人人終有安居之所！

聯合國人居署的總部坐落在肯尼亞內羅畢市郊的聯合國吉吉里區。吉吉里區佔地56公頃，環境優美，是國際社會決心解除全球住房危機的象徵。沿著區內的吉吉里自然小徑漫步，人可以看到有力的證據，表明如果有足夠的資金，加上人們共同的努力，就可以取得美好成果。這裡曾是一片荒地，現在卻變成美麗的樂土。吉吉里區的工作人員和遊客都喜歡在這裡消遣。

然而，僅在幾公里之外，就是剛剛搭好了的貧民窟，這個貧民窟仍然不斷擴大。它的存在時時刻刻都在提醒人們，房屋緊缺是個多麼棘手的難題。用泥、木條和錫鐵皮搭蓋 而成的簡陋棚屋佔地至少16平方米。污水停滯在棚屋與棚屋之間，並散發出陣陣難聞的惡臭。這裡居民交的水費幾近是美國普通市民交的5倍。貧民窟裡住了大約4萬人，其中大部分年齡介於20和40歲之間。他們並不懶惰，也不是沒有幹勁。他們來這兒就是為了在鄰近的內羅畢找工作。

聯合國吉吉里區與這區形成鮮明對照，世界領袖雲集在乾淨、舒適、宜人的環境裡，為窮人的未來唇槍舌戰，而這些窮困潦倒的老少與他們就只有一牆之隔。聯合國秘書長安南說，令人沮喪的事實是，「世界有資源、有辦法和有能力」來大大改善貧民窟居民的生活。既然這樣，各國該怎樣做呢？安南先生說：「我衷心希望，各國都能夠加強政治意願，改變冷淡的態度，這樣才能消除障礙，不再停步不前。」

然而，這個希望合乎現實嗎？如何才能讓國際和地區的政客拋開各自的利益，致力尋求一個共同的解決方案呢？誰有資源、有方法和有能力來解決房屋緊缺的問題？有一位確實能夠這樣做。更重要的是，他深具同情心，並且決意很快就會採取行動。事實上，他的政府已經規劃了詳盡的方案，要一勞永逸地解決全球房屋緊缺的問題。

新的房屋規劃

在聖經裡，造物主耶和華上帝告訴我們他定意要做的事。他應許說，「我創造新天新地」。（以賽亞書65:17）這會帶來翻天覆地的改變。「新天」意即新的政府，將會成就現今人類政府不能成就的事。王國政府確保地上新社會的每一個成員都身心健康，享有安全和保持自尊。早些時候，以賽亞獲悉地上新社會的成員會在「末後的日子」被召集起來。（以賽亞書2:1-4）這意味著上帝應許的改變已近在咫尺。（馬太福音24:3-14；提摩太後書3:1-5）

值得留意的是，在以賽亞書65章的其他經文裡，上帝明確地指出，他會為每一個人提供永久的居所。他說，「他們必建造房屋，自己居住；……他們建造的，不會被人佔據」。（以賽亞書65:21,22）試想像一下，在美好的樂園裡，你擁有舒適的居所，周圍的環境既清潔又安全。誰不渴望過這樣的生活？但你如何能確信上帝的應許會實現呢？

值得信賴的應許

最初上帝創造亞當和夏娃的時候，並沒有把他們遺棄在荒原裡。反之，上帝把他們安置在伊甸園，那是一個美麗的園子，有清新的空氣，充足的食物和用水。（創世記2:8-15）上帝吩咐亞當要「繁衍增多，遍滿地面」，而非使地球擁擠不堪。（創世記1:28）從起初上帝就定意要每個人都過著和諧、有秩序的生活，能夠享受充足的美物。

到了挪亞的日子，人類社會暴力充斥，道德墮落，於是「大地在上帝眼前敗壞了」。（創世記6:11,12）上帝是否坐視不理呢？絕不是。他立刻決定要採取行動。為了自己的 聖名，也為了保護正義的挪亞和他一家，上帝降下一場普世的洪水，潔淨全地。當挪亞從方舟出來，踏足新家園時，上帝重申他的旨意。他吩咐挪亞「要繁衍增多，遍滿地面」。（創世記9:1）

後來，上帝把應許之地賜給以色列人，實現了他對以色列人的祖先亞伯拉罕所作的承諾。聖經說應許之地是「肥美遼闊之地，流奶流蜜之地」。（出埃及記3:8）由於以色列人反叛上帝，於是要在曠野流浪，四十年居無定所。然而上帝信守諾言，最終都把應許之地賜給他們，讓他們在其中安居。聖經說耶和華「讓他們安歇，四境太平，……耶和華應許賜福給以色列家的一切話，沒有一句落空，全都實現了」。（約書亞記21:43-45）

終有安居之所

顯然，耶和華在以賽亞書65章所說的絕不是空話。上帝是萬物的創造者，當然有能力潔淨地球，實現他對地球原定的旨意。（以賽亞書40:26,28；55:10,11）此外，聖經向我們保證，上帝渴望實現他的應許。（詩篇72:12,13）既然他曾為義人提供安居之所，他很快就會再次這樣做。

事實上，上帝的兒子耶穌基督在地上時，曾親自教導門徒禱告「願［上帝］的旨意在地上實現，像在天上一樣」。（馬太福音6:10）耶穌表明地球將變成樂園。（路加福音23:43）想像一下這會帶來多大的改變。貧民窟、臨時搭蓋的棚屋區將銷聲匿跡，不會再有人露宿街頭或遭業主驅逐。屆時人人都歡欣雀躍！在上帝王國治下，人人終有安居之所！

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古代以色列的房子

從現存資料看來，以色列人跟以往的迦南人一樣，喜歡用石頭建造房子。石造的房子比其他材料蓋的房子更牢固，外人不易闖入。（以賽亞書9:10；阿摩司書5:11）可是，在較低的地區，房子的牆壁則用曬乾或窯乾的泥磚砌成。大多數房頂是平的，有時還會在房頂多建一個房間。院子裡常常有一個爐子，有時還會有一口井或一個水池。（撒母耳記下17:18）

摩西律法含有幾條涉及房屋的條文。律法最關注的，當然是安全問題。因此，律法規定房頂必須安設欄杆，以免發生意外。第十條誡命警告以色列人不可貪圖別人的房屋。人若迫不得已要賣掉房屋，也可在一段時間內保留購贖權。（出埃及記20:17；利未記25:29-33；申命記22:8）

以色列人的房子也是施行屬靈教導的主要地方。律法明確地吩咐做父親的，要在家裡教導兒女認識上帝的標準，而且家裡也不能有任何跟偶像崇拜有關的東西。（申命記6:6,7；7:26）

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古代以色列人在家裡從事屬靈活動，比如守住棚節

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最早的房屋

第一個人亞當有沒有住在房屋裡，聖經完全沒有談及。不過創世記4:17說，該隱「動工建造一座城，用兒子以諾的名字給城起名」。如果用現代的標準來看，該隱所建的城只不過是一個加強防衛的村落。聖經沒有說城裡的房屋是怎樣的，也許整個村子的居民都是該隱的直系親屬。

在人類歷史初期，帳篷是常見的一種住所。聖經稱該隱的一個後代雅伯是「居住帳幕、牧養牲畜的人的祖師」。（創世記4:20）跟房屋比較起來，帳幕無疑更易於架設，更便於遷移。

過了一段時間，許多民族都建立了不少城市，城裡的房子美輪美奐、陳設講究。族長亞伯蘭（亞伯拉罕）曾居住的吾珥就是一個例子。吾珥城的遺跡顯示，一些房子不但經過粉飾，還有十三四個房間，是十分舒適的居所。那個年代的人必然豔羨不已。

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上帝應許義人會有安居之所