耶和華告訴以西結一個充滿希望的信息，他應許以色列國族會回到應許之地，再次團結起來成為一個國家。這個信息也預告在最後的日子，上帝的子民會團結一致地事奉他。

耶和華指示以西結先知在兩根木棍上寫字。以西結在其中一根木棍上寫了「猶大和他的同族以色列人」，在另一根木棍寫上「約瑟和他的同族以色列全家，就是以法蓮的木棍」。這兩根木棍在以西結的手中合為「一根」木棍。（以西結書37:15-17）

 「以法蓮」代表什麼呢？北方十部族的以色列國第一任君王是耶羅波安，他出自於以法蓮部族，而以法蓮是北方以色列國中最有勢力的部族。（申命記33:13,17；列王紀上11:26）這個部族源自於約瑟的兒子以法蓮，而約瑟又特別得到父親雅各的祝福。（民數記1:32,33）因此，用「以法蓮的木棍」來代表北方十部族實在非常恰當。在以西結記下這個預言之前，北方十部族就已經在公元前740年被亞述人擄去。（列王紀下17:6）後來亞述被巴比倫征服，結果大部分的以色列人就四散在巴比倫境內。

公元前607年，南方的猶大國民被流放到巴比倫去，這些人當中可能也包含一些北方以色列國的人。南方兩部族的君王來自猶大部族，而且祭司也在耶路撒冷的聖殿服務。（歷代志下11:13,14；34:30）因此，用「猶大的木棍」來代表兩部族的猶大國十分貼切。

兩根象徵性的木棍在什麼時候合為一根呢？在公元前537年，以色列人返回耶路撒冷重建聖殿的時候。兩部族的猶大國和十部族的以色列國都有一些人回到耶路撒冷，他們從此不再分為兩個國家。（以西結書37:21,22）以色列人終於再次團結地崇拜上帝、不再彼此仇視，以賽亞和耶利米也曾預告這件事。（以賽亞書11:12,13；耶利米書31:1,6,31）

關於正確崇拜，我們從這個預言學到什麼呢？那就是耶和華會使崇拜他的人團結一致。（以西結書37:18,19）上帝應許的這件事也在今天應驗了嗎？預言在1919年開始應驗，上帝的子民重新組織並團結起來。這表示撒但企圖徹底分裂他們的陰謀宣告失敗。

當時，團結起來的真基督徒中，大部分都有希望到天上和耶穌一起作王和作祭司。（啟示錄20:6）在象徵的意義上，他們就像是猶大的木棍。隨著時間過去，越來越多有機會在地上享永生的人，開始加入這些屬靈猶太人的行列。（撒迦利亞書8:23）他們就像是以法蓮的木棍，不過他們不會到天上與基督一起作王統治。

今天，這兩群人團結地事奉上帝，都服從上帝的「僕人大衛」，也就是君王耶穌基督的領導。（以西結書37:24,25）耶穌求上帝使門徒團結一致，就像天父和他聯合，他也和天父聯合一樣。 *（約翰福音17:20,21）耶穌也曾預告他的受膏門徒會和「另外的綿羊」合成「一群」，全都會「歸一個牧人」。（約翰福音10:16）上帝的子民，不論有希望到天上或有希望在地上享永生，都團結一致。