上帝贊同人奴役別人嗎？
聖經的觀點
上帝贊同人奴役別人嗎？
聖經的一個重要教誨就是要愛別人，而奴役別人跟愛別人卻是背道而馳的。因此，有些人看到聖經提到奴隸的安排，就不禁大感困惑。
在古代，上帝容許他的子民擁有奴隸。（創世記14:14,15）到了使徒的日子，基督徒當中有的也擁有奴隸，有的則是做奴隸的。（腓利門書15,16）那麼，這是否意味著上帝贊同人奴役別人呢？
違反聖經原則的社會架構
聖經開始寫的時候，世人在社會和經濟方面已建立了一些違反上帝原則的制度。在這些制度中，有些事是上帝的律法所譴責的，有些事則是上帝暫時容許的，奴隸這種安排就是一個例子。
談到古代以色列國的社會架構，《國際標準聖經百科全書》（英語）說：「這樣的架構是要讓以色列人親如弟兄，而理想的情況就是要使國內沒有窮人，也沒有人會剝削孤兒寡婦或無家可歸的人。」由此可見，上帝不贊同人苛待別人。雖然上帝容許早已建立的奴隸制度存在，不過他卻賜下律法來好好管理這種社會及經濟上的安排，這樣，一個人要是擁有奴隸，就必須以人道、仁愛的方式對待他們。
聖經中的奴隸安排
以下是上帝通過摩西所賜下的一些律法。請細想其中包含的原則：
● 要是有人綁架別人並把對方賣掉，就會被處死。（出埃及記21:16）上帝作了種種安排讓子民不致貧窮，但一個以色列人可能因理財不當而債台高築，如果這樣，他可以賣身為奴。不過，有時做奴隸的以色列人可以掙得足夠的錢為自己贖身。（利未記25:47-52）
● 長久以來，許多地方的人都殘酷地對待奴隸，但聖經中的奴隸安排卻截然不同。利未記25:39,40說：「假如你那裡的弟兄貧窮，要賣身給你，你不可奴役他，叫他做苦工。他在你那裡要像受雇的和寄居的。」這條律法的確是上帝的仁愛安排，讓貧窮的以色列人得到照顧。
● 一個人要是犯了偷竊罪，卻無法完全按照律法的規定作出賠償，那麼他就要被賣做奴隸來還債。（出埃及記22:3）他一旦還清所欠的債，就可以重獲自由。
● 上帝賜給以色列人的律法絕不容許人殘酷地虐待奴隸。雖然主人可以管教奴隸，卻絕不可以做得太過分。主人要是把奴隸打死，就會受到懲罰。（出埃及記21:20）他要是使奴隸受到永久的傷害，例如打瞎了奴隸一隻眼睛，或打掉了奴隸一顆牙齒，就必須讓奴隸自由離去。（出埃及記21:26,27）
● 任何以色列人要是做奴隸，最多做滿六年就夠了，到第七年可以重獲自由。（出埃及記21:2）律法還規定，每50年全國所有做奴隸的以色列人都要被釋放，不管他們做了奴隸多久。（利未記25:40,41）
● 奴隸恢復自由的時候，主人必須慷慨地送一些東西給他們。申命記15:13,14說：「你打發他自由離去的時候，不可打發他空手而去。你一定要從羊群裡，從脫穀場上，從油榨酒榨中取些東西給他，不要讓他有所缺乏。」
到了耶穌和使徒的日子，奴隸制度在羅馬帝國中已根深蒂固。隨著基督教的擴展，做奴隸的和做奴隸主人的都有機會聽見聖經的好消息而成為基督徒。耶穌基督和使徒都沒有傳講什麼社會解放福音，彷彿要改革當時已經存在的制度。相反，使徒勸勉做奴隸的和做奴隸主人的都該彼此相愛，都該視對方為屬靈的弟兄。（歌羅西書4:1；提摩太前書6:2）
將來必沒有人會受到奴役
無論探討哪個聖經問題，都該同時看看聖經中其他相關的經文，探討奴隸這個問題也一樣。只要細心查考聖經，就會發覺上帝絕不贊同人奴役別人。
我們從聖經也可以看出，古代上帝僕人當中的奴隸安排，跟今天大多數人所想到的那種殘酷的奴隸制度天差地遠。聖經也表明，到了適當的時候，上帝必定會解救我們脫離種種形式的奴役。到時，世上所有人都會得到真正的自由。（以賽亞書65:21,22）
你有沒有想過……
● 上帝贊同人苛待奴隸嗎？——利未記25:39,40
● 在古代，基督徒要怎樣對待奴隸？——歌羅西書4:1
［第29頁的精選語句］
上帝絕不贊同人奴役別人
［第29頁的圖片鳴謝］
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