這條法律記錄在申命記22:25-27，這裏主要談的不是如何判定男方有罪，因為在經文談到的情況下，男方確實犯了罪。這條法律强調的是如何判定女方是清白的。讓我們來看看經文的上文。

上文提到的是一個男人「在城裏」和已經訂婚的少女發生關係。既然少女已經訂婚，就被視為别人的妻子，因此男人犯了通姦罪。那麽女方呢？如果她「高聲喊叫」，别人就一定會聽到而來救她，但因為她沒有這麽做，所以會跟男人一樣，被判定犯下通姦罪。（申命記22:23,24）

接着的經文談到另一種情況，經文説：「假如那個男人是在野外遇見已經訂婚的少女，並强行跟她發生關係，就只有那個人該被處死，但不要懲罰少女，她沒有犯該死的罪。這種情況就像一個人襲擊别人，把對方殺了一樣。那個男人在野外遇見已經訂婚的少女，少女雖然高聲喊叫，卻沒有人救她。」（申命記22:25-27）

在這種情況下，法典假設女方「高聲喊叫」，只是沒有人來救她，所以她是清白的，沒有犯下通姦罪。但男方卻因為「强行」跟已經訂婚的少女「發生關係」，而犯了强姦罪和通姦罪。

看來，申命記的經文主要是為了説明如何判定女方是清白的，所以才説男方犯下强姦罪和通姦罪。我們可以相信當時的審判官會「徹底調查」案件，根據上帝一再重申的標準作出公正的裁決。（申命記13:14；17:4；出埃及記20:14）