巴布亞新幾內亞

在古代，有許多年的時間，一批又一批的移民經過亞洲，到南方尋找新家園。在馬萊群島東端，他們找到一個地勢崎嶇的熱帶島嶼——新幾內亞。這個島嶼是全球第二大島嶼。 *這些移民沿著悶熱潮濕的海岸線徒步行走，有些人在廣闊的沼澤住了下來、有些人在茂密的森林或在散布在周圍的島嶼安家落戶，也有些人爬上山脊，在氣候溫和的高地居住，這裡有寬闊的山谷和肥沃的土地。

島上的居民不是來自同一個民族，而是由一千多個小部族組成，這些部族經常交戰。他們的語言超過800種，各有不同的習俗和獨特的服飾。大部分族民所住的地方保衛嚴密，完全與外界隔絕。許多居民都相信，在地平線那邊有個靈界，住著惡魔和去世的祖先，這些靈體對人的生活有或好或壞的影響，所以人們的生活都跟取悅這些靈體有關。

居民的外貌雖然各有特色，卻有一個相同的特徵。1526年，一個葡萄牙官員若熱·德梅內塞斯訪問當地的時候留意到這個特徵，於是把該島稱為伊利亞斯·多斯·巴布亞斯，意思是「頭髮蓬蓬的人之地」。西班牙航海家英內戈·奧爾蒂斯·德雷特斯則覺得這些島民長得很像西非幾內亞的居民，所以叫這個島做新幾內亞。

 19世紀，歐洲列強把該島瓜分成三個部分。首先來到島上的荷蘭人佔據該島的西半部，也就是今天印度尼西亞領土的一部分。東半部被分成南北兩個區域。南部歸英國，稱為英屬新幾內亞（後來稱為巴布亞）；北部歸德國，稱為德屬新幾內亞（後來稱為新幾內亞）。第一次世界大戰之後，這兩個區域由澳大利亞管轄。最後，在1975年，巴布亞和新幾內亞合併成一個獨立的國家，稱為巴布亞新幾內亞。 *

今天，巴布亞新幾內亞的居民正融入現代社會。有些人住在現代化的城市，享用高科技的設備。不過，有八成人仍然住在偏僻的小村落。幾百年以來，人們在村落的生活一如既往。豬是財富的象徵，送聘金的習俗十分普遍，通靈術很盛行，而忠於自己的宗族則被視為最重要的事。

不過，近幾十年來，這個文化多種多樣的國家卻經歷了一場重大的改變。這場改變使許多態度誠懇的人在生活各方面都得到改善。他們來自不同部族，由於學習和實踐聖經真理，結果在屬靈上有了很大轉變。（羅馬書12:2）

早期傳講好消息的傳道員

1932年，一個名叫佩克的英國先驅在前往馬來亞（現稱馬來西亞）途中，在巴布亞新幾內亞停留。佩克不想錯過這個傳講好消息的機會，就在當地待了幾個星期，向人傳道，並分發了幾百份聖經書刊，然後再向原本的目的地進發。

 三年後，有七個先驅把他們的機動雙桅帆船「散布亮光者號」停泊在莫爾茲比港，在那裡修理帆船的引擎。他們在港口停留了大約一個月，熱心地把好消息傳遍莫爾茲比港和附近的地區。他們當中有一個先驅名叫弗蘭克·迪尤爾。弗蘭克是個刻苦耐勞的新西蘭人，他帶著大量聖經書刊向內陸進發，甚至走到離岸50公里（30英里）的地方，把書刊分發給當地的居民。

黑尼·黑尼·尼奧基是其中一個接受書刊的人，他是個巫醫，來自科亞里部族。真理的種子就這樣埋藏在他的心田，等著耶和華見證人回來澆水。（哥林多前書3:6）

20世紀30年代後期，另一個先驅把好消息傳到更遠的地區，包括巴布亞新幾內亞的重要城鎮，例如新不列顛島、新愛爾蘭島和布干維爾島。他分發了許多書刊。但不久第二次世界大戰爆發，巴布亞新幾內亞受到戰亂影響，因此其他人無法接續這個先驅在島上的傳道工作。

 在「大村莊」傳道

12年後，也就是1951年9月22日，一個身材高大的澳大利亞人步出機艙，踏進莫爾茲比港，一個非常潮濕悶熱的地方。這個47歲的男子名叫湯姆·基托，是個耶和華見證人。較早前，他響應呼籲，自願到太平洋群島開拓宣揚王國的工作。他的妻子羅恩娜在六個星期後也抵達當地。他們的傳道地區就是巴布亞新幾內亞全境。

不久，基托夫婦就發現，大多數住在莫爾茲比港的歐洲人都對王國好消息不感興趣。後來，他們遇到一個澳大利亞人，這個男子名叫傑夫·巴克內爾。他年輕時離開了真理。傑夫同意再次學習聖經，後來他和妻子艾琳都成為忠貞的見證人。

接著，湯姆和羅恩娜前往哈努瓦巴達。在當地的語言莫圖語裡，這個名字的意思是「大村莊」。村莊的幾百所房屋散布在莫爾茲比港的水面上，房屋的底部用支柱撐著。長長的木造人行道把房屋連接起來，也把房屋連接 到岸上去。羅恩娜寫道：「人群圍住我們聆聽王國好消息。由於感興趣的人很多，所以在兩個月裡，除了兩個晚上之外，我們每個晚上都要回去主持聖經研究。」湯姆說：「復活的希望和地上樂園的生活深深吸引了這些人。雖然教會的傳教士和當地的警察向他們施壓，試圖阻止他們學習聖經，但他們都很堅定，沒有向壓力屈服。真理的確深深地根植在他們的心裡。」

在這些支持真理的人當中，有奧達·西奧尼、拉霍·拉卡坦尼和妻子科妮奧、黑尼·黑尼·尼奧基和妻子嘉瓦。16年前，黑尼從「散布亮光者號」的船員那裡得到一些聖經書刊。不久，大約有30個對聖經感興趣的人經常到黑尼家參加聚會。奧達·西奧尼當時還是個小孩，他回想說：「男女分別坐在房間的兩旁。婦女只穿著草裙，沒穿上衣。她們把孩子放在顏色鮮豔的網線袋裡，這些袋子是掛在房間的椽子上的。餵奶的時候，她們就把孩子抱出來，餵完之後，又把孩子放回袋子裡，然後輕輕地搖著袋子，直到孩子入睡。」

湯姆·基托負責主持聚會，另一個人幫他把聚會的 內容口譯出來，不過聚會並不總是那麼順利。唐·菲爾德在1953年來到巴布亞新幾內亞。他說：「有一次，黑尼·黑尼的兄弟巴杜·黑尼傳譯聚會的內容。起初，聚會看來進行得挺順利。巴杜口譯湯姆的話，甚至模仿湯姆的手勢。不過，巴杜後來說，他其實完全不明白湯姆在講什麼。他只是複述自己學過的真理，再模仿湯姆的手勢，所以演講聽起來好像沒出什麼差錯。」雖然遇到困難，小組還是增長得很快。不久，哈努瓦巴達村就成立了第二個小組，聚會在拉霍·拉卡坦尼的家舉行。

「請教我的族人認識真理吧！」

博博吉·納約里是科亞里族人，是個地位顯要的巫醫。1952年初，他探訪他的同族（萬托克）黑尼·黑尼，並在黑尼·黑尼家參加了一次聚會。聚會裡的所見所聞令他留下深刻的印象。後來博博吉去找湯姆·基托，並請求湯姆：「請教我的族人認識真理吧！」

不久，湯姆和羅恩娜就駕著他們那破舊的小貨車，駛過骯髒的泥路，來到博博吉位於海馬的家。海馬是個小村落，位於莫爾茲比港以北25公里（15英里）。村民聚集起來聽湯姆講解聖經，博博吉就充當傳譯員。結果，有30人開始學習聖經。

 在同月的較後時間，海馬的小組建了一個小會堂，用來舉行基督徒聚會。埃爾茜·霍斯伯勒是其中一個在那裡參加過聚會的人，她說：「會堂的骨架是用木做的，屋頂是用茅草覆蓋的，及腰的牆壁則是用竹子做的。會堂的擺設就只有木凳子、一台煤油燈和一個小黑板。」這個樸實的建築物成了巴布亞新幾內亞的第一間王國聚會所。

博博吉想讓住在山區附近的族人也聽聽好消息。於是，他就和湯姆走過陡峭的山路，來到索蓋里高原。不久，他們就跟90個村民學習聖經，這些村民來自三個不同的村落。

他們的傳道活動引起了政府的注意。在伊奧達布，一個政府官員闖入聚會的地方，查問誰授權耶和華見證人教導當地的村民。警察也盤問幾個對聖經感興趣的人，想知道我們的工作性質。村裡有些牧師和種植園的主人甚至以暴力威嚇弟兄。

有些感興趣的人向壓力屈服，沒有繼續學習聖經。 不過，其餘的人卻保持堅定。1954年，13個聖經學生在海馬的拉洛基河受浸。他們是第一批在巴布亞新幾內亞受浸的耶和華見證人。其中一個受浸者就是博博吉，他說：「即使所有科亞里族人都離開，我也不會離開，因為 我知道這是真理。」博博吉果然沒有食言。他保持忠貞，一直忠心地在海馬會眾做長老，直到1974年去世為止。

令人難忘的聚會

約翰·卡福爾思是個海外傳道員，來自加拿大，在澳大利亞服務。1955年7月，他來到莫爾茲比港，成為第一個到當地的分區監督。約翰很快就愛上這個熱帶島嶼，他喜愛島上的生活與謙和的島民。他沒想到，自己竟然會留在那裡服務超過35年。

約翰帶來了《新世界社會的活動》這部影片，這是一部紀錄片，描述耶和華見證人這個組織的工作和他們所舉辦的大會。在約翰探訪的三週內，他把影片播放了14次，觀眾人數由幾百到大約兩千不等。這部影片對當地人產生了很大的影響，當中許多人從沒看過電影。

約翰探訪海馬，當地為期一天的分區大會是他探訪的高潮。湯姆·基托回想說：「當主持節目的弟兄叫準備受浸的人起立時，有70人站了起來。40個弟兄和30個姊妹在 叢林河畔排隊，準備受浸，象徵他們獻身給耶和華。看到這個情景，我們的內心不禁充滿了感激之情。」

在接著的那年，弟兄準備在海馬舉行第二個分區大會。村長博博吉被委派興建所需的設施及為出席大會的人準備食物。約翰（特德）·休厄爾是來自澳大利亞的新分區監督。在大會前三天，他跟博博吉商量大會的籌備工作。

特德直問：「你建好了什麼？」

博博吉回答說：「什麼都沒建好。」

特德大聲說：「博博吉，今天是星期四，星期天就要舉行大會了！」

博博吉說：「弟兄，沒問題。我們可以在星期六把所有事情做完。」

特德嚇呆了。他回去莫爾茲比港，心想這次大會肯定會是一團糟。

那個星期天，特德憂心忡忡地駕車來到海馬，想看個究竟。結果令他大吃一驚！他看見一大塊空地，空地前有一棵大樹，樹下放著一個木造的堅固講台。遠處有幾個煮食坑，上面放著熱烘烘的石頭，烤著豬、沙袋鼠、鹿、鴿子、魚、芋頭和番薯。柴火上放了用來燒水的茶壺。除此之外，還有一個用木搭蓋的食堂。人們一群一群地聚在食堂裡愉快地交談，而博博吉就泰然自若地站在人群中。這一切使特德不禁嚇了一跳！

 特德驚訝地問：「博博吉，你怎麼懂得做這些事情？是誰教你的？」

博博吉回答說：「哦，是去年約翰·卡福爾思播放的那部影片教的。」

有四百多個來自八個部族的人參加大會，當中有73人受浸。後來，人們把這次大會稱為「博博吉大會」。

善用圖畫傳道

1957年，約翰·卡福爾思搬到巴布亞新幾內亞定居，並奉派探訪各群會眾。他第一次探訪當地，就發現那裡的人大都不識字。從那時起，他就費盡心思，想找出一個最有效的方法向他們傳道。後來，他終於想到了。他要把他的主意付諸實行了。

當約翰向一群會眾或偏遠地區的小組發表演講時，首先會把自己和傳譯員的名字寫在黑板上。接著，他會指著天，問聽眾：「上帝，什麼名字？」然後在黑板的上端寫下答案：「耶和華」「詩篇83:18」。在答案的左下方，他會寫「舊世界」這個題目，以簡單的線條畫出兩個在打架的男子，又畫出一個在哭泣的人和一個墳墓，並寫下「羅馬書5:12」。在右邊，他會寫「新世界」這個題目，畫出兩個 在握手的男子、一個笑臉和一個打了叉子的墳墓，並寫下「啟示錄21:4」。之後，他會發表一個生動的演講，解釋圖畫的意思。最後，他就請某些聽眾上前來，重複他剛才的話。當聽眾明白所學到的知識後，約翰就請他們把圖畫畫在紙張上，以便在傳道時使用。

人們把這次演講稱為「一號圖畫演講」。這個演講對巴布亞新幾內亞的傳道工作大有幫助。不久，弟兄陸續製作了其他的圖畫演講。莉娜·戴維森在這個國家服務了47年，她說：「我們花了許多時間把這些圖畫畫在練習簿上。每個聖經學生都會拿到一本練習簿，並用練習簿上的圖畫向人傳道。」孩子們也自己製作圖畫本，為圖畫填色，他們都為自己的作品感到自豪。

會眾的聚會也採用這個教導方法。喬伊絲·威利斯是個先驅，來自加拿大，在巴布亞新幾內亞服務超過40年。她說：「在公眾演講聚會和《守望台》研究班裡，講者 經常在黑板上畫圖畫。這些圖畫對不識字的聽眾有很大的幫助。」在大會裡，講者也善用這種教導工具，把演講的內容畫在帆布上。當地的分區監督邁克·費希爾說：「這些大幅的圖畫很受歡迎，能夠把教導的重點深印在聽眾的腦海裡。很多這類的圖畫最後都給了住在偏遠地區的傳道員。他們把圖畫掛在家裡，感到很自豪，並用圖畫向訪客作見證。」

幾十年後，由於越來越多人學會讀寫，人們也很容易得到有插圖的聖經書刊，於是弟兄就不再用圖畫發表演講了。

擴大傳道工作

20世紀50年代後期，一批批熱心的澳大利亞傳道員來到巴布亞新幾內亞，渴望向當地人傳講好消息。另外，許多在莫爾茲比港認識真理的人也把王國的好消息帶回自己的村莊。於是，好消息很快就傳遍了整個國家。

1957年，戴維·沃克26歲，住在莫爾茲比港。這個弟兄來自澳大利亞。他聽說在鄰近的馬努馬努村和加巴迪地區，人們對真理很感興趣。於是，戴維辭去工作，開始在那裡 做特別先驅。有一年的時間，他一個人在當地傳道。後來，其他人接續他的工作。現在，馬努馬努有一群會眾和一個王國聚會所。

與此同時，唐·菲爾德在莫爾茲比港傳道。他在科基市集遇到幾個對真理感興趣的漁夫。這些男子來自胡拉。胡拉是一條臨海村莊，位於莫爾茲比港以東約100公里（60英里）。為了幫助這些男子和他們的家人進一步學習聖經，唐和阿素爾（達普）·羅布森連同幾個對真理感興趣的胡拉人就啟程去胡拉。唐有一艘新船，這艘船由兩條獨木舟合併而成，船身長達8米（26英尺）。他們一行人就乘坐這艘船向胡拉進發。他們在胡拉逗留了三天，並成立了一個聖經研究班。

不久，唐帶著妻子雪莉和兩歲大的女兒黛比，搬到胡拉，在那裡做特別先驅。唐說：「我們建了一間小屋，然後開始到當地的五個村莊傳道，每天都要來回 走大約12公里（8英里）的路程。雖然我們在身體方面感到很疲倦，但在屬靈方面卻感到很舒暢。我們建立了許多聖經研究，不久就有八個學生成為傳道員，跟我們一起工作。」

唐和雪莉的傳道活動使當地聯合教會的牧師非常憤怒。這個牧師向地主施壓，要他們把小屋搬走。唐說：「鄰近的村民知道這件事後都非常氣憤，他們不想我們離開。大約有20個人幫我們把整間小屋連根基一起搬走，然後把屋子建在一塊屬於他們村莊的土地上。」

那位憤怒的牧師還是不肯罷休。他遊說莫爾茲比港的政府，禁止菲爾德一家把房子建在地區裡的任何地方。唐說：「我們不但沒有離開，還請了一位熟練的木工阿爾夫·格林幫我們用小屋的木材，在我們的雙體獨木舟上蓋了一個小房間，然後把獨木舟停泊在附近河口的紅樹林沼澤裡。沼澤裡有成群的蚊子，還潛伏著鱷魚。在接著的兩年半，我們就住在那裡，繼續做先驅。」他們第二個女兒維姬出生後，菲爾德一家就回去莫爾茲比港。唐後來奉派探訪各群會眾，並成為分部委員會的成員。

更多人聽見好消息

差不多在同一時期，朗斯·戈森和太太達夫妮也開始跟來自凱里馬的幾個年輕男子學習聖經。凱里馬是一個臨海村莊，位於莫爾茲比港以西約225公里（140英里）。當這些男子回家度假時，朗斯和另一個弟兄吉姆·錢布利斯決定去凱里馬探望他們兩個星期，並在村裡傳講好消息。

 朗斯寫道：「村裡的所有人都聚集在一起聽我們講解聖經。當我們講話的時候，倫敦傳教會的牧師闖進來襲擊我們的傳譯員，並打了傳譯員幾拳，後來被村民攔阻。他堅稱當地人不想我們留在那裡，並命令我們離開『他的地方』。我們告訴村民，想聽的人可以隨我們到村子的另一邊去，其他人可以跟他留下來。結果，所有村民都跟我們走了。

「第二天早上，我們去見該區的長官，向他報告所發生的事情。在路上，我們遇到一個病重的婦人，並提議帶她去當地的醫院，可是她害怕去醫院。經我們多番勸解，她才同意跟我們去。我們帶她見過醫生後，就離開醫院去拜訪該區的長官。長官顯然很不歡迎我們。他生氣地指責我們唆擺人拒絕治療！就在這個時候，那個醫院的醫生來到這個長官的辦公室，無意中聽到長官的話。他告訴長官，我們剛剛說服了一個生病的婦人到醫院接受治療。聽見醫生這麼說，長官就改變了態度，立刻向我們道歉。他說，當地的天主教教士剛剛拜訪過他，誤傳我們的信仰。接著，他派了兩個武裝警察保護我們，以免我們再遇到麻煩。我們主持聖經研究時，這兩個警察就拿著來福槍坐在旁邊，這種經歷真是特別啊！」

不久，兩個年輕的澳大利亞弟兄吉姆·史密斯和萊昂內爾·丁格爾奉派來凱里馬做特別先驅。他們立刻開始學當地的語言克雷馬語。吉姆說：「我們用莫圖語讀出字詞，聖經學生就讀出克雷馬語的相對字詞，然後我們把這些字詞寫下來。這樣，我們就累積了一些詞彙， 也能夠記住簡單的詞句，向人傳講聖經。當地人聽見我們說他們的語言，就感到驚訝，因為沒有歐洲人會說他們的語言。三個月後，在凱里馬灣的兩岸，我們每週就能用克雷馬語舉行聚會。」

格倫·芬利是來自澳大利亞的年輕先驅，他後來接替吉姆和萊昂內爾的工作。有一年半的時間，他在凱里馬單獨傳道。格倫說：「對我來講，這真是一種考驗。有時候，我覺得自己的工作好像沒什麼成果。不過，一個謙卑的聖經學生卻改變了我的看法。

「我有個學生名叫海沃科，是個老人家，也是村裡的麵包師傅，一個字也不認識。他學了聖經幾個月，才學會一點點基本的聖經真理。我不知道應不應該繼續教他聖經。一天早上，當我走近他家時，聽見一把聲音，於是我停下來聽。是海沃科在大聲地向耶和華禱告。他衷誠地感謝耶和華教他真理，使他可以認識上帝的名字和他的王國。他衷心的禱告提醒了我，耶和華是看人的內心， 而不是看人的才智。他十分了解那些愛他的人。」（約翰福音6:44）

抵抗貨物崇拜

1960年，兩個來自澳大利亞的特別先驅斯蒂芬·布倫迪和艾倫·霍斯金搬到薩瓦伊維里村。這個村莊位於凱里馬以東約50公里（30英里）。他們住了三個月帳篷，就搬進一間小木屋裡住。這間屋子建在一個椰子種植園裡，園子周圍是一大片沼澤。

薩瓦伊維里以貨物崇拜聞名。這種崇拜是怎麼來的呢？第二次世界大戰期間，外國士兵把巨量貨物帶到當地，當地人看到這些貨物就感到驚訝。戰爭結束後，士兵背起行囊就走了。由於村民相信地平線那邊有個靈界，所以有些人認為，既然這些貨物是從地平線那邊，即靈界的地方運來的，就必定是去世的祖先送給他們的，只不過被那些士兵截獲了而已。為了喚醒先人給他們帶來更多財物，人們就進行軍事演習，興建堅固的碼頭，好為他們期待的那個日子作好準備，也就是再有大批貨物運來的日子。

 沒過多久，斯蒂芬和艾倫就跟大約250個貨物崇拜教派的成員學習聖經，當中包括教派的領導和他「十二使徒」的一些成員。斯蒂芬說：「他們許多人都接受了真理。後來，薩瓦伊維里的巡邏警官告訴我們，我們的傳道工作對於終止當地的貨物崇拜大有幫助。」

製作聖經書刊

早期的先驅很快就看出把聖經書刊翻譯成當地的語言會大有益處。不過，他們怎樣才能把書刊翻譯成820種語言呢？

1954年，湯姆·基托踏出第一步，安排當地弟兄把《以上帝為真實》 *這本書的其中一章翻譯成莫圖語，也就是莫爾茲比港的當地語言。這章的題目叫做「新地」。弟兄用油印機把這章的內容印成兩百多份冊子，分發給說莫圖語的人。許多人都很喜愛這本冊子。

隨著傳道工作擴展到新的地區，聖經書刊也要翻譯成當地的其他語言，先驅要長時間辛勞地從事翻譯工作。吉姆·史密斯說：「我把一些新詞和詞句記下來，好不容易才編制了一本泰魯馬語字典和相關的一本解釋語法的書。我利用這些工具書幫我翻譯《守望台》研讀文章。我時常工作到深夜，用打字機把譯好的文章打在紙上，好分發給參加聚會的人。後來，我也把一份傳單和小冊子翻譯成泰魯馬語。這些早期的出版物幫助了許多凱里馬人認識真理。」

弟兄也製作胡拉語和托亞里皮語的書刊。他們知道， 要以每一種語言印製書刊看來是不可能的，於是就集中用兩種語言製作書刊。這兩種語言是希里莫圖語和巴布亞皮欽語，是貿易時用的語言。希里莫圖語是簡化的莫圖語，許多住在巴布亞海岸的居民都說這種語言。唐·菲爾德說：「我們作出很大努力去改進這種語言的書面語。現在，希里莫圖語能發展得這麼成熟，我們的希里莫圖語《守望台》雜誌和其他這種語言的書刊都功不可沒。」巴布亞皮欽語混合了英語、德語、夸努亞語和其他語言。許多住在高地、沿海地區和巴布亞新幾內亞北部島嶼的居民都說這種語言。那麼，在這個多元化的地區，傳道工作是怎樣展開的呢？

好消息傳到北部

肯恩·弗雷姆和妻子羅西娜是對新婚先驅夫婦。1956年6月，他們搬到俾斯麥群島的其中一個島嶼——新愛爾蘭島，俾斯麥群島位於巴布亞新幾內亞的東北部。這對夫婦是首先搬到該島的見證人。肯恩是個會計師，在一間大型貿易公司工作。這間公司位於島上的主要城鎮卡維恩。肯恩說：「在離開悉尼前，弟兄建議我們向當地人公開傳道前，要先跟他們打打 交道。羅西娜是個裁縫能手，很快就招徠了很多顧客。我們向這些顧客做非正式見證。不久，有些人對聖經產生興趣，於是我們組成一個小組，每星期在我們家聚會一次。聚會時，大家都小心翼翼，保持低調。

「一年半後，分區監督約翰·卡福爾思來探訪我們，問可不可以在當地播放《新世界社會的快樂》這部影片。我去找影院的老闆談這件事。老闆同意免費為我們放映這部影片，觀眾可以免費入場。他的員工很可能告訴人有這部電影公映。當我們到達影院時，門口擠滿了人群。多虧警察開路，我們才可以進場。入場觀眾超過230人，還不包括那些透過窗口觀看的人。這件事以後，我們更公開地向人傳道。」

1957年7月，在新不列顛島的拉包爾，有一群會眾成立。拉包爾是個港口小鎮，夾在兩座活火山中間，景色宜人。一些特別先驅租了一間屋子，在屋子的後院舉行會眾的聚會。諾姆·沙朗是個先驅，他說：「每天晚上都有一百多人來這裡學習聖經。我們把學生分為約20人一組，坐在樹下，靠著燈火教他們聖經。」

會眾籌辦了島上第一次分區大會。大會上，有七個人在當地的一個海灘受浸。沒多久，當中五個人就開始做先驅。可是他們會到哪裡服務呢？澳大利亞分部辦事處的答案是：馬當。

馬當是東北部內陸的一個靠岸小鎮。這裡的「田地」 已經發白，可以收割莊稼了。（約翰福音4:35）當地只有一小群傳道員，要幫助這麼多對聖經感興趣的人，他們實在感到無能為力。馬修·波普是個先驅，來自加拿大。他和家人來到這個小鎮，並買了一所房子，房子的後院有幾間小室，可以讓更多先驅搬進來。

八個先驅從拉包爾來到馬當，分散到當地不同的地區服務。其中一個先驅名叫塔穆爾·默魯格，他帶著腳踏車，坐小船去自己的家鄉巴斯肯村傳道。這個村子在馬當以北48公里（30英里）。傳道後，他就騎腳踏車回到馬當，並沿途向人做見證。後來，他回去巴斯肯，在那裡成立了一群會眾，並在往後的25年一直做先驅。在這段時期，他也成家立室。他的女兒和姪孫女後來到伯特利服務。

同時，約翰·戴維森和妻子莉娜也遇到一個教師。這個教師名叫卡利普·卡尼，來自塔利迪格村，這個村子位於巴斯肯和馬當之間。不久，約翰和莉娜就去塔利迪格跟卡利普和他的親戚討論聖經。這令督學官很生氣，這個督學官是個天主教徒。他命令警察把卡利普和他的親戚逐出家園。卡利普和親戚 都沒有被嚇怕。他們搬到鄰近的巴吉利迪格村，這個小組不斷增長，並成為一群靈性興旺的會眾。後來，他們興建了一間寬大的王國聚會所，用來舉行大會。現在，馬當有七群會眾和兩個小組。

馬當的傳道地區不斷擴展。與此同時，吉姆·貝爾德、約翰·恩多爾和妻子瑪格達倫也在萊城傳道。這個靠岸的大市鎮位於馬當東南約210公里（130英里）。萊城的傳道工作同樣有良好的進展。約翰回想說：「我們差不多每天晚上都在家裡和一大群人討論聖經。六個月內，就有十個聖經學生開始傳道。」同年，萊城的電影院放映《新世界社會的活動》這部影片，觀眾超過1200人。許多觀眾都是合同工人， 來自偏遠山區的村落。他們後來也把好消息帶回自己的家鄉。

在瓦烏，忠貞的傳道員也辛勤地工作。瓦烏位於萊城的內陸，那裡有個高大圓臉的男子，名叫傑克·阿里費伊，他非常熱心地事奉耶和華。他在自己家裡成立了一群靈性興旺的會眾。那裡的庫克烏庫克烏族人曾是可怕的食人族，但現在也有約30個族人學習聖經，並在靈性上有良好的進步。

與此同時，在鄰近的布洛洛，瓦萊·巴斯布里奇和妻子喬伊也熱心地傳道。不過，他們的傳道工作卻令新部落差會的教士十分憤怒。教士認為，這個地區是他們的地盤。他們向瓦萊的雇主施壓，結果雇主向瓦萊發出最後通牒，說：「要麼放棄信仰，要麼去找另一份工作。」於是，瓦萊和喬伊搬到萊城繼續傳道。後來，他們成為先驅。有許多年的時間，他們也奉派探訪各群會眾。

波篷德塔是位於萊城東南面的一個小鎮。傑羅姆·霍托特和妻子拉維尼婭從莫爾茲比港回到家鄉波篷德塔，向人傳講好消息。傑羅姆很熱心，常常用聖經跟人推理，講話很有說服力。拉維尼婭心地善良，真摯地關心別人。他們開始向人傳道，不出所料，聖公會的主教和一大班信眾不久就來到他們家，要他們停止傳道。可是傑羅姆和拉維尼婭卻沒有膽怯，而是繼續傳道，還成立了一群會眾。這群會眾人數雖然不多，卻很熱心。

到了1963年，好消息傳到韋瓦克這個小鎮。韋瓦克 位於巴布亞新幾內亞北部偏遠的沿海地區。卡爾·塔諾爾和奧托·埃伯哈特是建築工人，從德國來到韋瓦克。他們白天在醫院工作，晚上和週末就和一百多個感興趣的人學習聖經。他們的傳道工作觸怒了當地的天主教教士。這些教士叫來一群暴民，把卡爾和奧托的摩托車扔到海裡去。教士的其中一個同謀是村裡顯要的領袖，他的一個兒子後來成為耶和華見證人。他看見兒子在生活上作出改變，態度就軟化下來，並准許見證人在他管理的村落裡傳道。

成立分部辦事處

雖然教士絞盡腦汁，想除去見證人所帶來的「麻煩」，但弟兄通過政府「循法律途徑確立好消息」。（腓立比書1:7）萬國聖經研究會是耶和華見證人在許多國家設立的一個法人團體。1960年5月25日，巴布亞新幾內亞官方正式認可見證人在當地設立這個法人團體。這樣，弟兄就可以得到政府的土地，用來興建王國聚會所和其他設施，支持王國的工作。

同年的稍後時間，守望台社的分部辦事處也在巴布亞新幾內亞設立。約翰·卡福爾思被委任為分部僕人。不過，鑑於可租用的地方很短缺，他們可以在哪裡設立辦事處呢？

吉姆·多賓斯和妻子弗洛倫斯來到巴布亞新幾內亞不久，這個問題就解決了。吉姆曾是個美國海軍，第二次世界大戰期間，在巴布亞新幾內亞服役。之後，他和弗洛倫斯接受了真理，並立下目標要擴大傳道工作。吉姆說：「1958年，一個弟兄從莫爾茲比港來俄亥俄州探訪 我們，並讓我們觀看一些有關巴布亞新幾內亞的幻燈片。後來，我們發現他不小心在我們家丟了一張圖片。圖片上的景色是我們見過最美麗的地方之一。妻子說：『我們把圖片寄回去吧。』我卻提議說：『不如我們親自把圖片交給他。』」

一年後，吉姆和弗洛倫斯帶著兩個女兒雪麗和德博拉搬到莫爾茲比港。他們在一個叫六英里的郊區找到一間用水泥建成的小屋，在那裡住了下來。不久，吉姆就跟約翰·卡福爾思商量在哪裡設立分部辦事處。

約翰慨嘆道：「我們走遍了莫爾茲比港，想找地方設立分部辦事處，卻一無所獲。」

吉姆說：「唔。你覺得我的屋子怎麼樣？你們可以用前面的三個房間，我和家人可以住在後面的房間。」

計劃很快就落實下來。1960年9月1日，多賓斯家正式註冊為巴布亞新幾內亞分部辦事處。這是分部首次在當地設立辦事處。

禁制見證人

反對者對這些進展感到很不高興。自1960年來，當地的教會、退伍軍人聯盟和傳媒就聯手發起運動對付見證人。他們挖空心思，企圖誹謗見證人，禁制他們的活動。

我們分發了一份傳單給一些醫生、教士以及政府官員。這份傳單解釋我們對輸血所採取的立場。結果，事件變得白熱化。一如既往，教士最先向我們發動攻擊。1960年8月30日，《南太平洋郵報》以大字標題「教會對血 的問題感到憤怒」，大肆報導事件。在文章裡，教會領袖指責見證人「反基督、是教會的敵人」。

報章陸續登載文章，誣衊耶和華見證人，聲稱他們是顛覆分子，鼓吹逃學、逃稅、貨物崇拜，甚至說他們教人不必注重衛生。另一些報導則誣告見證人利用即將出現的日食引起恐慌，試圖「操縱原住民純樸的心靈」。一篇社論甚至嚴斥見證人「跟村民一起生活、吃飯和工作」。《南太平洋報》則批評他們提倡「人人平等」，並說他們的「威脅比共產黨更大」。

1962年3月25日，退伍軍人聯盟請求殖民地政府禁制見證人的活動。不過，澳大利亞政府卻公開拒絕這個請求。唐·菲爾德說：「這項公布對整個國家都有良好的影響。公正、客觀的人看出，反對者的聲稱其實是假的。」

 進入高地

同月，湯姆·基托和妻子羅恩娜離開莫爾茲比港，他們花了幾個星期，幾經辛苦才到達目的地。他們要把好消息帶到一個從沒有傳道員到過的地區，就是地勢崎嶇的新幾內亞高地。

三十年前，澳大利亞人曾經來到高地尋金，發現那裡住了約一百萬居民，他們跟外界完全隔離。山地居民對這些白人肅然起敬，以為他們是祖先的神靈，從死人之地回來。

尋金者來到高地不久，教會的傳教士就緊隨而來。羅恩娜說：「當傳教士聽說我們即將來到時，就預先吩咐村民不要聽我們的話。不過，他們的警告反而為我們作了很好的宣傳。這些山地居民天性好奇，他們熱切地等候我們的到來。」

湯姆和羅恩娜在瓦巴開了一間小店。瓦巴位於芒特哈根西北80公里（50英里）的地方。湯姆說：「教士吩咐 群眾不要跟我們說話和做買賣，甚至強迫群眾跟我們解除租約。不過，村民後來看出我們跟其他歐洲人不同，尤其是我們對他們很仁慈。我們的善行常常使他們感動得流淚。他們還說很想我們留下來呢！」

耐心教導，帶來成果

自1963年以來，許多弟兄從外國來到高地，擴展傳道工作。這些弟兄姊妹由東部慢慢地向西部推進，最後就把好消息傳遍了整個地區，並在許多地方成立了小組和會眾。

在東高地省的戈羅卡，一群人數不多的會眾最初在私人家裡舉行聚會。後來，他們用木材興建了一間樸實的建築物，用來舉行聚會。最後在1967年，他們興建了一間美觀的聚會所，裡面放了四十張椅子。喬治·考克森在高地服務了十年，他憶述：「我當年開玩笑說，要坐滿40個座位恐怕要等到哈米吉多頓啊。不過，我錯了！一年之內，就有許多人來參加聚會，我們還要成立第二群會眾呢！」

在戈羅卡東面的凱南圖附近，有五十多個村民每天來到諾姆·沙朗的小屋，跟他學習聖經。有兩年半的時間，一對先驅夫婦伯恩特·安德森和妻子埃爾娜負責照料這個小組。埃爾娜說：「這裡的人很少洗澡、只遮蓋身體很少的部分、目不識丁，而且沉迷於鬼靈崇拜。不過，我們卻表現耐性，懷著愛心幫助他們。結果，有些人能夠背誦和解釋150節經文。」

伯恩特和埃爾娜跟他們的小組建立了深厚的感情。 埃爾娜說：「當那些婦女知道我們快要被委派到卡維恩時，就圍著我們大哭。她們淚流滿面，又逐個撫摸我的手臂和臉。我也忍不住，一次又一次地回到小屋裡哭。伯恩特就嘗試去安慰她們，卻無補於事。我們終於要出發了。一大群人從山上跑下來，跟在我們的車子後面。那些婦女一邊走，一邊大哭。直到今天，我仍然難以形容當天悲傷的情緒。我們多麼希望在新世界裡跟那些親愛的弟兄姊妹見面！」後來，其他先驅接續伯恩特和埃爾娜的工作，並在凱南圖建立了一群靈性健壯的會眾。

撒播王國的種子，帶來成果

到了20世紀70年代早期，芒特哈根已經有一小群見證人了。芒特哈根位於戈羅卡以西約130公里（80英里）。這裡有一個大型市集，每週開放一次。這個市集很出名，吸引了數以千計的村民從數十公里以外的地方來到這裡。多蘿茜·賴特是個勇敢的先驅。她說：「我們在市集分發了數以百計的書刊。」那些人住在偏遠的地區，當時還沒有傳道員到過這些地區。他們回去自己的村子 時，也把王國的信息帶回去，結果好消息得以在這些地區傳播開去。

後來，多蘿茜的兒子吉姆·賴特和他的先驅同伴克里·凱史密斯被派往班茨。班茨位於芒特哈根東面的瓦吉谷，風光如畫，盛產茶葉和咖啡豆。他們在那裡受到傳教士猛烈的反對。這些傳教士慫恿孩子向傳道員扔石子，並把他們趕出村外。後來，克里被派往另一個地區，而吉姆就繼續留在班茨，獨自一人做先驅。他回想說：「晚上，我常常躺在小茅屋的床上，不能入睡，我向上帝禱告說：『耶和華，為什麼我要留在這裡？』許多年後，我才知道這個問題的答案。

「2007年，我從澳大利亞回到班茨參加區域大會。在我以前的小茅屋附近，建了一間美觀的王國聚會所。這間聚會所可以被改裝成一個臨時的大會堂，有一千個座位。當我進入會場時，一個弟兄向我跑過來，拉住我，並靠在我肩膀上哭了起來。這個弟兄名叫保羅·泰。他冷靜下來後告訴我，36年前，我曾經教導他爸爸學習聖經。他讀了爸爸的聖經書刊後，也接受了真理。現在他是一位長老。

「在大會的訪談節目裡，我在台上講述早期在班茨 所遭受的迫害。台下差不多每個聽眾都流下淚來。節目過後，有幾個弟兄上前擁抱我，流著淚向我道歉。在年輕的時候，他們在村裡追趕我，向我扔石子，還惡言侮辱我。其中一個弟兄名叫曼蓋·薩姆加爾。他以前是信義會牧師，曾慫恿那些孩子迫害我。這個大會確實是個難得的機會，讓我們可以再次團聚。」

真理的種子在偏遠地區發芽生長

在巴布亞新幾內亞，許多人都是親自接觸見證人而認識真理的。不過，有些住在偏遠地區的人能夠認識真理，卻是由於其他人把真理的種子帶到那裡。（傳道書11:6）例如，大約在1970年，分部辦事處經常收到一個人的傳道報告，報告是從偏遠的塞皮克河寄來的。至於這個人叫什麼名字、屬於哪個會眾、來自哪個村落就不得而知了。於是，分部辦事處就請分區監督邁克·費希爾去找出真相。

 邁克說：「我乘坐機動小船，沿著狹隘的水道，穿過蚊蟲滋生的叢林，用了十個小時才到達目的地。這時天色已晚了。我跟那個神秘人見面，他原本住在另一個地方，多年前被開除了。後來，他回到家鄉，為自己的罪悔改，也開始向人傳道。村裡有30多個人自稱是耶和華見證人，當中有些人符合資格受浸。不久，這個悔改的男子重新被組織接納。分部也正式承認這個小組。」

1992年，另一個分區監督達里爾·布賴恩得知，在一個內陸的偏遠村落有些對真理感興趣的人。達里爾說：「我開車走了80公里（50英里），徒步一個半小時穿過茂密的叢林，再花一小時划船逆流而上，才到達那個村莊。叫我驚喜的是，在被高山圍繞的河岸上，我看見一座全新的建築物，上面的牌子寫著『耶和華見證人王國聚會所』。

「大約有25個對真理感興趣的人每逢星期日都聚集在聚會所裡學習《你能夠永遠生活在地上的樂園裡》這本書。他們自稱是耶和華見證人，於是我問他們有沒有嚼檳榔。他們答道：『沒有！我們在一年前接受真理時，已經戒除了這個壞習慣。』分部把這個小組加入我探訪的地區。不用說，我高興極了。」

海外傳道員陸續來到

20世紀80和90年代，有更多傳道員從海外來到巴布亞新幾內亞，幫忙耕作這塊屬靈的田地。他們有的是基列學校派出的海外傳道員，有的是組織事務訓練班的畢業生，有的是來自澳大利亞、加拿大、英國、芬蘭、德國、 日本、新西蘭、菲律賓、瑞典、美國等國家的特別先驅。這些熱心的傳道員對當地人來說真是很大的福分。當中有些人後來都結了婚，他們的配偶也是熱心的傳道員，跟他們一同在當地傳道。對當地人來說，這真是額外的福分。

大部分來到巴布亞新幾內亞的傳道員都會上巴布亞皮欽語和希里莫圖語課程，為期兩個月或三個月。學生每天早上學習外語，下午就去傳道實習。上課幾個月後，許多海外傳道員就能用這兩種語言主持聖經研究和發表演講。

學習新語言幫助海外傳道員體會到，教不會讀寫的人時要表現耐心、顧及對方的感受。結果，他們幫助了 許多感興趣的人掌握基本的讀寫技巧，可以明白上帝的話語。（以賽亞書50:4）1989年，當地有兩千個傳道員。到了1998年，傳道員數目增至差不多三千人。才九年，增長率就達到百分之50！

雖然很多到當地傳道的見證人後來都由於健康難題和其他原因而不得不離開巴布亞新幾內亞，但他們留下來的，卻是一份長存的屬靈產業。直到現在，對於這些弟兄姊妹的忠心榜樣和顯出的愛心，人們還是念念不忘。（希伯來書6:10）

建築工程促進增長

隨著王國傳道員不斷增加，王國聚會所和大會堂的需求也增加了。另外，分部設施也需要擴建。怎樣才能找到土地去興建這些設施呢？

1975年以前，政府土地部門經常撥出新的土地，作宗教用途。有興趣的教會就申請這些土地，並在政府所任命的土地委員會面前進行辯論。成功的申請者可以免費獲得土地，但他們要在合理的時間內於所得的土地上興建建築物。

1963年，萬國聖經研究會成功分配到莫爾茲比港一塊好地，儘管他們要面對教士的猛烈反對。這塊地位於山腰，從這裡可以飽覽科基市集和淺藍色的珊瑚海的迷人景色。後來，一座兩層高的建築物在這塊地上落成，用來做分部辦事處和王國聚會所。萬國聖經研究會隨後也分別在莫爾茲比港的薩巴馬、霍霍拉、蓋爾胡和戈登得到幾塊土地，這些土地都用來興建王國聚會所。

 戈登的那塊地接近市中心，是個很好的位置。這塊地本來是撥給聖公會興建一座大教堂的。羅恩·芬在巴布亞新幾內亞服務了25年，他說：「在公開聆訊時，土地委員會的主席對聖公會的牧師說，教會囤積土地，並經常把土地用作商業用途，當局對這種行徑非常不滿。主席還說，聖公會不會再得到任何土地，直到他們把得來的土地用作正確的用途為止。

「講完這番話後，主席問我想要哪塊地。我告訴他，我們的首選是戈登那塊用作興建大教堂的土地。那個聖公會牧師從座位上跳了起來，想提出抗議，不過部長卻厲聲吩咐他坐下。我繼續把話講完。最後，委員會竟然把那塊地分配給我們，這叫在場的所有人都大感意外。」

組織在那塊地上建了一間聚會所和四層高的分部辦事處。1987年12月12日，這個新的分部辦事處舉行呈獻禮。我們把科基的那塊地賣了出去。在2005至2010年間，分部又增建了一幢四層高的宿舍、一間王國聚會所和一個翻譯部辦事處。這些樓房在2010年5月29日舉行呈獻禮。

現在，全國各地共有89間王國聚會所，另外還有其他用來舉行聚會的地方。在很多鄉村，舉行聚會的地方都是用當地的木材建成的。不過在一些較大的城鎮，聚會所卻是用現代的建築材料建成的。自1999年以來，上帝的組織在巴布亞新幾內亞落實一個建築計劃，就是在資源有限的地區興建聚會所。一些城鎮也從這個計劃受惠，許多聚會所都因而得以落成。

 儘管困難重重，仍堅持傳道

巴布亞新幾內亞有很多不同的宗教，大家都私下協定，只在指定的範圍內從事宗教活動。每個教會有自己的地區，不希望別的教會涉足其中。當然，不管人們住在哪裡，只要願意聽，耶和華見證人都向他們傳講王國好消息。見證人的這個做法，以及很多人對真理的良好反應都使教士很不高興。

諾姆·沙朗說：「我搬到新不列顛島西部的庫爾馬拉克小島後，就有一些人來拜訪我，其中一個是聖公會的教士。他說：『你沒有權在我的教區傳道，這裡的人已經是基督徒了！』

「後來有件事發生。我看見我的一個聖經學生朝著岸邊拼命地划著獨木舟。當時大雨滂沱，海面驚濤駭浪。在這種天氣下划船，隨時會喪命。他把獨木舟拖上岸，氣喘吁吁地告訴我，當地的天主教導師正帶著一大幫教徒，坐船來這裡要打我。我沒有地方躲，只能向耶和華尋求智慧和力量。

「他們的船到了，有15個人上了岸。他們臉上都塗了紅色的顏料，表示要對我不客氣。我沒有等他們上前來，而是主動走到他們跟前。之前我還感到害怕，可是在那一刻，我卻一點也不怕。他們看見我走來，就出言侮辱，想激怒我跟他們打架。但我卻保持冷靜。

「當時，我的另一個聖經學生也在場，這個老人家是這個島的主人。他想勸架，卻跟他們說：『耶和華見證人是不打架的，你去打他吧！試試看你就知道了。』

 「我當時在想，『他到底是幫哪邊的呀？』真希望他不要插嘴。

「我用了幾分鐘跟這些人講道理，並建議他們回去。為了表示善意，我伸出右手想跟他們的領袖握手。這個領袖對我的舉動感到驚訝，於是環顧周圍的人，這些人也看著他。然後，他跟我握手。僵局打破了，我們大家都互相握手。最後，他們都離去了，我感到如釋重負，不禁想起保羅的話，他說：『主的奴隸不必爭辯，倒要對所有人和氣……在逆境下保持克制』。」（提摩太後書2:24）

伯恩特·安德森想起，在高地的一個村莊，一個信義會牧師帶著大約70個暴徒從另一個村莊來，要趕走耶和華見證人，毀壞他們的王國聚會所。他們萬萬想不到伯恩特竟跑到村外等他們。在當地，有些教會的傳教士稱上帝為阿努圖。伯恩特問那個牧師，為什麼信義會的傳教士說上帝的名字是阿努圖。那個牧師回答，這是聖經說的。伯恩特問聖經哪裡說過。牧師打開自己的聖經想找出這個名字，卻找不到，於是伯恩特請他讀詩篇83:18。伯恩特幫他翻到了詩篇，他就大聲地讀出經文。當讀到「耶和華」這個名字時，他就把聖經合起來，大叫道：「騙人！」突然間，他意識到自己已經否定了自己的聖經，但已來不及改口了。這事以後，他的很多信徒都對見證人改觀了。

在米爾恩灣省的厄蓋村，反對見證人的宗教人士，曾縱火燒毀用灌木建的王國聚會所。不過，其中一個 縱火者卻對自己的所作所為深感懊悔。在犯事的時候，他喝醉了。後來，他去找弟兄，並開始學習聖經，最後還做了先驅，並住進一所給先驅居住的房子。這房子在一個新的王國聚會所旁邊。他以前就在這個地方縱火焚燒聚會所，現在卻在這裡看管聚會所！

今天，見證人不再遭受迫害了。克雷格·斯佩格爾弟兄說：「雖然我們不再受到迫害，不過卻要面對另一個問題。一些流氓和黑幫成員（本地人叫他們做「拉斯克爾」）搶劫傷人，製造了不少暴力事件。因此，弟兄姊妹在治安不好的地區傳道時，會集體工作，而且會留在大家的視線範圍內。」

海外傳道員阿德里安·賴利和妻子安德烈婭說：「讓 別人知道自己是耶和華見證人是件好事。我們不單在傳道時要帶聖經書刊，去買東西的時候也要帶，這樣是明智的。當然這不一定準保你安全，但卻可以說明你是耶和華的傳道員，這多少會有幫助。」阿德里安說：「有一次，在萊城一個治安混亂的地方，我的車子拋了錨，當時只有我一個人。不久來了一幫兇巴巴的年輕人，他們上來圍著我。其中兩人認出我，原來不久之前我跟他們討論過聖經。他們為我講話。結果，這幫惡棍不但沒有傷害我、沒有搶我的東西，還幫我把拋錨的車推回400米外的海外傳道員之家。我感到非常意外，也舒了一口氣。」

有一次在市場，一些黑幫（拉斯克爾）持刀恐嚇一個姊妹，他們低聲地對她說：「把你的手提包拿來。」姊妹馬上給他們，他們拿了手提包就跑掉。幾分鐘後，他們又回來，向姊妹道歉，還把手提包原封不動地還給姊妹。怎麼回事呢？原來他們打開手提包時，看見裡面有本聖經和《根據聖經而推理》，就為自己的行為感到很慚愧，於是決定把東西還給姊妹。

不同的傳道的方法

埃爾茜·休和丈夫比爾於1958到1966年期間在巴布亞新幾內亞服務。她回憶說：「哪裡有人，我們就到哪裡傳道，無論是在人們的村裡、家裡、花園裡，或是在市場裡和樹叢的小路上，我們都向人傳道。我們還到海邊 和河邊向漁夫傳道。在傳道的初期，我們會帶著一張世界地圖，向偏遠地區的人指出我們從哪裡來。這樣做很重要。由於村民對外界一無所知，當我們坐飛機到達的時候，他們還以為我們是從天上掉下來的呢。我們就告訴他們，我們只是從地球的另一個地方來的。」

巴布亞新幾內亞有很長的海岸線，也有很多河岸，很多村民散居在這些地方，接觸他們的惟一方法就是坐船或划獨木舟。史蒂夫·布倫迪說：「迪勒·古伯弟兄來自莫爾茲比港的哈努瓦巴達，這位老人家對造船很有經驗。他家正好有兩根挖空的木頭，於是我和先驅同伴就去找所需的木材，讓他造一隻雙體船，船帆是用帆布做的。當地人叫這種船做『普阿普阿』。迪勒做船長，兩三個從哈努瓦巴達來的弟兄做船員。我們用 這隻船探訪過莫爾茲比港海岸的村莊好幾次。」

20世紀60年代後期，伯恩特·安德森在新愛爾蘭島服務。這個島很美，位於內陸東北面大約650公里（400英里）。伯恩特說：「鄰近小島的居民請我們去探訪他們。要探訪他們，我們就需要一隻船，但看來這只是空想，因為我們每月只有很少津貼。我們的棚裡確實有幾塊木板，但卻遠遠不夠造一隻船。我們為此向耶和華禱告，結果令人喜出望外。一個在萊城的弟兄寄來200澳元（170美元），資助我們探訪各小島的居民。我們就用這筆錢造了一隻船，把船命名為『先驅號』。但這隻船還沒有引擎。這個親愛的弟兄再次資助我們，這次我們用他的錢購買了一個外置的小馬達。現在我們可以去那些美麗的小島探訪居民了！」

 約在1990年，當時的分區監督吉姆·戴維斯和三個弟兄打算去探訪一個難民營，向那裡的難民作見證。這個難民營很遠，在弗萊河附近，靠近印尼邊境。弟兄事前已經請一個對真理感興趣的婦人幫忙安排住宿，她的丈夫是難民營的第二負責人。吉姆說：「我們坐了差不多兩個小時的機動獨木舟來到弗萊河。到了大概早上9點，我們就來到樹林的一塊空地，那裡有一條泥路通往遠處的難民營。我們就在路旁等車。

「到了下午5點，我們終於等到一輛車了。我們把行李搬上車，然後自己再爬上去。走了差不多100米，駕駛盤的機械裝置突然出現故障！但司機依然保持冷靜。他找出故障的原因，於是找來一些鐵絲，鑽進車底，用鐵絲把鬆脫的零件綁好。我在想，『車子應該熬不了多久。』但我猜錯了。由於路上滿是泥濘，車子很難行駛，我們那輛四輪驅動的車開了五個小時才到達目的地。車子好幾次陷入泥淖裡，我們要把車子從泥淖中推出來。到達目的地時已經是晚上10點了。我們又累又髒，滿身是泥。

「難民營分散在廣大的樹林裡，我們在營裡逗留了三天，向難民作見證，並把帶來的所有書刊都分發了出去。我們遇到一個被開除的男子，他表示想再次事奉耶和華。後來他真的重投耶和華的組織，我們感到非常高興。此外，他的妻子和幾個孩子也接受了真理。同樣，那對仁慈地為我們安排住宿的夫婦後來也成為我們的弟兄姊妹。」

 探訪塞皮克河附近的會眾

塞皮克河全長超過1100公里（700英里），像一條棕色的大蛇，沿著迂迴曲折的河道，從高山流向大海。有些河段很寬，很難從河岸的一邊看到另一邊。這條河就像一條大馬路，弟兄們包括分區監督和他們的妻子，都常常在河上穿梭來往。讓我們看看，一個分區監督和他的妻子怎樣沿著這條大河去探訪不同的會眾。

沃倫·雷諾茲說：「我和妻子利恩一早從韋瓦克鎮出發，我們把3.5米（12英尺）長的鋁質小艇綁在車頂的行李架上。在大部分路段，我們的車都以四輪驅動。開了三小時後，我們把車停在河邊，然後坐船到上游去，沿著支流探訪那裡的四個村莊。這些村莊大約有30多個傳道員。我們在那裡逗留了幾天。

「我們把行李搬上平底小船，然後開動那25匹馬力的外置馬達向上游進發。一個小時後，我們來到尤阿特河，這條河是塞皮克河的一條支流。我們又花了兩個小時才到達比瓦特村莊。村裡的弟兄和他們的聖經學生都熱烈歡迎我們，有些人還幫忙把小船拖上岸，放在其中一個人的家裡。我們一起進餐，吃的是大蕉，喝的是椰奶。之後，大夥兒就一起上路。我們花了兩個小時，徒步穿過潮濕的樹林。路上，一些傳道員為我們引路，也幫忙拿行李。最後，我們來到一個叫迪米里的小村子。我們喝椰奶來解渴，然後住進一間房子，房子是木造的，建在水面上，底部用支柱支撐著。我們把 床鋪整理好，架起蚊帳，吃過甘薯做的晚餐後，就上床睡覺。

「在這個地區，有14個傳道員散居在三個村子裡。在接著的幾天，我們逐村向人作見證，並遇到許多對真理感興趣的人。後來有兩個聖經學生註冊結婚，使他們的婚姻受法律認可，符合資格成為王國傳道員，我們為此感到很高興。其他傳道員為他們擺設簡單的婚宴，席上有兩隻雞、甘薯、西米和可以食用的葉子。

「星期天，有93個村民出席公眾演講聚會，這實在令人振奮！散會後，我們收拾行裝，回比瓦特去。當時 是正午，烈日當頭。到了比瓦特，我們把行李放在一個聖經學生的家，然後出去傳道。有些人接受了聖經書刊，也有些人願意跟我們學習聖經。當晚，我們在一個聖經學生的家圍著火堆吃飯，雖然周圍有一大群蚊子，但由於有煙火，蚊子都沒有靠近我們。

「第二天清早，我們把小船放進河裡，準備離開。小船在晨霧中前行，除了鳥兒，我們還看見魚兒在河中暢泳，濺起水花，令人著迷。安靜的河道上有一些擺滿了貨品的竹筏，竹筏上的人家朝著相反方向從我們身旁經過。他們正前往市場售賣貨品。

「坐完船後，我們回到自己的車上，給小船加添 燃料，也補充飲用水和其他物品，接著就沿河道坐船到坎博特，探訪那裡的14個傳道員。我們用了兩個小時才來到目的地，途中遇上一場大雨，我們全身都濕透了。來到坎博特，當地的傳道員跟我們一起上船，把船坐得滿滿的。我們繼續到上游去，探訪位於河道兩岸的一個大村莊，向那裡的人傳道，直到傍晚才離開。當地人都很感謝我們。回程時，我們看見有些村民站在竹造的浮動碼頭上，於是向他們作見證。他們早上看見我們向上游進發時，就盼著我們回來。在這個偏遠地區，很少人使用貨幣。我們探訪村民，向他們分發傳單。為了向我們表達謝意，村民送了不少食物給我們，包括椰子、南瓜、熏魚和香蕉等。夕陽西下，我們回到坎博特去，烹調村民送的食物作為晚餐。

「在坎博特，所有房子的底部都是用支柱支撐的，我們聚會的地方也不例外。在雨季，到處都水浸，與會者就划獨木舟來到聚會所門口的台階。探訪期間，有72人參加公眾演講聚會，有些人走了五個小時才來到。

「這次探訪結束了，我們回到停泊車輛的地方，把小船綁在車頂後，就開始踏上三小時的歸途。歸途上，我們想起住在塞皮克河兩岸的弟兄姊妹，也想到上帝的組織怎樣努力使他們在屬靈方面得到飽足，就看出耶和華很愛他們。我們屬於這個美好的家庭，真的感到十分榮幸！」

 對抗邪靈

雖然很多巴布亞新幾內亞人自稱信奉基督教，但不少人也信奉傳統宗教。他們崇拜祖先，也害怕邪惡的鬼靈。一本旅遊手冊指出，近年「黑巫術和魔法再次流行起來。」因此，人們常把疾病和死亡歸咎於巫醫和祖先的鬼魂。

在這種環境下，聖經真理確實能為人帶來自由，就連一些巫醫也看出上帝話語的力量。他們棄絕了錯誤的行徑，歸附正確的宗教。以下是兩個例子。

索阿雷·馬伊加住在莫爾茲比港大約50公里（30英里）外的一個村莊。由於他有通靈的能力，人人都很怕他。後來他對耶和華見證人的信仰產生了興趣，並開始參加一個聖經小組的討論。不久他就接受了真理，並放棄以前的信仰和行徑。可是不知道為什麼，每當他把跟邪靈有關的東西丟掉時，那些東西總是會回到他那裡去。但索阿雷決心要「反抗魔鬼」。有一天，他把那些東西全都裝進一個袋裡，再 加上一塊石頭，然後來到莫爾茲比港，把袋子連同石頭都扔進大海裡。（雅各書4:7）這次，那些東西再沒有回來了。最後，這個果敢的男子成了真神耶和華的一個熱心見證人。

科拉·萊凱曾用巫術和草藥給人治病。他開始學習聖經後就設法擺脫以前幫他行巫法的邪靈。跟索阿雷一樣，科拉也決心跟邪靈劃清界線。憑著耶和華的幫助，他做到了。後來，他成為正規先驅，接著又做了特別先驅。年老的時候，他雖然雙腿無力，卻仍然保持忠貞，繼續向鄰人傳講好消息。

科拉是怎樣到傳道地區的呢？一個最可行的方法，就是讓弟兄用手推車推他去。後來，分部有個弟兄想出一個好辦法，仁慈地為科拉做了一張輪椅。弟兄用椅子的不鏽鋼架做輪椅的架，用腳踏車的車輪做輪子，用帆布做座位。這個新交通工具讓科拉出入時不用那麼依賴別人，而科拉也善用這張輪椅。這些年長弟兄的榜樣多麼令人鼓舞，他們一定令耶和華感到很欣慰。（箴言27:11）

教導別人讀寫

羅馬書15:4說：「從前寫 下來的話，全是為教導我們而寫 的」。顯然，上帝希望他的子民懂得讀寫。因此，就像上文談到 的，巴布亞新幾內亞的耶和華見證人很努力教導人們讀寫。

當然，學習讀寫並不容易，特別對年紀大的人來說就更是這樣。但如果學生有心向學的話，通常都能學會。不錯，上帝的話語對最卑微和最沒有學識的人也可以發揮很大的力量。

請看看一個年輕男子的例子。他叫薩夫·南彭，住在塞皮克河的上游，後來搬到了萊城。他在這裡第一次體驗到西方社會的文明，跟他以前的生活很不同。他還遇到耶和華見證人，從他們那裡聽到上帝王國帶來的希望。薩夫深受打動，並開始參加基督徒的聚會。不久，他就符合資格成為未受浸傳道員。不過，他卻不願意受浸。為什麼呢？原來他曾答應耶和華，要學會閱讀聖經才會受浸。所以他努力學習，結果達到了目標。

文盲在當地仍然普遍，但有些地方已經有學校，見證人的兒童也會到學校上學。很多時候，我們的年輕人是成功擺脫文盲的好例子，這多虧父母的優良教導。另外，會眾的聚會比如傳道訓練班給予的培訓也功不可沒。

聖經真理改變人的生活

使徒保羅說：「我們作戰的武器，不是血肉之軀所用的武器，而是靠著上帝大有能力的武器，能推翻根深蒂固的事物。」（哥林多後書10:4）有時候，一節經文已經可以對人產生強大的影響。埃爾弗蕾達的經歷 正好說明這點。見證人讓她從韋道語聖經看到上帝的名字。她於是去查看百科全書，知道上帝的名字就如聖經所說的一樣。她認為耶和華見證人所教的是真理，但她的丈夫阿米蒂奇卻一點也不想跟見證人有任何接觸。他經常喝醉酒，又嚼檳榔又抽煙，脾氣也很壞。

阿米蒂奇本來在萊城工作，退休後，他和埃爾弗蕾達搬到米爾恩灣省的阿洛陶，那裡沒有耶和華見證人。埃爾弗蕾達訂閱了《守望台》和《警醒！》，並通過書信跟一個先驅凱倫·尼爾森學習聖經。凱倫說：「埃爾弗蕾達每週都把寫好的答案寄來，從沒有間斷過。」

後來，基列學校的畢業生喬迪·賴爾和妻子喬安妮被委派到米爾恩灣。他們去探訪埃爾弗蕾達，給她鼓勵，並和她一起傳道。喬迪說：「阿米蒂奇請我教他聖經。起先，由於他名聲不好，所以我懷疑他學習的動機不良，但他學了一個月後，我看出他是真心想學習聖經的。後來他受了浸，還成為助理僕人。」現在，阿米蒂奇的家有三代人都在真理中。上文提到的克加威爾·比亞馬就是他的孫子。現在，克加威爾在莫爾茲比港當分部委員會的成員。

唐·菲爾德和妻子雪莉在胡拉做先驅，曾教阿勒蓋·帕拉和他妻子蕾娜蓋學習聖經。唐說：「阿勒蓋曾經是個小偷，常跟人打架。他染了一種熱帶疾病，皮膚因此很難看，嘴巴也因潰瘍而缺損。他和妻子都嚼檳榔，所以牙齒很黑，牙縫呈血紅色。大家都覺得阿勒蓋不會 接受真理。不過他和妻子都對真理感興趣，並參加聚會。聚會時，他們安靜地坐在聚會所的後面。

「六個月後，我們看到阿勒蓋有驚人的改變。他不再偷東西，也不再跟人吵架和打架。他和蕾娜蓋整理儀容，使自己保持整潔，並開始參加聚會。他們還開始向人傳講王國的好消息。他們倆和其他幾個人是胡拉地區最早的一批傳道員。」

埃布爾·瓦拉克住在新愛爾蘭島。由於患了痲瘋病，他的手腳都失去知覺。他剛接觸真理時，幾乎不能走路，也覺得毫無生趣。但真理完全改變了他的思想和人生觀，再次給他添上喜樂和活力。後來，他甚至成為先驅。以前，埃布爾通常會釣魚來吃，好補充營養。但由於雙腳麻痺，他不能在礁石上走了。因此，弟兄買了一雙及膝的橡膠靴給他。他也學會了騎腳踏車，以求到更遠的地方傳講好消息。有時候，他騎100公里（60英里）的路程去探訪那些對聖經感興趣的人。有一次，他甚至騎腳踏車到145公里（90英里）外的地方，邀請一個男子參加耶穌受難紀念聚會。

「耶和華的知識」能推使人作出重大的改變。有時候，這種知識甚至能使 那些兇殘如獸的人改變過來。（以賽亞書11:6,9）請看看以下的例子。1986年，萊城舉行區域大會，大約60個山地居民從班茨附近的兩個村莊來參加大會，他們都坐在會場的前排。長久以來，這兩個村莊的居民都水火不容，互相打鬥。但自從有特別先驅向他們傳講王國的好消息後，他們就決定和睦共處，不再爭鬥。這個經歷讓人想起撒迦利亞書4:6的話：「『不是倚靠軍隊，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈，才能成事。』這是萬軍之主耶和華說的。」這股靈也推動很多誠懇的人按照聖經的道德標準生活。

尊重上帝所賜的婚姻安排

在許多國家，一些習俗和一般教會都忽視聖經對婚姻的看法。（馬太福音19:5；羅馬書13:1）巴布亞新幾內亞也不例外。在當地，未婚同居、一夫多妻的情況很普遍。但為了蒙耶和華悅納，許多人都毅然在生活上作出改變。請看看弗朗西斯和克麗斯丁的例子。

弗朗西斯曾在陸軍服役。他退役後，就跟妻子克麗斯丁分居。克麗斯丁於是帶兩個孩子回娘家。妻子的娘家位於米爾恩灣省吉迪納夫島的一個村莊。他自己就去了芒特哈根。他在那裡開始跟另一個女人和她的孩子住在一起。他們都參加當地的神召會。沒過多久，這個女人遇到耶和華見證人，並開始學習聖經。後來，弗朗西斯也有興趣學習聖經，不久，他們就一起參加基督徒的聚會。

 弗朗西斯希望成為王國傳道員。這意味著，他要先處理自己的婚姻問題。於是他衷誠地向上帝禱告，然後跟女朋友討論這個問題。後來，這個女朋友就和自己的孩子搬走，而弗朗西斯就去找跟他分居了六年的克麗斯丁。不用說，克麗斯丁和她的親戚見到弗朗西斯時，都感到非常驚訝。弗朗西斯引用經文，溫和地向在場的人解釋，他很想做上帝視為對的事。然後，他請妻子帶孩子跟他一起回去芒特哈根，一起生活。弗朗西斯作出了徹底的改變，所有人都感到詫異不已。克麗斯丁答應跟丈夫回去，而弗朗西斯為了感激這些親戚在過去六年來幫助他家人，就在經濟上補償他們。

克麗斯丁回到芒特哈根後，也開始學習聖經，這意味著她要學會讀寫。與此同時，她不再嚼檳榔和抽煙。現在，他們夫婦倆都是耶和華手下獻了身的僕人。

為造物主增光的孩子

在巴布亞新幾內亞，很多年輕人勇敢地聽從受過聖經熏陶的良心發出的指引，在當地作了美好的見證。比如說，1966年初，在一間小學裡，一個老師告訴當地七個見證人兒童，他們要在下週的典禮中向國旗敬禮。當天，雖然有大約三百個學生在場，但這七個見證人兒童仍然拒絕向國旗敬禮。結果，他們全被開除，儘管他們的父母已經致信學校，要求校方免除孩子參加那次典禮。當地會眾的一個長老於是向巴布亞新幾內亞和澳大利亞的官員提出申訴。

 同年3月23日，澳大利亞駐巴布亞新幾內亞行政當局致電那間學校，指令校方馬上讓那幾個孩子復學。結果，正確的宗教獲得勝訴。今天，巴布亞新幾內亞政府對於年輕人基於良心的理由而不向國旗敬禮，仍然表現尊重的態度。

「嬰孩和吃奶小兒」也可以用其他方法讚美耶和華。（馬太福音21:16）請看看娜奧米的例子。她住在山地，爸爸喬和媽媽海倫都不是耶和華見證人。娜奧米大約三歲時由萊城的姨母照顧，跟姨母住了差不多一年。姨母是個熱心的見證人，經常用布帶背著她去傳道。此外，姨母也善用《我的聖經故事書》的插圖講解聖經。因此，娜奧米很熟悉王國的希望。

後來，娜奧米回到父母家。有一次，她拿了一本見證人出版的書刊，走出門口，用力敲門。她父母喊道：「別鬧，快進來。」進屋後，小女孩說：「您們好，我是一個耶和華見證人，我來是要告訴您們聖經的信息。」父母感到很驚訝，娜奧米繼續說：「聖經說，地球會變成一個樂園。耶穌是一個君王，他會統治我們。我們周圍的東西都是耶和華造的。」

喬和海倫嚇呆了，喬向妻子說：「這孩子，鄰居看見會有什麼想法！你明天最好把她鎖在屋子裡。」

第二天，娜奧米的父母坐在房子外邊，她大力敲臥室的牆。喬於是說：「出來。」娜奧米從房間出來後，又講出另一個介紹詞：「您們好，我是一個耶和華見證人。我是來傳道的。好人會永遠在地上生活，發怒和做 壞事的人卻不能住在樂園裡。」聽完後，喬和海倫不知道該說什麼才好。海倫被氣得哭了起來，喬就氣沖沖地回房間睡覺。

由於好奇，喬當天晚上就去翻看他那本陳舊的《英王詹姆士譯本》，偶然看見了上帝的名字耶和華。第二天，他不去上班，而是寫信給見證人，並開車把信送到40公里（25英里）以外，位於芒特哈根的王國聚會所。

弟兄於是去喬和海倫的家，跟他們安排學習聖經，還教海倫讀寫。最後，喬和海倫都受了浸。海倫還能教 其他聖經學生讀寫。這一切都是由於一個小女孩熱心讚美耶和華所帶來的成果！

排除萬難，參加基督徒的大會

在世界一些地方，有些弟兄為了參加基督徒的聚會和大會，常常要在水泄不通、空氣污濁的公路上往來；有些則要擠地鐵，好不辛苦。但在巴布亞新幾內亞，弟兄面對的卻是另一個問題，就是缺乏完善的道路和交通工具。因此，很多家庭去參加聚會或大會時，不是要徒步走一段路，就是要划獨木舟，或者又要走路又要划船。例如，有些傳道員每年都帶著孩子到莫爾茲比港參加區域大會。他們要翻山越嶺，徒步走超過160公里（100英里）的路程，經過的路又滑、又崎嶇。在一週的艱苦旅程中，弟兄要帶備食物、煮食用具、衣服和大會時需要的用品，沿著世界聞名的科科達徑徒步行走。第二次世界大戰時，這裡曾發生過許多場慘烈的戰役。

努庫馬努環礁是個偏遠地區，當地弟兄每年都要到西面800公里（500英里）外的拉包爾參加大會。吉姆·戴維斯說：「由於船的班次不穩定，為了確保順利到達當地，他們有時會提前六個星期出發。回程的班次同樣也很不穩定。有一次，惟一的航班要繞道前往澳大利亞維修，但船主後來在經濟上遇到難題。結果，弟兄花了超過半年才回到家！幸好這種情形並不是經常發生，但航班延誤幾個星期卻是很平常的事。遇到這種情況，傳道員只得滯留當地，跟見證人同工或親戚暫住。」

 海外傳道員的好榜樣

海外傳道員到外地服務，當地的生活水平可能比家鄉的要低，他們要在生活上作出調整也許並不容易。但許多例子都表明，他們能夠作出調整，而且得到當地人的讚賞。一個女子表揚兩個教她聖經的海外傳道員姊妹，說：「雖然她們是白人，但實際上跟我們沒有什麼分別。」

有些海外傳道員被委派探訪會眾。他們探訪會眾時，有什麼交通工具，就坐什麼交通工具。請看看埃德加·曼戈馬的經歷。他探訪的分區位於弗萊河和默里湖附近。埃德加說：「探訪默里湖的兩群會眾時，我要坐獨木舟，有的獨木舟裝有引擎，有的沒有。如果獨木舟沒有引擎，從一個會眾到另一個會眾，就要划八個小時。前往地區時，通常有三四個弟兄陪我。送我到目的地後，他們又要沿路划回去，我真的很感激他們！」

海外傳道員立下很好的榜樣，他們為人謙卑，以愛待人，結果作了美好的見證。一個分區監督說：「村民看到我到感興趣的人家裡，跟他們一起吃飯，就感到很驚訝。有些本地人對我說：『你真是上帝的敬拜者。我們的牧師就不像你這樣跟我們來往。』」

外地的姊妹會不會覺得很難適應巴布亞新幾內亞的生活？露絲·博蘭跟丈夫一起探訪會眾，她說：「在頭幾 個月，我覺得特別困難。有很多次，我都想放棄。但我慶幸自己沒有這樣做。我漸漸開始欣賞和喜愛這裡的弟兄姊妹。我和丈夫越來越少想到自己，越來越多想到別人。我們因此感受到無比的喜樂。在物質方面，我們一無所有，但在屬靈方面，我們就非常富有。我們在很多事上都體驗到耶和華的扶持。在推廣好消息的工作上，他大大幫助我們，也在生活上照顧我們。當你在物質方面一無所有時，就是全心仰賴耶和華的好機會，體驗他所賜的福分。」

布干維爾的內戰

在布干維爾島，分離主義分子跟政府對抗不成，殘存的勢力積壓了一段長時間後，一場大規模的內戰終於在1989年爆發。內戰持續了12年，約有6萬人被迫離開家園，1萬5000人喪生。在離鄉背井的人中，有不少是傳道員，他們大部分都遷到國內其他地方，在那裡安家落戶。

但·歐內斯特是個先驅，快要離開該島的時候，他被布干維爾革命軍抓住，帶到一個大倉庫去。他憶述：「倉庫裡有個革命軍司令，他身穿軍服，軍服上有很多勳章，腰間還掛著一把劍。

「司令問：『你是不是但·歐內斯特？』

「我回答說：『是。』

「他說：『我聽說你是國防部的間諜。』

「我告訴他，耶和華見證人不會介入任何國家的 衝突。他打斷我的話，說：『我知道！我們一直都在監察你們。其他宗教都支持看來得勢的一方，只有你們完全保持中立。在這動盪不安的戰亂時期，人民很需要聽到你們安慰的信息。我們希望你留在布干維爾，繼續傳道。但如果你一定要走，我會確保你能安全地把自己的財物帶走。』兩個星期後，我和妻子被派到馬納斯島做先驅。那個司令果然信守承諾，讓我們安全離開。」

分部辦事處盡力跟受戰爭影響的傳道員保持聯絡。儘管水路受到封鎖，分部仍然能把食物、藥物和聖經書刊送到他們那裡。一個探訪會眾的監督報告說：「戰爭使這個地方滿目瘡痍，但弟兄姊妹仍然忙於傳道，舉行聚會，也主持很多聖經研究。」

2001年，交戰雙方終於達成和平協議，把布干維爾島和附近的島嶼劃分為自治區。雖然目前沒有見證人在布干維爾島居住，但鄰近的布卡島則有一群靈性健壯的會眾，這群會眾有39個傳道員。

火山爆發摧毀拉包爾

拉包爾城有個很大的港口，這個港口其實是個死火山口。1994年9月，港口對岸的一些活火山爆發，把拉包爾摧毀，居民的生活也因此改變了。王國聚會所和相連的海外傳道員之家被完全破壞，幸好沒有弟兄喪生，但一個有心臟病的弟兄在逃命時不幸身亡。幾年前，會眾把撤離指示張貼在王國聚會所的布告板上。 火山爆發後，所有弟兄都按照指示，逃到幾公里外指定的地方去。

分部辦事處馬上準備救災物品，並向受災的弟兄姊妹提供援助。分部把捐出的衣服、蚊帳、藥物、汽油、柴油、和鄰近的一個會眾捐出的大米和芋頭送到受災的弟兄那裡。弟兄在援助方面的安排做得很好，當地人和一些官員都稱讚他們。

災難發生後，拉包爾會眾被迫解散了。兩天後，大約70個傳道員和他們的孩子聚集在一所廢置的職業學校裡。當會眾的長老來到時，他們問長老：「我們什麼時候舉行書籍研究班呢？」不錯，儘管身處逆境，弟兄卻從沒忽略聚會和傳道工作。（希伯來書10:24,25）大部分弟兄都被安排到附近的小組去，後來其中一個小組成為會眾。

 當地政府答應，要是宗教團體的建築物被摧毀，他們都可以在科科波鎮免費得到土地，科科波離拉包爾約24公里（15英里）。後來，其他宗教團體都得到了土地，只有耶和華見證人沒有。火山爆發七年後，一個從非洲來的弟兄在市鎮的規劃部門工作，發現當年見證人並沒有得到公平的待遇。他馬上在科科波劃分出一些合適的土地，並協助弟兄提出申請。申請最後獲得批准。一隊志願建築工人來協助弟兄，在獲配的土地上興建一個王國聚會所和海外傳道員之家。最初的不公平待遇反而成為了福分。怎麼說呢？起初劃分給各教會的土地都位於陡斜的山坡上，但弟兄得到的土地卻位於市中心，是個理想的地方。

翻譯工作不斷向前

蒂莫·拉賈萊托是分部委員會的成員和翻譯部的監督，他說：「在一個有800多種語言的國家裡，人們必須 有一種或幾種通用語言，才能彼此溝通。皮欽語和希里莫圖語就是這樣的理想語言。這兩種貿易語言簡單易學，在日常溝通方面很管用，但卻不太能夠表達複雜的概念。因此，翻譯員時常為了翻譯某些詞句而絞盡腦汁。

「舉個例，我們發現皮欽語沒有一個詞可以完全表達『原則』的意思。因此，翻譯員就結合兩個皮欽語的詞，造出一個新詞，叫做『斯蒂爾托克』，意思是『指引人的話』。新詞形容原則怎樣發揮作用，即『指引』人行走正確的方向。這個詞後來被媒體採用。現在，很多說皮欽語的人都用這個詞。」

1958年和1960年，組織分別發行莫圖語和皮欽語的《守望台》。研讀文章在澳大利亞的悉尼印製，文章印在活頁上，裝訂好後就運到莫爾茲比港。1970年，雜誌的頁數增至24頁，分發量上升到3500多本。1972年1月，組織首次發行皮欽語24頁的《警醒！》。現在，分部製作皮欽語的《守望台》半月刊和《警醒！》季刊，還有希里莫圖語的《守望台》研讀版月刊和公眾版季刊。

蒂莫·拉賈萊托說：「最近，我們把一些傳單翻譯成另外幾種語言，包括夸努亞語、恩加語、吉瓦卡語、梅德爾帕語和奧羅凱瓦語。既然懂這些語言的人也說皮欽語或英語，又或兩種語言都懂，為什麼還要把傳單翻譯成這幾種語言呢？我們希望看看，人們讀到以自己的母語寫成的王國信息會有什麼反應；看看信息 能不能激發他們對真理的興趣，使他們對見證人產生良好印象。

「答案非常肯定！很多人都有良好的反應。結果，有些人開始學習聖經。另一些人以前反對見證人，現在卻改變了態度。不錯，人們讀到以母語寫成的聖經書刊，這些書刊能對他們產生很大的影響。」

目前，翻譯部有31個工作人員，包括希里莫圖語和皮欽語兩個翻譯小組。2009年12月，翻譯部搬到一個新辦公室，大家都感到很高興。

 先驅訓練班使許多人得益

對很多事奉耶和華的人來說，先驅訓練班是人生的一件大事。訓練班不單強化了先驅的靈性，也裝備他們成為更好的先驅。請聽聽一些參加過訓練班的人怎樣說：

露西·科伊姆：「訓練班幫助我看出，參與全時傳道是人生中最有意義的工作之一。」

邁克爾·考勞普：「參加訓練班之前，我有很多續訪但沒有聖經研究。現在我有很多聖經研究了！」

本·庫納：「訓練班教我，多點以耶和華的觀點看事情。」

西逢·波波：「我從來沒試過那麼用功地研讀！我學到研讀時不要匆匆忙忙。」

朱莉·凱恩：「訓練班教我對物質東西有正確的看法。我們需要的其實並不像別人說的那樣多。」

但·伯克斯是分部委員會的成員，他說：「先驅在傳道工作上有更大的成效，就會更加喜樂，也會更加熱心。我們相信，先驅訓練班會繼續造福這個國家的數百個先驅，當然也會造福地區裡的其他傳道員和對聖經感興趣的人。」

在愛裡一起成長

耶穌基督說：「你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）在巴布亞新幾內亞，語言、種族、部落文化以及經濟上的差異， 造成了人與人之間的隔閡，但基督徒的愛卻能消除這一切隔閡，使人保持團結。誠懇的人看見這種愛的表現，都禁不住說：「上帝真的在你們當中。」

這也是曼蓋·薩姆加爾的心聲。我們在前文提過他。他來自班茨，是一間公共汽車公司的老闆，以前是信義會的牧師。為什麼他認為上帝真的在見證人當中？弟兄為了去萊城參加區域大會，便向曼蓋租了一輛公共汽車。車子到達會場時，史蒂夫·達瓦爾和妻子凱瑟琳也在場，他們憶述：「由於對見證人感到好奇，曼蓋也跟見證人坐車去大會。他看見事奉耶和華的人很有秩序，不同種族和部落的人和諧共處，就深表賞識。大會結束後，他跟見證人一起坐車回家。這時候，他深信自己已找到了真理。後來，他和兒子都成為會眾的長老。」

霍埃勒·福勒弗姊妹是個年輕的先驅。她是個寡婦，要照顧同樣是寡婦的母親。她們很需要一間新的房子。霍埃勒曾兩次給錢一個親戚，請這個親戚幫她買木材蓋房子。可是親戚不但沒有給她買木材，還侵吞了她的錢。當地的見證人知道她的遭遇，就幫她蓋房子。房子三天就蓋好了。這三天，她常常流淚，十分感激弟兄所表現的愛。弟兄的善行也作了一個美好的見證。當地教會的一個執事驚訝地說：「這些人不募捐，只提著書袋到處跑，怎麼可能三天就蓋好一間房子呢？」

使徒約翰說：「孩子們，我們的愛，不要空口說白話， 要有真誠的行動。」（約翰一書3:18）由於弟兄以不同的方式表現這種愛，結果，巴布亞新幾內亞的傳道工作不斷擴展。現時的傳道員有3672人，主持4908個聖經研究，2010年耶穌受難紀念聚會的出席人數多達2萬5875人。這些成果確實表明耶和華正大大賜福給這個國家。（哥林多前書3:6）

大約70年前，幾個勇敢的弟兄姊妹冒險來到這塊奇異的神秘土地。他們帶來叫人自由的真理。（約翰福音8:32）在隨後幾十年，很多外國和本地的見證人加入了他們的工作行列。不過，擺在他們面前的卻是一些看來難以逾越的障礙。他們要經過茂密的森林、瘧疾肆虐的沼澤、難走的道路，有些地方甚至連路也沒有。有時，教士和支持者猛烈地反對他們；通靈術也十分盛行。此外，貧窮和部落衝突也是他們要克服的困難。地區的人不識字，部落多達數千個，語言超過八百種。弟兄向他們傳道真的不容易。雖然要克服種種困難，但弟兄仍無私地傳講王國，為傳道工作奠下良好的根基。接續他們工作的傳道員都深深賞識他們所付出的努力。

今天，在巴布亞新幾內亞，崇拜耶和華的人仍要面對上面提到的許多困難。但對上帝來說，沒有什麼是不可能的。（馬可福音10:27）因此，弟兄姊妹全心信賴耶和華，深信他必在這個多元化的國家，讓更多心地正義的人「改說純潔的語言，好叫他們全都呼求耶和華的名，並肩事奉他」。（西番雅書3:9）

［腳注］

［第88頁的精選語句］

「博博吉，你怎麼懂得做這些事情？是誰教你的？」

［第100頁的精選語句］

「老闆同意免費為我們放映這部影片。」

［第104頁的精選語句］

「要麼放棄信仰，要麼去找另一份工作。」

［第124頁的精選語句］

當他們看見手提包裡的東西時，就為自己的行為感到很慚愧

［第149頁的精選語句］

「雖然她們是白人，但實際上跟我們沒有什麼分別。」

 ［第80頁的附欄或圖片］

巴布亞新幾內亞簡介

地理

巴布亞新幾內亞位於新幾內亞島的東半部，由151個島嶼組成，面積比美國的加利福尼亞州略大。內陸大部分地區都是崇山峻嶺，沿海地帶則是茂密的森林和沼澤。

國民

全國有670萬居民，百分之99都是巴布亞人和美拉尼西亞人，其餘的則是波利尼西亞人、中國人和歐洲人。大部分國民都自稱信奉基督教。

語言

巴布亞新幾內亞是世上語言最複雜的國家，共有820種不同的語言，佔全球的語言數目百分之12。除了原住民的語言外，許多人也會講皮欽語、希里莫圖語和英語。

民生

大約百分之85的居民都過著傳統的生活。他們住在小村莊裡，料理小菜園。有些居民在高地種植咖啡豆和茶葉以供售賣。此外，礦物、天然氣、石油以及與林業有關的產品也對當地的經濟有所幫助。

糧食

主食有番薯、芋頭、木薯、西米和香蕉。這些食物有的可以生吃、有的可以煮熟吃。人們也常吃蔬菜、熱帶水果、罐頭肉和罐頭魚，而豬肉只會在特別場合才吃。

氣候

這裡的季節只有潮濕和「不太潮濕」之分。由於巴布亞新幾內亞接近赤道，所以沿海地帶比較炎熱，高地則比較涼爽。

 ［第83,84頁的附欄或圖片］

「我不再膽怯了」

奧達·西奧尼

出生年份 1939年

受浸年份 1956年

簡介 巴布亞新幾內亞的第一個先驅，現在是特別先驅，在莫爾斯茲比港的霍霍拉莫圖語會眾服務。

◼ 我的姐姐看見湯姆·基托和他妻子羅恩娜在哈努瓦巴達村的木造人行道上傳道，就叫我去參加他們的聚會，了解一下這個「新宗教」。那時，聚會在當地的一個聖經學生黑尼·黑尼·尼奧基家裡舉行。

當時我才13歲，非常膽怯。我去黑尼家，看見40個村民聚集在屋子裡。我安靜地坐在後面，垂著頭，雙手托著下巴。我很喜歡聚會的內容，便繼續參加聚會。由於在座的聽眾大多講莫圖語，而湯姆·基托是用英語主持節目的，所以過了不久，黑尼·黑尼就叫我在聚會裡把湯姆·基托的話傳譯出來。

幾年後，我在當地的一家醫院工作，並想當一名醫生。有一次，約翰·卡福爾思把我叫到一旁，仁慈地跟我推理，說：「如果你成為一個醫生，就只能幫助人獲得身體方面的健康。不過，如果你成為一個屬靈的醫生，卻可以幫助人獲得永生。」從那個星期起，我就開始做先驅。

我最先被委派到瓦烏這個地方。不久之前，我去過這個 鎮，並找到幾個對真理感興趣的人。有一個男子叫傑克·阿里費伊，他邀請我到當地一間信義會教堂傳道。我用上帝就血所定的律法做話題。在座的600位聽眾聚精會神地聽我講話。原來當中許多人都相信，喝了某人的血可以讓那個人的靈魂附在自己身上。牧師聽了我的話不禁憤怒若狂，並吩咐聽眾不要再跟我有任何接觸。不過許多人都喜愛他們聽到的道理，並在靈性上進步。

過了大約一年，我被委派到摩奴·摩奴，這個地區位於莫爾茲比港西北50公里（30英里）的地方。我在那裡遇到一個村長，名叫湯姆·蘇羅，他請我到他的村莊傳道。村民跟我學習聖經三天後，就砍碎木造的聖母瑪利亞神像，並把碎塊扔到河裡去。

住在下游的人卻把碎塊撿起，帶到他們村裡的天主教教士那裡，並喊道：「他們殺了馬利亞！」兩個教士來找我算賬。其中一個直走到我面前，一拳打到我臉上，他的指環把我的臉頰劃破。可是他們一看見村民趕來保護我，就逃跑了。

我到莫爾茲比港把傷口縫好，並到警察局指控這兩個教士，兩個教士就被罰款和撤職。後來，我回到村裡成立了一個小組。靠著耶和華的幫助，我不再膽怯了。

［圖片］

最早期的聚會在黑尼·黑尼家舉行

［第86頁的附欄］

「萬托克」制度

在皮欽語裡，「萬托克」的意思是「一種語言」，指的是一種文化聯繫，把同一個民族、說同一種語言的人維繫在一起。在這種制度下，人們一方面可以享受權利，另一方面也要承擔義務。舉例說，大家都認為要在物質上照顧年長的「萬托克」（說同一種語言的人）。如果「萬托克」沒有工作或沒有工作的能力，也應得到同樣的照顧。在這個社會福利很少的地方，這種制度確實能為人帶來幫助。

但這種制度也有弊端。比如說，當聖經學生擁護真理時，家人可能會排斥他們，如果他們失業或由於某些原因而需要在物質方面得到援助，就一定要仰賴耶和華。（詩篇27:10；馬太福音6:33）分部委員會成員克加威爾·比亞馬說：「『萬托克』制度使弟兄遭遇相當大的壓力，迫使他們不必要地跟不信的家人，包括那些被開除的親戚來往。另外，在政治選舉的時候，如果見證人的親戚是候選人，這些基督徒要嚴守中立，就要面對很大的壓力。」當然他們並沒有妥協。

 ［第91頁的附欄或圖片］

他贏得了許多人的心

約翰·卡福爾斯在巴布亞新幾內亞做海外傳道員期間贏得了許多人的心。在一些海外傳道員和其他同工的心目中，約翰是個怎樣的人？請聽聽他們怎麼說。（箴言27:2）

埃爾娜·安德森：「約翰告訴我們：『一個真正的海外傳道員對什麼人就做什麼人。如果人家讓你坐樹墩，你就坐下來好了，因為這是他們能給你的最好的東西；如果人家讓你睡的床是用粗糙的木頭做的，你就睡在上面好了，因為這是他們的心意；如果人家讓你吃的東西看來很古怪，你就吃下去好了，因為這是他們懷著愛心為你準備的。』約翰是個優秀的海外傳道員，他總是關心別人過於自己，是我們的好榜樣。」

阿瓦克·杜文：「在殖民統治時期，約翰不但教人要消除白人和黑人之間的偏見，還教人要徹底捨棄這種偏見！約翰愛所有人，他經常說：『白人和黑人完全沒有分別！』」

彼得·林克：「有一天下午，約翰來到我們位於戈羅卡的家。他之前已花了大半天的時間在路上，到我們家時滿身灰塵，而且十分疲累。吃過晚飯後，他卻說：『我今天還沒有為別人做過什麼呢。』雖然感到疲累，天色也越來越暗，他還是要去探訪當地的一個家庭鼓勵他們。他時時都關心別人。我們大家都很愛他。」

吉姆·多賓斯：「約翰教我們要過簡樸的生活。他也教我們說話要簡單，運用別人能明白的比喻去施教，就像耶穌所做的那樣。這幫助我們跟那些不會讀寫的人溝通。」

 ［第101頁的附欄或圖片］

「我們是絕不會放棄信仰的！」

卡利普·卡尼

出生年份 1922年

受浸年份 1962年

簡介 他是首批在馬當接受真理的人之一。由兒子烏爾佩普·卡利普轉述。

◼ 父親為人謙遜，喜歡深入地思考問題。面對難題時，他會先細心聆聽，分析事件，然後才提出意見。

十五歲那年，我的腿被鯊魚咬斷了，並進了馬當的一間醫院。爸爸來探望我時，遇見約翰·戴維森。約翰說：「在新世界裡，耶和華會給你的兒子一條新的腿。」這句話引起了爸爸的興趣。他很認真地學習聖經，不久就對真理養成了堅強的信心。

由於爸爸和親戚都離開了天主教會，警察受到唆使，將我們逐出家園。我們有12所房子，才建好不夠一年，房子周圍是繁花盛放的花園。警察把熾熱的火把扔上茅草屋頂，屋頂就著火了。我們想衝進屋裡把財物拿走，卻被熾熱的火焰和煙霧擋住。眼巴巴看著自己的家園化為灰燼，我們不禁掉下淚來。

我們帶著沉重的心情到鄰近的村落巴吉利迪格去。村長讓我們搬進一所單間小屋。爸爸就在這間屋子裡提醒我們：「既然耶穌受到迫害，我們受人迫害也是意料中事。不過我們是絕不會放棄信仰的！」

 ［第107,108頁的附欄或圖片］

他慶幸自己弄錯了學校

邁克爾·桑格

出生年份 1936年

受浸年份 1962年

簡介 他在1964年9月成為特別先驅，是巴布亞新幾內亞做特別先驅時間最長的一位。

◼ 1959年，我到拉包爾升學。我聽說耶和華見證人有一間學校，我以為這是一間職業培訓學校，於是就去找這間學校，最後來到「老師」蘭斯·戈森的家。蘭斯請我學習聖經，逢星期三上課。這時我才知道自己弄錯了，但我還是接受了他的邀請。我很欣賞學到的知識，尤其是我得知上帝的名字叫耶和華，也知道「新天新地」將會來臨。（彼得後書3:13）我在1962年7月7日上午受浸。我多麼慶幸自己弄錯了學校。

同一天，我參加了一個聚會，這個聚會是專為有意投身先驅工作的人而設的。主持人是區域監督約翰·卡福爾思。他強調田地發白了，需要更多工人收割莊稼。（馬太福音9:37）只要環境一許可，我就報名做假期先驅（現在叫輔助先驅）。1964年5月，我成為正規先驅。同年9月，我成為特別先驅。

我還記得，有一次在拉包爾附近傳道時，碰到一個托萊部族的男子。他問我可不可以把聖經給他，讓他看一節 經文。我把聖經交給他，誰知他卻把聖經撕掉，扔到地上。我沒有生氣，而是向警官報案。警官立刻派一個警察來拘捕這個冒犯我的男子。警官告訴男子：「你這個壞傢伙，你犯了上帝和政府的法律。明天你就要為這個男子買一本新的聖經，不然，我們就送你去牢房。」警官叫我在第二天上午10點到警察局領取買聖經的錢。我到達時，那筆錢已經準備好了。自此以後，就有許多托萊部族的人接受真理。

另一次，我跟一群見證人到韋瓦克西部的一個地區分發《王國消息》的傳單。其他弟兄走在前頭，我就跟在後面。不過，村裡的一個首領知道弟兄在分發傳單，就把分發出去的傳單都收集起來。他應該知道後面還有人要來，於是就在馬路中間等著。他把雙手放在身後，其中一隻手拿著《王國消息》的傳單。我問他有什麼事。他把傳單拿給我看，說：「我是這區的負責人，我不想你們分發這些傳單。」

我從他手上拿了傳單。這時，我已經被村民包圍住了。我看著他們，就問：「如果你們想在自己的花園工作或想去釣魚，需要得到官方批准嗎？」

一個女子說：「不需要！」

接著，我問村民：「你們想看看這份傳單嗎？」

他們說：「想！」於是，那個首領就不再反對我了，我可以把傳單再次分發出去。後來，我要出席一個會議，在20個村落的首領面前為自己辯護。幸好，除了兩個首領反對之外，其他的都贊成我們的傳道工作。

 ［第112頁的附欄或圖片］

「那對白人夫婦是不是吃掉了你的心？」

伊奧科文

出生年份 1940年

受浸年份 1975年

簡介 她是其中一個最早在恩加省認識真理的人。

◼ 湯姆·基托和妻子羅恩娜來到恩加省的瓦巴，當地的教士散布了許多關於他們的謠言，說湯姆和羅恩娜會挖掘死人的屍體，然後把屍體吃掉。我聽了之後感到十分害怕。

一天，湯姆問我爸爸，有沒有年輕的女子可以幫他妻子做家務。爸爸指著我，我嚇得渾身顫抖，但爸爸還是要我去做這份工作。

後來，湯姆和羅恩娜問我：「你認為人死後會怎樣？」

我說：「好人會去天堂。」

他們繼續問：「你是不是看過聖經這樣說呢？」

我答道：「我沒上過學，所以不識字。」

他們教我讀書識字，我漸漸明白聖經真理。後來我不再上教堂，一個教會領袖就來問我：「為什麼你不來教堂？那對白人夫婦是不是吃掉了你的心？」

我說：「是啊，我的心已經在他們那邊了，因為他們教我的都是真理。」

 ［第117頁的附欄或圖片］

「你給我一隻雞，我就給你這本書」

阿韋瓦·薩雷

出生年份 1950年

受浸年份 1993年

簡介 他在偏遠地區認識真理。現在是曼迪普會眾的助理僕人。

◼ 有一天，我去探望朋友，在他那裡看見一本書叫《導至永生的真理》。我讀了幾章，然後問他可不可以要這本書。他說：「你給我一隻雞，我就給你這本書。」

我用雞換了書，把書帶回家仔細地讀。不久，我就向別人傳講從書裡學到的美好信息，儘管教堂的領袖兩次召見我，要我停止傳道。

沒過多久，我寫信到分部辦事處，查詢怎樣聯絡本地的耶和華見證人，最後我聯絡上阿爾弗雷多·德古茲曼。阿爾弗雷多邀請我參加在馬當舉行的區域大會。

大會當天，我穿的是平常在樹叢裡穿的衣服，破破爛爛的，還留著一把黑色大鬍子。可是，每個人都對我很好，很尊重我。大會的內容觸動我的心，我不禁流下淚來。第二天，我把鬍子刮乾淨，才出席大會。

大會後，阿爾弗雷多從馬當坐了兩個小時貨車，再徒步走了五個小時的路程，來到我住的村子。我的家人和朋友問了他很多問題，他都用聖經一一回答。

今天，曼迪普會眾有23個傳道員，有超過60人參加聚會。

 ［第125,126頁的附欄或圖片］

「你還有什麼話說？」

默庫伊·默雷格

出生年份 1954年

受浸年份 1986年

簡介 她在一個沒有其他耶和華見證人的海島獨自做先驅很多年。

◼ 1980年，我在馬當碰到一個先驅，從他那裡得到一張傳單，並把傳單帶回家。我家在巴加巴格島，離馬當有六個小時的船程。我很喜歡傳單的信息，就寫信給分部辦事處索取更多資料。沒過多久，我就收到一封信，是馬當的一個先驅伯德姆·杜文寄來的。她邀請我去馬當參加區域大會。於是，我去拜訪她，在當地待了兩個星期，並開始學習聖經。我也出席在王國聚會所舉行的所有聚會。回家後，我繼續通過書信學習聖經。

不久我在巴加巴格島跟12個家庭討論聖經。我們經常在叔叔家舉行聚會，形式跟我在馬當參加的聖經學習小組的一樣。我父親是信義會的一個重要成員，他對這件事感到很憤怒。他大發雷霆說：「我只認識雅威，不認識耶和華！」我翻開巴布亞皮欽語聖經，讓他看出埃及記3:15的腳注，腳注談到上帝的名。父親看過後，一句話也沒說。

 父親曾三次命令我去教堂，好向宗教領袖說明自己信的到底是什麼。其中一次是在島上最大的教堂裡，有一百多人到場，擠滿了整座教堂，氣氛緊張。會議主席問道：「你還有什麼話說？」我緊緊地握住聖經，說：「我只想按馬太福音6:33的話去做，把上帝的王國放在首位。」他聽後暴跳如雷，大叫：「我們要你來教？」我的一個叔叔站起來要打我，但另一個親戚馬上擋住他。會場頓時變得一片混亂。最後，他們吩咐我離開。

反對並沒有到此為止。有一個參加聚會的婦女，她的嬰兒病死了。社區裡有些人因而責怪我，說我教這個婦女認識新信仰，孩子才會病死。我父親拿著鐵棒追趕我，把我趕出家門。我跟姑姑勒米特·馬雷格一起逃到馬當，姑姑那時也接受了真理。不久，我們就受浸了。

後來，我父親病得很厲害，於是我接他來馬當跟我一起住。我一直照顧他，直到他去世為止。這其間，他的態度軟化了，不再反對我的信仰。他去世前鼓勵我回巴加巴格島，好向當地的居民傳道，於是我在1987年返回家鄉。我的親戚對我很仁慈，為我蓋了一間小房子。有14年的時間，那裡只有我一個是耶和華見證人。在這段時間，我做了12年的正規先驅。

後來，我回到馬當跟勒米特一起做先驅。2009年，有六個人從巴加巴格島來馬當，參加每年舉行的耶穌受難紀念聚會。雖然我沒有結婚，卻慶幸自己能善用獨身的恩賜，全心全意地事奉耶和華。

 ［第141,142頁的圖片］

耶和華收留我

多拉·寧蓋

出生年份 1977年

受浸年份 1998年

簡介 她在年少時認識真理，也因此被家人趕出家門。後來她做了先驅，現今在分部辦事處服務。

◼ 我17歲時看到一本書，書名叫《你能夠永遠生活在地上的樂園裡》。不久我發現書裡的信息很特別。我記得四歲時，有兩個耶和華見證人跟我談及上帝的應許，說上帝會使地球成為樂園，所以我知道這本書是來自見證人的。

看過《永遠生活》這本書後不久，我的養父母告訴我，他們已經有五個孩子了，所以叫我回去親生父母的家。我的親人住在一個沿海的小鎮韋瓦克。我回到韋瓦克，就跟叔叔一起住。

我很想找見證人，後來我找到了王國聚會所。到達時，弟兄剛好在宣布唱詩，結束聚會。一個從美國來的海外傳道員帕梅安排跟我討論聖經。我非常喜歡學到的聖經知識，但才討論了三次，就受到叔叔反對。

一個星期天，我聚會後回家。快到家時，我看見叔叔家的前院正在冒煙。原來他在焚燒我的東西，包括聖經書刊。他見到我時就喊道：「如果你要跟那些人一起崇拜 上帝，就讓他們照顧你好了。」由於叔叔不想再收留我，我沒有選擇，只好去親生父母的家。他們住在一個村莊，這個村莊離韋瓦克有兩個小時的車程。

我回家見到爸爸，聽到他對弟妹說：「這女孩是誰？我們不知道她是誰。她三歲時，我們已經把她給了別人。」聽他這麼說，我就知道他也不想要我了。於是我離開他們，去一個可以收容我的地方。

大概兩年後，我在親生父母住的村裡遇見兩個特別先驅弟兄。我跟他們說：「請告訴帕梅，我沒有忘記她教的知識，只是我沒法跟她見面。」但沒過多久，我在韋瓦克再次跟帕梅見面，也恢復學習聖經。在那段時期，前後有三個家庭收留我，但他們全都因我跟見證人來往，而把我趕走。帕梅很仁慈，安排我在韋瓦克跟一個見證人家庭一起住。我在1998年受浸，在1999年9月開始做正規先驅。2000年，我獲邀到伯特利服務，有幸跟巴布亞皮欽語翻譯小組一起工作。

我的家人離棄我，傷透了我的心。可是我卻有一個屬靈的家庭，我從他們那裡得到的比我失去的要多。我最喜歡的經文是詩篇27:10，經文說：「就算我父母離棄我，耶和華也必收留我。」

［圖片］

巴布亞皮欽語的聖經書刊

 ［第147,148頁的附欄或圖片］

「耶和華是最偉大的老師」

約翰·塔沃伊薩

出生年份 1964年

受浸年份 1979年

簡介 他小時候受到老師和同學殘酷的對待，結果只讀了兩年書就被迫退學。他現在是個分區監督。

◼ 我在米爾恩灣省的戈維戈維村出生。我七歲時，爸爸開始學習聖經，他也把學到的知識教導我。

大概在那個時候，我開始到一間公立學校上學。我的兩個老師是聖公會教徒，他們知道我跟耶和華見證人來往，就開始迫害我。同學也一樣，他們甚至用棍打我，結果我在學校只讀了兩年書就被迫退學了。

大約一年後，我在村裡的市場見到以前的老師。他說：「你是個聰明的孩子，本可以在學校有很好的成績。但由於你的宗教，你以後只能受你的同學使喚了。」我把老師的話告訴爸爸，爸爸就對我說：「即使世人不讓你接受教育，耶和華也一定會教你的。」他的話令我感到很安慰。

爸爸和一個特別先驅弟兄幫助我得到世上最有價值的教育，讓我學到一種知識——帶來永生的知識。（約翰福音17:3） 我的母語是達瓦瓦語，但他們是用希里莫圖語和皮欽語教我聖經的，於是這兩種語言就分別成了我的第二和第三語言。我15歲受浸，兩年後開始做先驅。

1998年，我獲邀參加組織事務訓練班。那時我不太懂英語，分部為了裝備我參加這個訓練班，於是派我到莫爾茲比港的一群英語會眾。這樣，英語就成為我的第四語言。

畢業典禮上，我獲派到米爾恩灣省的阿洛陶會眾服務。六個月後，我被委任為分區監督，真的感到又驚喜又雀躍。我的第一個地區包括新不列顛島、新愛爾蘭島、馬努斯島和鄰近的島嶼。2006年，我和朱迪結婚。婚後，我們做了一年的特別先驅，之後就從事探訪會眾的工作。

這些經歷讓我上了寶貴的一課。探訪會眾的時候，我常跟年輕人說：「耶和華是我們最偉大的老師，所以要讓他教導你，他會幫助你享有成功的人生。」這是千真萬確的。

［圖片］

我和妻子朱迪

 ［第156,157頁的附欄或圖片］

巴布亞新幾內亞——屬靈大事年表

 1930年

1935年 「散布亮光者號」上的先驅在莫爾茲比港傳講好消息

1940年

1950年

1951年 湯姆·基托和妻子羅恩娜到達莫爾茲比港

1956年 先驅搬到新愛爾蘭島和新不列顛島

1957年 約翰·卡福爾思用圖畫發表演講

1960年

1960年 萬國聖經研究會正式註冊

1962年 湯姆·基托和妻子羅恩娜搬到新幾內亞的高地

1965年 分部在莫爾茲比港的科基設立辦事處

1969年 巴布亞的海馬舉行「地上的和平」國際大會

1970年

1975年 巴布亞和新幾內亞合併為巴布亞新幾內亞

1977-1979年 暴徒破壞在米爾恩灣省的王國聚會所

1980年

1987年 新分部辦事處舉行呈獻禮

1989年 布干維爾島發生內戰

1990年

1991年 皮欽語版和希里莫圖語版《守望台》跟英語版同期發行

1994年 醫院聯絡委員會開始運作

1994年 火山爆發把新不列顛島的拉包爾摧毀

1999年 分部成立王國聚會所建築工程處

2000年

2002年 一個大會堂在莫爾茲比港蓋爾胡落成

2010年

2010年 分部辦事處的擴建部分舉行呈獻禮

2020年

［第118頁的附欄或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

傳道員總數

先驅總數

3500

2500

1500

500

1955年 1965年 1975年 1985年 1995年 2005年

 ［第81頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

巴布亞新幾內亞

莫爾茲比港

韋瓦克

塞皮克河

坎博特

迪米里

比瓦特

尤阿持河

瓦巴

芒特哈根

班茨

瓦古谷

新幾內亞高地

默里湖

弗萊河

巴斯肯

塔利迪格

巴吉利迪格

馬當

戈羅卡

凱南圖

萊城

布洛洛

瓦烏

凱里馬

薩瓦伊維里

巴布亞灣

波篷德塔

科科達徑

胡拉

厄蓋

戈維戈維

阿洛陶

珊瑚海

馬努斯島

俾斯麥群島

俾斯麥海

巴加巴格島

新不列顛

拉包爾

科科波

庫爾馬拉克島

新愛爾蘭

卡維恩

所羅門海

吉迪納夫島

布卡島

布干維爾島

努庫馬努環礁

赤道

海馬

六英里

哈努瓦巴達

莫爾茲比海港

科基市集

素蓋里高原

伊奧達布

 ［第74頁的整頁圖片］

［第77頁的圖片］

「散布亮光者號」

［第78頁的圖片］

當地最早期的傳道員，從左至右：博博吉·納約里、黑尼·黑尼·尼奧基、拉霍·拉卡坦尼和奧達·西奧尼

［第79頁的圖片］

哈努瓦巴達村，遠處是莫爾茲比港市中心

［第82頁的圖片］

唐·菲爾德和妻子雪莉到達巴布亞新幾內亞前所攝

［第85頁的圖片］

巴布亞新幾內亞的第一間王國聚會所，位於莫爾茲比港的海馬

［第87頁的圖片］

約翰·卡福爾思

［第89頁的圖片］

圖畫演講的複本

［第90頁的圖片］

右圖：約翰·卡福爾思用圖畫施行教導；下圖：一個弟兄背著圖畫板到偏遠的小村子傳道

［第92頁的圖片］

阿爾夫·格林、戴維·沃克和吉姆·史密斯

［第93頁的圖片］

左圖：唐·菲爾德、妻子雪莉和女兒黛比；右圖：唐和他的獨木舟

［第96頁的圖片］

吉姆·史密斯和格倫·芬利

［第97頁的圖片］

斯蒂芬·布倫迪坐船穿過凱里馬灣

［第99頁的圖片］

肯恩·弗雷姆和妻子羅西娜

［第102頁的圖片］

馬修·波普和妻子多麗絲

［第103頁的圖片］

約翰·恩多爾和妻子瑪格達倫的家是萊城第一個舉行聚會的地方

［第109頁的圖片］

高地

［第110頁的圖片］

湯姆·基托和妻子羅恩娜在他們位於瓦巴的家和小店前面

［第113頁的圖片］

伯恩特·安德森和妻子埃爾娜

［第114頁的圖片］

克里·凱史密斯和吉姆·賴特

［第115頁的圖片］

邁克·費希爾在塞皮克河上

［第123頁的圖片］

厄蓋的王國聚會所被人縱火焚毀後來被重建和擴建

［第127頁的圖片］

比爾·休和妻子埃爾茜

［第128頁的圖片］

「普阿普阿」在全力航行

［第128頁的圖片］

伯恩特·安德森建造的「先驅號」

［第131頁的圖片］

在塞皮克河上航行

 ［第132,133頁的圖片］

左頁：分區監督沃倫·雷諾茲和妻子利恩探訪比瓦特村；上圖：他探訪迪米里村時發表公眾演講

［第135頁的圖片］

索阿雷·馬伊加

［第135頁的圖片］

科拉·萊凱

［第136頁的圖片］

薩夫·南彭

［第139頁的圖片］

喬迪·賴爾和妻子喬安妮

［第145頁的圖片］

圖中的一些孩子因不向國旗敬禮而被學校開除

［第152,153頁的圖片］

左圖：拉包爾，遠處是塔烏魯火山；下圖：1994年，拉包爾的王國聚會所被火山爆發摧毀

［第155頁的圖片］

翻譯小組，攝於2010年

 ［第161頁的圖片］

巴布亞新幾內亞分部

分部委員會成員：但·伯克斯、蒂莫·拉賈萊托、克加威爾·比亞馬、克雷格·斯佩格爾