陵墓開啟古代信仰之謎

請想像一下你生活在幾千年前，住在巴比倫蘇美爾的一個繁榮興盛的王城——吾珥。一大隊蘇美爾人出了城，進入墓地，走下斜坡，來到剛駕崩的王的陵墓。墓壁和地板上鋪著一排排毯子，充滿華麗的蘇美爾藝術。樂師們隨著士兵、男僕和婦女的隊伍走進陵墓。所有人都衣著光鮮。官員佩戴著官銜徽章，很是自豪和滿足。在這繽紛的隊伍裡，還有戰車，由牛或驢拉著，車夫就走在牲畜的旁邊。所有人各就各位，在音樂的伴奏下，一場宗教儀式開始了。

儀式完成之後，每一個人——從樂師到僕人——都拿出特意帶來的小杯子（用陶、石或金屬製成），到銅壺裡舀一些特別飲料喝下去。然後，所有人都依序躺下，靜靜地調整姿勢，然後睡著，死去。接著，有人迅速屠宰牲畜。工人把坑道填滿，封上陵墓。蘇美爾人相信，他們的王（也是神）乘著陪葬的戰車，威風凜凜地進入另一個世界，身後還有忠心的家臣和護衛威武地隨行。

考古學家里奧那多·沃利爵士在伊拉克南部工作的時候，在古代吾珥的墓地裡發掘了十六座王家陵墓，就像上文所描述的一樣。雖然看來陰森恐怖，這些卻是不可多得的發現。保羅·巴爾在《陵園、墓地和木乃伊》一書中說：「在美索不達米亞的考古發現中，這些陵墓的財寶至今仍無處能及，其中一些最著名的蘇美爾藝術品正陳列在大英博物館和賓夕法尼亞州大學博物館中。」

即使有殘忍的人和動物殉葬，古代吾珥的陵墓也不算獨一無二。在很多古文明裡，王室貴胄都對自己 的死亡和死後的生活大事鋪張，有時甚至手法殘忍。他們的陵墓充滿了藝術珍品和金銀財寶，往往比得上在生時的宮殿。這些陵墓，以及很多簡樸古墓，為我們打開了一扇通往古代的門戶，使我們得以認識古人和消失的文明，了解他們的信仰、文化、工藝和技術。

逝去的光華

1974年，中國西安附近的農民正在挖井。他們沒找到水，反而找到陶俑、青銅弩和箭簇的殘片。他們無意中發現了有2100年歷史的秦朝兵馬俑。兵馬俑由7000多個比真人還大的陶俑士兵和馬俑組成，所有的兵俑都按軍銜整齊地列隊。秦朝兵馬俑以公元前221年統一戰國的皇帝秦始皇的名字命名，是中國最大王陵的一部分。

秦始皇的王陵可說是一座地下宮殿。但為什麼會有兵馬俑呢？張文禮（譯音）在他的著作《秦兵馬俑》中解釋：「秦始皇的王陵是秦國的象徵，為了讓秦始皇死後還能享有生前的榮耀和權力而興建。」現在，秦始皇的王陵連同周圍400個墓穴和墓坑，一起組成了一座宏偉的博物館。

張文禮說，為了建造王陵，「秦國從全國各地徵召了七十多萬人」。公元前210年，秦始皇去世，工程仍繼續進行，前後共計38年。然而，為秦始皇殉葬的，不僅是陶製的隨從。繼位的皇帝下令，秦始皇所有無後的妃子都要陪葬。結果，據歷史學家說，有「一大群人」因此死去。這樣的例子並不罕見。

特奧蒂瓦坎古城的遺跡，位於墨西哥城的東北面。城中有一條街道叫做「死者之街」。上文提過的巴爾寫道：「街道兩旁，有堪稱世上最偉大的建築遺跡。」這包括建於公元1世紀的太陽金字塔和月亮金字塔，以及羽蛇神廟的遺跡。

太陽金字塔的內部，像是身居高位的人的墓室，其中可能有祭司。附近的群葬坑發現人骨，顯示可能有戰士殉葬，以保護金字塔內部的人。因其獨特的埋葬方式，考古學家相信，約有200人，有的是小孩，在呈獻這些建築物時被殺獻作人祭。

 乘船騎馬進入死後的世界

維京人是斯堪的納維亞半島的海上武士，約在一千年前威懾歐洲。他們也嚮往死後享受舒適豪華的生活。他們相信，死者會騎著馬或駕著大艇進入另一個世界。所以，在維京人的墓葬裡，不難發現陪葬馬匹的骨架，以及大艇的腐朽木材。格溫·瓊斯在《維京人歷史》一書中寫道：「死者無論是男是女，陪葬品都會一應俱全，使死後的生活跟生前一樣豪華舒適……。在丹麥的拉貝，一艘陪葬船的錨放在甲板上，隨時準備在主人航程的終點下錨。」

好戰的維京人相信，如果他們死於戰鬥，就能到「阿斯加爾德」（諸神的住所）去。《世界圖書百科全書》說：「在那裡，他們可以白天終日戰鬥，晚上終夜宴樂。」維京人也有殉葬的情況。《維京人》一書說：「首領死去時，奴隸和僕人會被問及，誰願意殉葬。」

在歐洲北部，古代的克爾特人甚至相信債務也可延續到另一個世界；這也許只是個拖延還款的藉口吧！在美索不達米亞，孩子會有玩具陪葬。在古時英國的某些地方，士兵的陪葬品中會有食物，比方說羊腿，這樣他們開始另一段生命時就不會餓著肚子了。在中美洲，馬雅王室有翡翠玉衣陪葬。這種綠色寶石象徵水和氣的精華，用意大概是確保死者能繼續生活。

公元前1000年後的某個時期，在今天保加利亞、希臘北部和土耳其的地方，生活著色雷斯人。這個民族雖然可怕，卻因精湛的金器工藝而遠近聞名。色雷斯人的墓葬顯示，首領的隨葬品非常奢華，有戰車、馬匹、精良的武器，當然還有他們的妻妾。實際上，色雷斯人的妻子把隨夫殉葬看成是一種榮耀。

稍後的時期，在不遠處的黑海北岸住著西徐亞人。這個好戰的民族用劍下亡魂的頭骨做杯子喝酒，用他們的頭皮做斗篷穿。在一座西徐亞人的墓中，一名女性骨架的旁邊，發現了一些印度大麻。她的頭骨鑽了三個小孔，可能是為了緩解腫脹和隨之而來的疼痛。放在她身邊的印度大麻，也許是為了她在另一個世界減輕頭痛用的。

埃及人死後的生命

開羅附近的埃及金字塔，以及盧克索附近帝王谷的墓室，可說是古代陵墓中最知名的了。對早期埃及人來說，「墳墓」和「房子」是同一個詞——「帕」。克麗斯丁·邁赫迪在著作《古埃及的木乃伊、神話和巫術》中說：「所以，生前有房子，死後也有房子。」 她還表明：「根據埃及人的信仰，一個人的其他部分（卡、巴和卡赫）要存活，身體就必須保存好。」

「卡」是和肉體一樣的靈體，有肉體的期望、渴求和需要。人死後，「卡」就離開身體，住在墓裡。邁赫迪寫道，由於「卡」有活人一樣的需要，所以「陪葬的所有物品主要是為了滿足它」。「巴」就像是人的個性或者品格，用人頭鳥表示。「巴」在出生時進入人體，死亡時離開人體。第三個實體——「卡赫」——是在對木乃伊念咒的時候「生長」出來的。 *「卡赫」住在諸神的世界裡。

埃及人把人分成三個實體，這比古希臘哲學家把人分成兩個實體——肉體和有 意識的「魂」——更進一步。雖然這種觀念直到現在還很流行，聖經對此卻不支持。聖經說，「活人知道自己必死，死人卻毫無知覺」。（傳道書9:5）

為何對死亡感到困惑？

詹姆斯在他的著作《史前宗教》中寫道：「在人類所面對的問題中，死亡是最令人困擾、傷害最大的。因此，崇拜死者佔據了如此重要位置，並在一開始就成為了人類社會的基礎部分，一點也不令人奇怪。」

聖經是最古老的智慧之書，稱死亡為人類的仇敵。（哥林多前書15:26）多麼貼切啊！每個部族、每個文明都很難接受死亡就是最後終結的想法。另一方面，聖經在創世記3:19準確地說明了墳墓的實況：「你既是塵土，就要歸回塵土。」此外，聖經談及很多死去的人時，還用了「紀念墓」這個詞。為什麼呢？因為很多在墳墓中的人，即使是已經朽去，都活在上帝的記憶中，等待上帝將他們復活，有機會在地上的樂園裡享受永生的幸福。（路加福音23:43；約翰福音5:28,29）

死人是沒有知覺的。耶穌說他們就像睡了一樣。（約翰福音11:11-14）在這種狀態下，人不需要陪葬品，也不需要僕從。實際上，從墓穴的財寶獲益的，往往不是死者，而是活人——盜墓的人！聖經不但談及死者的情況，還說：「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶走什麼。」（提摩太前書6:7）基督徒很高興認識這個真理，叫他們得以自由，免受古今野蠻殘酷的死亡信仰所左右！（約翰福音8:32）

雖說如此，古代宏偉壯麗的陵墓也並非毫無用處。如果沒有墓中許多古代珍寶，甚至是死者的遺骨，我們對遙遠的過去和一些消失的文明，就實在會一無所知了。

［腳注］

［第24頁的附欄或圖片］

古人的健康如何？

科學家通過考察墓中屍體的遺骨，特別是乾屍，以及在泥炭沼、炎熱沙漠和冰雪中自然風乾的屍體，得到了很多關於我們遠祖健康狀況的資料。由於遺傳學上的進步，科學家掌握了有力的新工具，能解決從法老和王后的家庭關係到印加少女血型的問題。這些研究顯示，古人和我們一樣，有很多健康問題，包括關節炎和肉贅。

古埃及人的疾病和別的民族相比，好像特別多，主要是因為他們從尼羅河和灌溉渠感染了很多寄生蟲，比如血吸蟲、麥地那龍線蟲和絛蟲。這讓我們想起以色列人在公元前1513年逃離埃及之後不久，上帝對他們說的話，「耶和華必除去你的一切疾病。你所知道埃及的各種惡疾，他都不加在你身上」。（申命記7:15）

［鳴謝］

© R Sheridan/ANCIENT ART & ARCHITECTURE COLLECTION LTD

［第20頁的圖片］

吾珥王家陵墓中的蘇美爾女僕頭飾和珠寶

［鳴謝］

© The British Museum

［第21頁的圖片］

秦朝兵馬俑，每個士兵的面貌都不同

［鳴謝］

插圖：Erich Lessing/Art Resource, NY; © Joe Carini/Index Stock Imagery

［第23頁的圖片］

墨西哥特奧蒂瓦坎，太陽金字塔和死者之街

［鳴謝］

上圖：© Philip Baird www.anthroarcheart.org; 繪畫：Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.

［第23頁的圖片］

左：埃及國王圖坦卡蒙的純金墓葬面具;下：將「巴」描繪成人頭鳥的墓壁畫