聖經的觀點

對流行的習俗懷有平衡的看法

「大凡行為習慣，往往會在某些時候、地點受人譴責，同時又在另一些時候、地點被視為應盡的本分。」

以上是愛爾蘭歷史家威廉·萊基的評論，他說穿了人性善變的特點。他的評論也可以應用在由來已久的傳統和習俗之上。事實上，許多習俗曾一度被視為人生活的重要部分，但後來卻受大眾譴責。難怪基督教的使徒保羅這樣說：「這個世界的景象正在改變。」——哥林多前書7:31。

不錯，人的態度和社會習慣千變萬化，這充分表明，人類社會正在不斷轉變。所以，基督徒要「不是世界的一部分」，就必須同這個跟上帝疏遠的人類社會保持分離。不過，聖經也承認，基督徒畢竟是生活在「世界」裡的，所以聖經並沒有要求基督徒離群索居。由於這緣故，基督徒必須對世界的習俗懷有平衡的看法。——約翰福音17:11,14-16；哥林多後書6:14-17；以弗所書4:17-19；彼得後書2:20。

何謂習俗？

習俗的意思是，在社會的某個地方，或某個階層的人當中的社交習慣。有些習慣，例如進食時候的禮儀，原意可能是要在集體活動上定出應有的行為準則，使大家可以互相尊重。社交禮儀有如潤滑油一般，可以改善人同人之間的關係。

許多習俗曾一度跟宗教有密切關係。事實上，其中不少是源自古代的迷信風俗，以及一些不符合聖經的宗教觀念。例如，送花給死者的親屬可能也是源於迷信的宗教習俗。 *還有，許多人提到藍色，就想到男嬰，他們認為藍色可以幫助男嬰驅邪趕鬼。塗染睫毛膏的目的是要保護人不致受惡毒眼光所傷害； 塗口紅是要避免鬼靈進入婦女的口中操控她；甚至有些平常不過的禮儀，例如在打呵欠的時候用手掩口，可能也帶有迷信意味，因為人害怕張大口的時候，靈魂會從口中逃跑了。不過，久而久之，這些習俗的宗教色彩已經被淡化；如今，這些禮儀風俗已經不帶有任何宗教意味了。

基督徒所關心的事

基督徒如果要決定守或不守某個習俗，他最關心的應當是，上帝在聖經裡對這個習俗有什麼看法？上帝在以往曾譴責某些習俗，但這些習俗卻是某些社群可以接納的，包括獻小孩為祭、濫用血和行各種不道德的性行為等。（利未記17:13,14；18:1-30；申命記18:10）同樣，今天也有些流行的習俗明顯是跟聖經原則背道而馳的，其中包括聖誕節和復活節一類不符合聖經的傳統節日，以及一些跟通靈術有關的迷信習俗。

可是，有些習俗可能一度是有問題的，但今天已經被視為一種社交禮儀，基督徒又該有什麼看法呢？例如，許多流行的婚禮習俗，包括交換結婚戒指，吃結婚蛋糕等，原本都是起源於異教的，但意思是不是說，基督徒該完全避開這些習俗呢？基督徒是不是要凡事追根究底，看看社區裡的每個習俗，在某個地方，或某個時候曾帶有不符合聖經的意味呢？

保羅指出，「耶和華的靈在哪裡，哪裡就有自由」。（哥林多後書3:17；雅各書1:25）上帝想我們好好地運用這種自由，不是用來滿足個人的自私慾望，而是要訓練自己的了解力，以求明辨是非。（加拉太書5:13；希伯來書5:14；彼得前書2:16）所以，在一些沒有明顯違反聖經原則的事上，耶和華見證人不會妄自定下嚴格的規條；相反，每個基督徒必須衡量當時的環境，然後自行作出決定。

顧及別人的益處

這意思是不是說，只要沒有直接違反聖經的教訓，守某些習俗就是無傷大雅的呢？不是的。（加拉太書5:13）保羅指出，基督徒不該單顧自己的利益，「倒求眾人的益處」；他應當「一切都要為了上帝的榮耀而做」，而不該絆倒別人。（哥林多前書10:31-33）人如果想贏得上帝的嘉許，就必須問問自己：「其他人對這個習俗有什麼看法？社區裡的人對這個習俗有沒有反感呢？我守這些習俗，會不會表示我贊同一些上帝所不悅的風俗和看法呢？」——哥林多前書9:19,23；10:23,24。

在有些地方，某些習俗雖然看來無傷大雅，但守節的方式卻跟聖經背道而馳。例如，在一些場合，送花給人家可能有特別意思，而這個意思可能是跟聖經教訓相背的。所以，基督徒最關心的是什麼呢？雖然有時我們有理由要考究某個習俗的來源，但更要緊的是，我們要清楚知道，目前在我們所住的地方，一般人對該習俗到底有什麼看法。如果在年中的某個日子，或在某個情況下恪守某個習俗是抵觸聖經教訓，或意識上是有問題的，那麼基督徒就最好避免在當時這樣做了。

保羅曾為基督徒祈求，就是要他們的愛心多而又多，且有確切的知識和充足的辨識力。如果基督徒能夠對流行的習俗懷有持平的看法，並且「驗明較重要的事」，這樣，他們就可以「清白無瑕，不絆倒別人」。（腓立比書1:9,10）與此同時，他們也可以「讓所有人都知道」，他們是「通情達理」的。——腓立比書4:5。

［腳注］

［第26頁的圖片］

有些古代的習俗，例如在打呵欠的時候用手掩口、送花給死者的親屬等，已經失去原本的意思了