1．談到亞伯拉罕的信心，我們可能會怎麽想？

 很多人都聽過亞伯拉罕這個人，但大都對他了解不多。不過，你一定知道很多關於亞伯拉罕的事，比如聖經説他是所有懷具信心的人的父親。（羅馬書4:11）你可能會想：「我真的可以效法亞伯拉罕，像他那樣有堅强的信心嗎？」是的，你可以。

2．為甚麽我們要研究關於亞伯拉罕的記載，並且留意他的榜樣？（雅各書2:22,23）

²想要培養跟亞伯拉罕一樣的信心，一個方法是研究關於他的記載，留意他的榜樣。亞伯拉罕聽從上帝的吩咐，搬到一個遙遠的地方，在帳篷裏生活了很多年，甚至把心愛的兒子以撒獻在祭壇上。他做這些事是因為他非常信賴耶和華。由於有信心和行動，亞伯拉罕得到了耶和華的認可，也成為了耶和華的朋友。（請讀雅各書2:22,23）耶和華希望我們所有人，包括你，都能得到他的認可，成為他的朋友。因此，他指引保羅和雅各在聖經中提到亞伯拉罕的例子。接下來我們會根據羅馬書第4章和雅各書第2章，着重談談亞伯拉罕的榜樣。在談到這個古代忠僕時，這兩章都引述了關於他的一句重要的話。

3．保羅和雅各都引述了甚麽經文？

³保羅和雅各都引述了創世記15:6的話，這節經文 説：「［亞伯拉罕］信從耶和華，上帝就把他看作正義的人。」一個人被上帝視為正義，指的是他受上帝認可，甚至被上帝視為清白無罪的。一個有罪的、不完美的人，竟然能够被上帝看成是清白無罪的，這真的不可思議！你肯定很希望自己能够成為上帝眼中正義的人，而這是有可能的。要怎麽做呢？首先要明白，為甚麽耶和華把亞伯拉罕看作正義的人。

4．甚麽因素妨礙人成為正義的人？

⁴保羅在羅馬書中説，人人都有罪。（羅馬書3:23）既然這樣，一個人怎麽可能被上帝看作是正義的、無罪的，並且得到上帝的認可呢？為了幫助所有誠懇的基督徒找到問題的答案，保羅談到了亞伯拉罕的例子。

5．耶和華出於甚麽原因把亞伯拉罕稱為正義的人？（羅馬書4:2-4）

⁵亞伯拉罕離開故鄉，生活在迦南地區以後，被耶和華稱為正義的人。為甚麽耶和華可以把亞伯拉罕稱為正義的人呢？是因為亞伯拉罕十全十美地遵守了摩西法典嗎？當然不是。（羅馬書4:13）事實上，上帝把亞伯拉罕稱為正義的人之後，過了400多年才給以色列人頒布了摩西法典。那麽，耶和華到底是出於甚麽原因把亞伯拉罕稱為正義的人呢？亞伯拉罕對耶和華有信心，耶和華就向他顯出分外恩典，把他稱為正義的人。（請讀羅馬書4:2-4）

6．耶和華把一個有罪的人稱為正義，意味着他會怎麽做？

⁶保羅進一步説明，一個人信從上帝「就能因信心而被算作正義的人」。（羅馬書4:5）保羅接着解釋：「大衛也説，誰不依靠行為而被上帝算作正義的人，誰就有福了。他説：『不法的行為得到赦免、罪過得蒙遮蓋的人，多麽有福！不被耶和華算作有罪的人多麽有福！』」（羅馬書4:6-8；詩篇32:1,2）一個人對上帝顯出信心，上帝就會赦免、遮蓋他的罪。上帝會徹底寬恕他，不再把他算作有罪的人。由於這個人顯出信心，上帝會把他看作是正義的、清白無罪的。

7．從甚麽角度來説，古代忠心崇拜上帝的人是正義的？

⁷雖然亞伯拉罕、大衛和古代其他忠心崇拜上帝的人被稱為正義的人，但他們還是不完美的罪人。不過，由於他們有信心，上帝就把他們視為清白無罪的人，在上帝眼中他們跟那些不相信上帝的人截然不同。（以弗所書2:12）保羅在羅馬書裏清楚説明，一個人想要成為耶和華的朋友，就必須有信心。亞伯拉罕和大衛是這樣，我們也是如此。

8-9．關於保羅和雅各的話，一些人有甚麽錯誤的看法？為甚麽他們有這樣的看法？

⁸多個世紀以來，不同的宗教領袖對於信心和行動之間的關係一直爭論不休。有些教士告訴人，只要相信主耶穌基督就可以得救。你也許聽他們説過： 「只要信耶穌就能得救。」他們甚至引用保羅的話説：「人『不依靠行為』就可以『被上帝算作正義』。」（羅馬書4:6）不過，有些教士卻説：「你可以靠行為得救。」也就是説，你去朝聖並且按照教會説的做一些事，就可以得救。他們可能引述雅各書2:24的這句話：「一個人被稱為正義的人，是由於行動，不是只靠信心。」

⁹由於這些不同的見解，一些聖經學者認為，關於人怎樣才能得到上帝的認可，保羅和雅各的看法是不一致的。一些教士説，保羅認為一個人被上帝稱為正義，靠的是信心而不是行動，而雅各則認為要得到上帝的認可，行動是必不可少的。一個神學教授還説：「雅各並不理解，保羅為甚麽强調一個人稱義是單靠信心，而不是靠行為。」不過，保羅和雅各寫下這些話都是受上帝指引的。（提摩太後書3:16）所以，關於保羅和雅各的話為甚麽看起來有矛盾，肯定有一個合理的解釋。其實我們只需要看看上下文就可以了。

10．保羅談到的「行為」指的主要是甚麽？（羅馬書3:21,28）（另見圖片）

¹⁰保羅在羅馬書第3和4章説的「行為」指的是甚麽呢？主要是「遵守法律的行為」，而這套法律就是耶和華在西奈山給以色列人的摩西法典。（請讀羅馬書3:21,28）在保羅寫羅馬書的時候，看來有些猶太裔的基督徒還是覺得必須遵守摩西法典的規定。因此，保羅用亞伯拉罕的例子來説明，一個人被上帝看作正義， 憑的是信心，而不是「遵守法律的行為」。知道這一點讓我們很受鼓舞！我們可以確信，我們是能够被上帝視為正義的。我們對上帝和基督有信心，最終就一定能够得到上帝的認可。

11．雅各説的「行動」指的是甚麽？

¹¹另一方面，雅各書第2章談到的「行動」並不是保羅説的「遵守法律的行為」，而是基督徒日常生活中的行為。這些行為能顯示一個基督徒是否對上帝有真正的信心。接下來請看看雅各談到的兩個例子。

12．雅各怎樣説明行動和信心之間的關係？（另見圖片）

¹²在第一個例子中，雅各説基督徒不該偏心待人。他提到一個人優待富有的人，卻輕視貧窮的人。雅各直言不諱地指出，這樣的人也許聲稱自己有信心，但他相應的行動在哪裏呢？（雅各書2:1-5,9）在第二個例子中，雅各提到一個人看見「有弟兄或姊妹沒有足够的衣服穿，連當天需要的食物也不够」，他卻沒有伸出援手。這個人也許聲稱自己有信心，但他的信心是沒有行動支持的，這有甚麽用呢？就像雅各説的，「沒有行動的信心就是死的」。（雅各書2:14-17）

13．雅各用甚麽例子説明，信心必須有行動支持？（雅各書2:25,26）

¹³雅各還提到喇合，説她是以行動顯出信心的好榜樣。（請讀雅各書2:25,26）這個外族女子聽説過跟耶和華有關的事，並且看出以色列人有耶和華的支持。（約書亞記2:9-11）她怎樣以行動顯 出信心呢？她保護了兩個身處險境的以色列探子。結果她跟亞伯拉罕一樣，雖然是不完美的人，卻被上帝視為正義。我們從她立下的好榜樣可以看出，信心一定要有行動的支持。

14．為甚麽説保羅和雅各的話是沒有矛盾的？

¹⁴綜上所述，保羅和雅各只是從不同的角度來談信心和行動。保羅是想告訴猶太裔的基督徒，他們靠着遵守摩西法典的行為，絶對不能得到耶和華的認可。雅各則强調，所有基督徒都必須通過好行為來顯出信心。

15．我們可以怎樣以行動顯出信心？（另見圖片）

¹⁵耶和華並沒有説，如果我們想被他視為正義的人，就必須做跟亞伯拉罕一模一樣的事。事實上，我們有很多方法可以通過行動顯出信心。比如，我們可以歡迎會衆裏新來的人，幫助身處困境的弟兄姊妹，以及好好對待家人。我們做這些事，能得到上帝的認可和賜福。（羅馬書15:7；提摩太前書5:4,8；約翰一書3:18）此外，熱心傳講王國好消息也是顯出信心的一個好方法。（提摩太前書4:16）我們所有人都能通過行動來表明，我們相信耶和華的承諾一定會實現，也相信他的做事方式總是最好的。

16．亞伯拉罕有甚麽希望？他相信甚麽？

¹⁶關於亞伯拉罕，我們還可以從羅馬書 第4章學到另外一個寶貴道理：希望非常重要。耶和華承諾，亞伯拉罕會成為「多國之父」，而且地上的萬族都會因亞伯拉罕而贏得福分。耶和華賜給亞伯拉罕的這個希望多麽美好！（創世記12:3；15:5；17:4；羅馬書4:17）可是，直到亞伯拉罕100歲、撒拉90歲的時候，上帝的這個承諾還是沒有實現。從人的觀點來看，亞伯拉罕和撒拉不可能生孩子了。對亞伯拉罕來説，這件事真的考驗了他的信心。不過，亞伯拉罕「仍然根據希望，相信自己會成為多國之父」。（羅馬書4:18,19）亞伯拉罕的希望最終實現了！他生下了期待已久的兒子以撒。（羅馬書4:20-22）

17．為甚麽我們能够被耶和華看作正義的人和他的朋友？

¹⁷我們能够像亞伯拉罕一樣，得到上帝的認可，被他視為正義的人和他的朋友。因此，保羅説：「『被算作正義的人』這句話，其實不是只為［亞伯拉罕］寫的。既然我們也會被算作正義的人，這句話也是為我們寫的，因為我們相信上帝，深信他已經使我們的主耶穌死而復生了。」（羅馬書4:23,24）跟亞伯拉罕一樣，我們需要有信心和行動，也要有希望。在羅馬書第5章，保羅進一步談到了我們的希望。在下篇課文，我們會看看保羅説了甚麽。