以敬虔觀點看道德清白問題
以敬虔觀點看道德清白問題
「我是耶和華——你的上帝，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」——以賽亞書48:17。
1,2．（甲）人們普遍對性道德懷有什麼看法？（乙）基督徒對性道德有什麼看法？
今天，在世上許多地方，道德操守已被視為一件個人的事。人們把性關係視為真情的流露，喜歡做就做，不僅限於婚姻關係之內。他們覺得，只要不傷害別人，做什麼都沒有關係。在他們看來，人們不該批判別人的道德，尤其是在性方面。
2 可是，認識耶和華的人卻有不同的看法。他們樂於跟從聖經的指引，因為他們愛耶和華，渴望取悅他。他們也知道耶和華深愛他們；他的吩咐都是為了他們的好處著想，使他們真正得益和快樂。（以賽亞書48:17）上帝既是生命之源，他們自然應該仰賴他去指導他們怎樣運用自己的身體。鑑於性與傳授生命有密切關係，他們更當服從他的指引。
仁愛造物主的恩賜
3．關於性關係，一般教會提出什麼主張？這跟聖經的教訓有什麼不同？
3 在一般教會裡，有些人對性關係的觀念跟今天世俗的看法很不同。教會認為性關係是可恥的，是有罪的；伊甸園裡發生的「原罪」，就是夏娃引誘亞當跟她發生性關係。這樣的看法跟受靈示的聖經大相逕庭。聖經稱第一對人類為「夫妻」。（創世記2:25）上帝吩咐他們生兒育女，說：「要生養眾多，遍滿地面。」（創世記1:28）如果上帝吩咐亞當夏娃生兒育女，但後來又為了他們聽從這個吩咐而懲罰他們，那就太不合理了。——詩篇19:8。
4．上帝為什麼把性的能力賦予人？
4 後來，上帝對挪亞和他的兒子重申這個原本的吩咐。我們從這個吩咐可以看出，性關係的主要目的是要生兒育女。（創世記9:1）可是上帝的話語表示，上帝手下已婚的僕人無需只為了生育兒女才發生性關係。這種關係能夠滿足夫婦感情上和身體上的需要，並且為他們帶來快樂。這是夫妻彼此表現深切愛意的方法。——創世記26:8,9；箴言5:18,19；哥林多前書7:3-5。
上帝定下規限
5．上帝對人類的性行為定了什麼規限？
5 性愛雖是上帝的恩賜，卻不是讓人毫無限制地運用的。甚至在婚姻關係之內，這條原則也適用。（以弗所書5:28-30；彼得前書3:1,7）上帝不允許婚姻之外的性關係。在這方面，聖經的規限是十分明確的。上帝賜給以色列人的律法明言：「不可姦淫。」（出埃及記20:14）後來，耶穌把「淫亂」和「通姦」列為「害人的推論」，是從人心裡發出來的，能夠污穢人。（馬可福音7:21,22）使徒保羅受到靈示，囑咐哥林多的基督徒說：「要逃避淫亂。」（哥林多前書6:18）保羅在寫給希伯來人的信中寫道：「在所有人當中，婚姻都應該是可尊重的，婚床也應該毫無污穢，因為上帝會審判淫亂和通姦的人。」——希伯來書13:4。
6．在聖經裡，「淫亂」一詞包含什麼意思？
6 「淫亂」這個詞含有什麼意思呢？這個詞來自希臘語的坡內阿，有時用來指未婚的人所發生的性關係。（哥林多前書6:9）可是，在其他經文，例如馬太福音5:32和馬太福音19:9，這個詞的含意較廣，也指通姦、亂倫和獸交。在不是夫妻的人之間發生的其他性行為，例如口交、肛交和玩弄他人的生殖器官等，也可以稱為坡內阿。上帝的話語，無論明示暗示，都譴責這些行為。——利未記20:10,13,15,16；羅馬書1:24,26,27,32。 *
謹守上帝道德律法而得益
7．保持道德潔淨，怎樣使我們得益？
7 對不完美人類來說，要服從耶和華所定的性行為標準也許並不容易。公元12世紀的著名猶太哲學家邁蒙尼德斯寫道：「在《托拉》［摩西律法］的一切禁律中，最難守的莫過於不正當性關係的禁令。」可是，我們服從上帝的指引，卻令我們大大得益。（以賽亞書48:18）例如，這可以保護我們不致染上性病，其中有些性病更是不治之症。 *我們也不會有未婚懷孕的煩惱。我們實踐敬虔的智慧，也能保持清白的良心，並提高自尊，得到別人尊重。我們的家人、配偶、兒女和基督徒弟兄姊妹都會尊重我們。我們會對性懷有健康、正當的態度，從而促進婚姻的幸福。一個基督徒女子寫道：「上帝話語的真理是最佳的保護。我期待有一天會結婚。當這日子來到的時候，我會很自豪地告訴所嫁的基督徒，我一直保持貞潔。」
8．我們的貞潔品行怎樣有助於促進純真崇拜？
8 我們保持貞潔的行為，也有助於澄清人們對純真崇拜的誤解，並且吸引人歸附我們所敬拜的上帝。使徒彼得寫道：「你們在眾國族中，要保持優良的行為，這樣，他們在什麼事上抨擊你們是作惡的人，就在什麼事上親眼看見你們的優良作為，結果在上帝視察的日子榮耀上帝。」（彼得前書2:12）即使不事奉耶和華的人並不認同或賞識我們的貞潔品行，我們也可以肯定，天父必然會留意和喜悅我們跟從他的指導。——箴言27:11；希伯來書4:13。
9．我們即使未完全明白上帝吩咐的理由，為什麼仍該對他的指導有信心？請舉例說明。
9 我們對上帝有信心，就得同時相信他知道什麼對我們最有益，即使我們未能完全明白其中的道理。且看看摩西律法的一個例子。律法規定，軍營裡的人必須把排泄物在營外用土掩蓋。（申命記23:13,14）以色列人也許不明白箇中原因，或認為沒有必要這樣做。可是，後來的醫學卻發現，這條律法有助於防止水源受到污染，從而保障人不致染上昆蟲所傳播的多種疾病。同樣，上帝規定性行為只限於婚姻之內，也有靈性上、社會上、感情上、身體上和心理上的理由。現在，讓我們看看聖經裡幾個保持道德潔淨的例子。
約瑟因道德高尚而得福
10．誰試圖勾引約瑟？他怎樣回答？
10 相信你熟知聖經裡有關雅各兒子約瑟的事跡。他17歲的時候，在埃及法老的護衛長波提乏家裡為奴。耶和華祝福約瑟，他後來被立為波提乏家裡的管家。約瑟20多歲的時候，長得「秀雅俊美」，波提乏的妻子想勾引他。約瑟清楚表明自己的立場，說明這樣做不但對不住主人，更「得罪上帝」。約瑟為什麼有這個想法呢？——創世記39:1-9。
11,12．雖然上帝當時還沒有明文規定不可淫亂和通姦，但約瑟卻為什麼看出這些行為是不對的？
11 約瑟作這樣的決定，顯然並不是由於害怕被人發覺的緣故。約瑟的家人住在很遠的地方，他的父親甚至以為他死了。要是約瑟有什麼越軌行為，他的家人根本不會知道。波提乏和他的男僕也可能不會發覺這件事，因為有些時候他們不在屋裡。（創世記39:11）可是，約瑟深知這樣的惡行是瞞不過上帝的。
12 約瑟必曾根據他對耶和華的認識去考慮這個問題。他無疑知道耶和華在伊甸園裡的宣布：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）再者，約瑟很可能知道耶和華對一個非利士王所說的話，當時這個王正想親近約瑟的曾祖母撒拉。耶和華對王說：「你該死，因為你接來的那女人，是個有夫之婦。……所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容許你接觸她。」（創世記20:3,6，《聖經新譯本》）因此，雖然耶和華當時還未頒布任何成文律法，但他對婚姻的看法卻是十分明顯的。約瑟具有強烈的道德感，並且渴望取悅耶和華，因此毅然拒絕犯性不道德。
13．為什麼約瑟很可能沒法避開波提乏的妻子？
13 可是，波提乏的妻子卻不肯罷休，仍舊「天天」懇求約瑟與她同睡。約瑟為什麼不乾脆避開她呢？請想想，約瑟是個奴隸，要料理事務，他很難改變自己的環境。考古學的發現顯示，由於埃及的房屋設計，人要到倉庫去，就得經過大屋才行。因此，約瑟很可能沒法避開波提乏的妻子。——創世記39:10。
14．（甲）約瑟逃離波提乏的妻子之後，有什麼遭遇？（乙）約瑟緊守忠貞，耶和華怎樣祝福他？
14 有一天，只有他們兩人在屋裡。波提乏的妻子抓住約瑟，喊道：「你與我同寢吧！」約瑟急忙逃開。波提乏的妻子老羞成怒，反而指控約瑟企圖污辱她。結果怎樣呢？約瑟緊守忠義，耶和華有沒有立即報償他呢？沒有。相反，約瑟被投入獄中，用腳鐐鐵鏈鎖著。（創世記39:12-20；詩篇105:18）耶和華知道約瑟是冤屈的，最後使他沉冤得雪，離開監獄，進入王宮裡。他成為埃及的第二號人物，權勢僅次於國王，並且娶妻生兒。（創世記41:14,15,39-45,50-52）3500年前，上帝命人把約瑟的事跡記錄下來，好供後世的上帝僕人思量。約瑟謹守上帝的正義律法，結果得到多大的祝福！同樣，今天我們緊守道德，未必會立即見到益處，但我們可以肯定，耶和華是看見的，他會在適當時候祝福我們。——歷代志下16:9。
約伯「與眼睛立約」
15．約伯「與眼睛立約」是什麼意思？
15 約伯是另一個緊守忠義的人。在受魔鬼試煉的時候，他回顧自己的一生。他聲明，如果他違反過耶和華就性道德所定的原則，就甘願受到嚴懲。約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（約伯記31:1）他的意思是，他決心要對上帝緊守忠義，因此避免懷著淫念凝視女子。當然，他在日常生活上會時常見到女子，甚至對有需要的婦人予以援手。但是，他不會定睛注視她們，對她們懷有非分之想。在經歷磨難之前，約伯是個很富有的人，「在東方人中就為至大」。（約伯記1:3）可是，他並沒有倚著自己的家財去拈花惹草。他顯然從沒有跟年輕女子調情，想跟她們發生苟且關係。
16．（甲）約伯為什麼是已婚基督徒的好榜樣？（乙）瑪拉基日子的男子的所作所為，怎樣跟約伯大異其趣？今天又怎樣？
16 因此，無論處於順境還是逆境，約伯都緊守道德標準。耶和華見到他的忠義，就大大祝福他。（約伯記1:10；42:12）約伯為已婚的基督徒男女，立下多麼好的榜樣！難怪耶和華那麼愛約伯！另一方面，今天許多人的所作所為，卻很像瑪拉基日子的情形。瑪拉基先知抨擊當日許多丈夫拋棄配偶，時常另娶年輕女子為妻。結果，前妻的眼淚彷彿淹沒了耶和華的壇一樣。耶和華譴責一切「以詭詐待」配偶的人。——瑪拉基書2:13-16。
貞潔的少女
17．書念女子怎樣有如一個「關鎖的園」？
17 第三個緊守忠義的人是書念的一個少女。她年輕貌美，不但受一個牧童鍾情，也蒙富甲一方的以色列王所羅門所垂青。正如雅歌這首美妙的詩歌描述，書念女子一直保持貞潔，結果贏得了周遭的人的尊敬。所羅門的愛意雖然被拒，但他在靈示下仍把這個女子的事跡寫下來。書念女子的愛侶牧人也十分敬重她的貞潔品行。他曾把書念女子比作「關鎖的園」。（雅歌4:12）在古代的以色列，美麗的花園種有各種各色的植物、芬芳的花朵和挺拔的樹木。這樣的花園通常有籬笆或牆圍著，人只能從一道有鎖的門進去。（以賽亞書5:5）在牧人看來，書念女子的高潔操行和花容玉貌，就像一個優美絕倫的花園一般。她冰清玉潔，德行高尚。她的柔情只會讓未來的夫婿欣賞。
18．有關約瑟、約伯和書念女子的記載，提醒我們什麼？
18 書念女子的道德操守，為今天的基督徒女子立下極佳的榜樣。耶和華見到書念女子的高潔德行，十分賞識她；他賜福給這女子，就像他賜福給約瑟和約伯一樣。為了指導我們，上帝命人把他們的忠義事跡記錄在他的話語裡。今天，我們緊守忠義，雖然不會記錄在聖經裡，但耶和華卻有一本「記錄冊」，把努力遵行他旨意的人記錄下來。永不要忘記，我們竭力保持道德潔淨，耶和華是會「留意」到的，並且為此感覺欣喜。——瑪拉基書3:16，《聖經新譯本》。
19．（甲）我們該怎樣看道德潔淨的問題？（乙）下一篇文章會討論什麼問題？
19 不信的人也許嘲諷我們，但我們卻以服從仁愛的造物主為樂。我們有更高的道德標準，也是敬虔的道德標準。我們以此自豪，也珍視這樣的標準。我們保持道德清白，就能贏得上帝的祝福，並且持有光明的希望，得享無窮的幸福。可是，我們實際上要怎樣做，才能保持道德潔淨呢？下一篇文章會討論這個重要問題。
［腳注］
^ 6段 見《守望台》1983年9月15日刊28-30頁。
^ 7段 有些基督徒的配偶是不信的，沒有跟從上帝的指引。很不幸，他們從不信的配偶那裡染上性病。
你能闡釋嗎？
• 關於性關係，聖經的主張如何？
• 在聖經裡，「淫亂」一詞包含什麼意思？
• 保持道德潔淨，怎樣使我們得益不淺？
• 約瑟、約伯和書念女子，為什麼是今天基督徒的好榜樣？
［研讀問題］
［第9頁的圖片］
約瑟避開不道德的引誘
［第10頁的圖片］
書念女子彷彿是個「關鎖的園」
［第11頁的圖片］
約伯「與眼睛立約」