的書刊受到政府禁止。

1956 3月，第一批海外傳道員從法國到當地服務。

1957 1月，分部辦事處成立。

1960

1961 12月9日，耶和華見證人註冊成為法人團體。但組織的書刊仍然受政府禁止，直到第二年為止。

 1977 政府禁止耶和華見證人的活動。分部辦事處被充公，海外傳道員則遭驅逐出境。

1980

1981 安德烈·基圖拉協助布拉扎維爾的弟兄恢復傳道工作。

1991 內政部長解除對耶和華見證人的禁令。耶和華見證人舉行15年來第一個區域大會。

1993 政局動盪，社會不安，政府實施戒嚴。

1997 6月5日爆發內戰。海外傳道員撤離。金沙薩分部提供食宿和醫療服務給一千個逃難的弟兄。

1999 內戰再度爆發。海外傳道員再次撤走。

2000

2002 2月，四個最先落成的王國聚會所舉行呈獻禮。

2003 傳道員共有4536人。

［圖表］

（見出版物）

傳道員總數

先驅總數

5,000

2,500

1940 1960 1980 2000

 ［第141頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

中非共和國

喀麥隆

赤道幾內亞

加蓬

剛果共和國

因普豐多

兼巴拉

布拉扎維爾

黑角

剛果河

剛果民主共和國

金沙薩

安哥拉

 ［第134頁的整頁圖片］

［第138頁的圖片］

1949年聖經研討小組的成員。由左至右：讓－塞思·蒙薩博特，蒂莫泰·米穆努瓦和妻子奧迪莉，諾埃·米庫伊薩

［第139頁的圖片］

艾蒂安·恩孔科

［第142頁的圖片］

讓·塞尼奧博斯深入剛果內陸傳道，乘渡船過河探訪會眾

［第147頁的圖片］

弗雷德·陸克司和妻子利婭（中間），與在奧古斯丁家裡聚會的弟兄姊妹同攝

［第150頁的圖片］

在黑角附近的大西洋舉行浸禮

［第152頁的圖片］

1962年，「走來走去」的奧古斯丁·巴約納參加第37屆基列學校訓練班

［第153頁的圖片］

1967年至1977年，分部辦事處的大樓

［第155頁的圖片］

諾埃·米庫伊薩

［第158頁的圖片］

路易斯－諾埃爾·莫圖拉，讓－馬里耶·呂巴基和桑福里安·巴克巴