不是。不論是聖經或歷史文獻都沒有提到有人這樣做。

很多聖經譯本的譯法讓人以為，在保羅的時代，有些人為死人受浸。例如，《和合本》譯成：「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？」

但是，請留意兩位聖經學者的評論。格雷戈里·洛克伍德博士説：「聖經或歷史文獻中都沒有提到過曾經有人代替死人受浸。」戈登·費依教授也有類似的評論，他在他的著作裏説過：「聖經或歷史文獻都完全沒有提過這種浸禮。新約從來沒有提過，也沒有任何證據顯示，早期基督徒或使徒去世後不久成立的教會施行過這樣的浸禮。」

耶穌吩咐跟隨他的人：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒……為他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）一個人在受浸成為基督徒之前，必須先認識、相信，以及服從耶和華和耶穌。這些事去世的人不能做，而在世的基督徒也無法替他做。（傳道書9:5,10；約翰福音4:1；哥林多前書1:14-16）

那麽，保羅的話是甚麽意思呢？

有些哥林多人認為沒有死人復活這回事。（哥林多前書15:12）保羅反駁了他們的觀點。他説自己雖然「天天都面對死亡」，但他確信自己將來會復活，像耶穌一樣成為大能的靈體。（哥林多前書15:30-32,42-44）

哥林多的基督徒需要明白，有希望去天上的基督徒會面對各種各樣的考驗，也會經歷死亡，然後會復活。「受浸與基督耶穌聯合」包括「受浸歸入他的死亡」。（羅馬書6:3）這也就是説，他們會跟耶穌一樣經歷考驗和死亡，之後才會復活去天上。

耶穌在水裏受浸之後兩年多，他告訴兩個使徒：「我正在受的浸禮，你們也會受。」（馬可福音10:38,39）當時耶穌並不是在接受水浸禮。他這句話的意思是，自己最終會因為忠於上帝而犧牲生命。保羅説，有希望去天上的基督徒「要跟基督一起受苦，才能一起得榮耀」。（羅馬書8:16,17；哥林多後書4:17）所以，他們也必須先經歷死亡才能復活到天上去。

因此，以下的譯文才準確地表達了保羅的意思：「不然的話，現在為了成為死人而受浸的，將來怎麽辦呢？如果死人根本不會復活，他們現在何必為了成為死人而受浸呢？」