聖經的觀點

上帝改變了嗎？

人類學家喬治·多爾西把聖經「舊約」裡的上帝形容為「殘酷不仁的上帝」。他說：「雅威……全然不討人喜歡。他是侵略者、虐待者、好戰者、征服者的上帝。」關於「舊約」裡的上帝——雅威或耶和華，其他人也作出類似的結論。因此，今天許多人都想知道，耶和華其實是不是一位殘暴的上帝，後來卻在品格上收斂過來，成為「新約」裡那位仁愛、富憐憫的上帝呢？

人們對上帝有這樣的看法並不是什麼新事。馬西昂是最先提出這個問題的人，他生活在公元2世紀，是個半諾斯替教徒。他不承認「舊約」裡的上帝。他認為這個上帝行事強暴、睚眦必報，是個以物質收買人心的暴君。在另一方面，馬西昂把耶穌基督所清楚顯示出來，「新約」裡的上帝，描述為一位完美的上帝。他滿有愛心、慈悲為懷、和藹可親、樂於饒恕人。

耶和華隨機應變

上帝的私有名字「耶和華」，意思是「成事者」。這表明耶和華會實現他一切的應許。摩西問及上帝的名字時，耶和華解釋自己名字的含意，說：「我要做什麼，都必能成事。」（出埃及記3:14，《新世界譯本》）羅瑟拉姆的譯本這樣說：「無論我喜歡成為什麼，我就成為什麼。」

為了成就自己的公義旨意和應許，耶和華要成為什麼，就成為什麼。因此，聖經用許多不同的頭銜和稱號來稱呼上帝，例如：萬軍之耶和華、審判者、至高者、忌邪者、至高的主宰、創造主、父親、偉大的教師、牧者、聽禱告的主、救贖主、快樂的上帝和其他許許多多的稱號。他定意要按這裡描述的身份，甚或更多別的身份行事，目的是要實現自己對人類所定的仁愛旨意。——出埃及記34:14；士師記11:27；詩篇23:1；65:2；73:28；89:26；以賽亞書8:13；30:20；40:28；41:14；提摩太前書1:11。

這表示上帝的品格和標準也改變了嗎？並不是。關於上帝，雅各書1:17說：「在他那裡， 連影子轉動的變化也沒有。」上帝怎能成功應付各種不同的情勢而不用改變呢？

我們就以關心子女的父母來打個比方，他們為了照顧孩子而肩負不同的職責一事足以說明這點。僅在一天之內，家長要身兼廚師、家務員、電氣技工、護士、朋友、顧問、教師、執行紀律的人，還有許多不同的職責。父母的品格並沒有改變，他們只是隨機應變，擔負不同的職責而已。耶和華也一樣，只是在大得多的程度上這樣做。為了實現他的旨意，造益他所創造的萬物，上帝可隨意調整，不受任何限制。——羅馬書11:33。

例如，在《希伯來語聖經》以及《基督教希臘語聖經》裡，耶和華都被描述為一位滿有愛心、富於憐憫的上帝。生活在公元前8世紀的彌迦先知問及上帝說：「上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」（彌迦書7:18）同樣地，使徒約翰寫了這句耳熟能詳的話：「上帝就是愛。」——約翰一書4:8。

再說，聖經兩個部分都首尾一貫地把上帝形容為公義的審判官。他將持續犯罪、屢勸不改、明目張膽地違犯律法、傷害同胞的人繩之以法。詩篇的執筆者說：「［耶和華］要滅絕一切的惡人。」（詩篇145:20）在約翰福音3:36，我們讀到類似的話，說：「信從兒子的，就有永遠的生命；不服從兒子的，就不會看見生命，上帝的烈怒卻留在他身上。」

美德永恆不變

耶和華的品格跟他的基本特質——愛心、智慧、公正和力量，是永恆不變的。他對以色列人說：「我——耶和華是不改變的。」（瑪拉基書3:6）這句話是在上帝創造了人類三千五百多年以後寫成的。我們仔細查閱整部聖經，就會發覺這句受靈示的話，說得一點也沒錯，上帝的標準與特質始終如一。在多個世紀以來，耶和華上帝的品格並沒有改變，也不需要改變。

上帝對正義的堅持，跟他在伊甸園起初對人類的要求，沒有兩樣。他對人類的愛，也始終如一，絲毫沒有減退。上帝這些特質，從聖經首尾一貫的記載，可見一斑。我們在聖經不同部分讀到上帝品格看來的所謂差異，其實是同一位永恆不變的上帝就事態變遷，作出不同的反應而已。許多時由於新的情勢出現，上帝就隨機應變、因時制宜。

其實，聖經清楚表明，在過去多個世紀期間，上帝的品格並沒有改變，在將來也不會改變。耶和華偉大無比，他行事堅定不移、首尾一貫。他總是靠得住的，我們大可放心完全信賴他。

［第16,17頁的圖片］

上帝在古代毀滅了所多瑪和蛾摩拉

……他在將來也會帶來公義的新世界