耶和華執行判決的日子近了！
耶和華執行判決的日子近了！
「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。」——西番雅書1:14。
1．上帝通過西番雅發出什麼警告？
耶和華上帝快要採取行動懲罰惡人了。請聽聽他的警告：「我必除滅人……我必將人從地上剪除。」（西番雅書1:3）至高主宰耶和華的這段話，是通過西番雅先知說的，他也許是賢君希西家的玄孫。西番雅在約西亞王的日子發出宣布，預告猶大地的惡人將有大禍臨頭。
2．為什麼約西亞的行動未能阻止耶和華執行判決的日子來臨？
2 西番雅的預言，無疑使年輕的約西亞更意識到他必須著手清除猶大國內不潔的崇拜。可是，約西亞王的清除行動卻未能徹底消滅人民的罪惡，也未能彌補他祖父瑪拿西王的罪行，因為瑪拿西罪大惡極，曾「流無辜人的血，充滿了耶路撒冷」。（列王紀下24:3,4；歷代志下34:3）因此，耶和華執行判決的日子必然會來到。
3．我們怎能肯定會有人在「耶和華發怒的日子」生還？
3 可是，這個可畏的日子來到時，世上卻會有生還的人。因此，上帝的先知呼籲說：「趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（西番雅書2:2,3）我們都希望在耶和華執行判決的日子生還，因此讓我們研究一下聖經的西番雅書。這卷書是西番雅先知於公元前648年之前在猶大寫的，內容是上帝「預言的話語」，因此值得我們密切留意。——彼得後書1:19。
耶和華伸出手來
4,5．西番雅書1:1-3的預言怎樣應驗在猶大的惡人身上？
4 「耶和華的話」臨到西番雅，首先發出上述的警告信息。上帝宣告說：「耶和華說：我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。」——西番雅書1:1-3。
5 不錯，耶和華要終止猶大地的罪惡。但上帝會任用誰去「從地上除滅萬類」呢？西番雅看來是在約西亞王統治初期說預言的。既然約西亞在公元前659年開始作王，西番雅的預言顯然在猶大和首都耶路撒冷於公元前607年遭巴比倫人毀滅時獲得應驗。當時猶大的惡人都被「除滅」。
6-8．西番雅書1:4-6預告什麼？這個預言怎樣應驗在古代的猶大之上？
6 西番雅書1:4-6接著預告上帝會打擊參與謬誤崇拜的人：「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問他的。」
7 耶和華會伸手攻擊猶大和耶路撒冷的居民。他定意要剪除崇拜迦南豐收之神巴力的人。當時各處都有本地的巴力神，因為巴力的崇拜者認為，每個地方都有一個巴力神去管理。例如，摩押人和米甸人在毗珥山崇拜自己的巴力神。（民數記25:1,3,6）耶和華會剪除猶大全境的巴力祭司和不忠的利未祭司，因為他們違反上帝的律法，與巴力的祭司朋比為奸。——出埃及記20:2,3。
8 上帝也會剪除「敬拜天上萬象」的人，看來這些是行占星術和崇拜太陽的人。（列王紀下23:11；耶利米書19:13；32:29）此外，有些人把純真崇拜和偽宗教混合起來，「指著［耶和華］起誓，又指著瑪勒堪起誓」（瑪勒堪很可能是亞捫人的主神摩洛的別名），上帝的憤怒也必臨到這些人身上。摩洛崇拜也包含以兒童為祭的殘忍習俗。——列王紀上11:5；耶利米書32:35。
各教會的末日近了！
9．（甲）有名無實的教會犯了什麼罪？（乙）我們不該像猶大背信棄義的人，反倒要決心怎樣做？
9 這一切叫我們想起有名無實的基督教，它屬下的各教會也耽於謬誤的崇拜和占星術。教士牧師公然支持戰爭，叫千千萬萬的人白白犧牲了性命。這樣的惡行實在令人髮指！我們千萬不要像猶大那些背信棄義的人才好。他們「轉去不跟從耶和華」，滿不在乎，不再尋求他，也不跟從他的指引。願我們都決心對上帝緊守忠義。
10．你會怎樣解釋西番雅書1:7的含意？
10 先知接著所說的話，對猶大的犯過者適用，也對今天的惡人適用。西番雅書1:7說：「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。」這裡所說的「客」，看來是指猶大的仇敵迦勒底人。「祭物」則是猶大本身，包括它的首都在內。這樣，西番雅宣布上帝定意要毀滅耶路撒冷，而這個預言也指向教會的毀滅。事實上，上帝執行判決的日子已這麼近了，全世界都當「在主耶和華面前靜默無聲」，聆聽他通過耶穌的「小群」受膏門徒和他們的同伴「另外的綿羊」所說的話。（路加福音12:32；約翰福音10:16）凡是不願聆聽，蓄意跟上帝的王國對抗的人，都會遭受毀滅。——詩篇2:1,2。
哀號的日子快到！
11．西番雅書1:8-11的大意如何？
11 論到耶和華的日子，西番雅書1:8-11說：「到了我——耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。耶和華說：當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山間發出大破裂的響聲。瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡［稱］銀子的都被剪除。」
12．有些人怎樣「穿外邦衣服」？
12 約西亞王之後，約哈斯、約雅敬、約雅斤相繼作王，然後是西底家，耶路撒冷就在他統治期間遭受毀滅。雖然國難當前，但有些人竟「穿外邦衣服」，要巴結討好鄰國。同樣，今天許多人也多方表明自己不屬於耶和華的組織。他們既證明屬於撒但的組織，就必然會自食其果。
13．正如西番雅的預言指出，巴比倫人進攻耶路撒冷時有什麼事發生？
13 上帝跟猶大算賬的「那日」，就是耶和華對仇敵執行判決的日子；到時他要終止罪惡，證明自己是至高的。巴比倫人進攻耶路撒冷的時候，必有哀聲從魚門發出。這個城門稱為魚門，很可能是由於接近魚市場的緣故。（尼希米記13:16）巴比倫大軍會進入稱為二城的地方；「從山間發出大破裂的響聲」則可能是指迦勒底人進逼的聲音。瑪革提施（也許位於泰路平上谷）的居民要「哀號」。為什麼呢？因為一切商業活動，包括「［稱］銀子」做買賣，都會完全停止。
14．耶和華對自稱敬拜他的人所作的審察，會廣泛到什麼程度？
14 耶和華會審察自稱敬拜他的人。他的審察會廣泛到什麼程度呢？預言繼續說：「那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。」——西番雅書1:12,13。
15．（甲）耶路撒冷的叛道祭司會有什麼遭遇？（乙）今天信奉偽宗教的人會有什麼遭遇？
15 耶路撒冷的叛道祭司妄圖把耶和華的崇拜跟異教崇拜混合起來。他們也許自覺安全，彷彿躲藏在屬靈的黑暗裡，但耶和華卻會拿著明燈把他們找出來。上帝快要執行判決了，沒有人能夠掩耳不聽這個信息或逃過上帝的判決。揚揚得意的叛道者覺得自己安如泰山，有如酒渣沉澱在酒桶底一樣。他們不想受任何宣告上帝行將介入人類事務的信息所困擾。可是，他們卻逃不過上帝的判決。今天，信奉偽宗教的人，包括各教會的成員和叛離耶和華崇拜的人，都逃不過上帝的懲罰。他們否認現今是「最後的日子」，並在心裡說「耶和華必不降福，也不降禍」。他們實在大錯特錯了！——提摩太後書3:1-5；彼得後書3:3,4,10。
16．上帝對猶大執行判決時，有什麼事發生？知道這件事，該對我們有什麼影響？
16 猶大的叛道者受到警告，巴比倫人要搶掠他們的財富，摧毀他們的家園，奪去他們葡萄園的出產。上帝對猶大執行判決時，物質資財會毫無用處。耶和華執行判決的日子臨到目前的制度時，情形也會一樣。因此，願我們都具有屬靈的觀點，把耶和華的工作置於生活上的首位，以求「積存財寶在天上」。——馬太福音6:19-21,33。
「耶和華的大日臨近」
17．據西番雅書1:14-16說，耶和華執行判決的日子有多近？
17 耶和華執行判決的日子有多近呢？在西番雅書1:14-16，上帝提出這個保證：「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。」
18．為什麼我們不該認為，耶和華執行判決的日子仍在遙遠的未來？
18 上帝警告猶大作惡的祭司、首領和人民，「耶和華的大日臨近」了。當時，耶和華的日子正迅速臨近猶大，「臨近而且甚快」。我們的日子也一樣。我們不要以為耶和華處決惡人的日子還在遙遠的未來。相反，正如上帝迅速對猶大採取行動，他也會「甚快」執行判決。（啟示錄16:14,16）今天，耶和華的見證人向人發出警告，但許多人卻充耳不聞，也不歸附純真的崇拜。屆時，他們會多麼痛苦困迫！
19,20．（甲）上帝對猶大和耶路撒冷表現義憤，執行判決時，情形會怎樣？（乙）鑑於目前制度正面對有選擇性的毀滅，這引起了什麼問題？
19 上帝對猶大和耶路撒冷表現義憤，執行判決時，是個「急難困苦的日子」。巴比倫人進侵猶大時，當地居民會經歷許多苦難，包括面對死亡和毀滅時精神大感痛苦。這個「荒廢淒涼的日子」也是個漆黑昏暗、密雲幽暗的日子；也許從比喻上和實際上說來，情形都是這樣，因為到時會烽煙處處、屍橫遍野。這也是個「吹角吶喊的日子」，但即使有警號發出，也於事無補。
20 巴比倫人用攻城錘攻擊「高大的城樓」時，耶路撒冷的守望者都驚惶失措、束手無策。目前邪惡制度的防衛無論多麼堅牢，也無法抵擋上帝天上軍庫的武器。上帝會運用這些武器，施行有選擇性的毀滅。你希望到時能夠生還嗎？你已採取堅定立場，全力擁護耶和華嗎？「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」——詩篇145:20。
21,22．西番雅書1:17,18會怎樣在我們的日子應驗？
21 西番雅書1:17,18所預告的判決日子，會多麼令人驚駭！耶和華上帝說：「我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。」
22 正如耶和華在西番雅的日子懲罰猶大的居民，他不久也會使災禍臨到地上的「一切居民」，就是所有不聽從警告的人。由於得罪了上帝，他們彷彿像盲人走路一樣，無法找出逃生之路。在耶和華執行判決的日子，他們的血「必倒出如灰塵」，彷彿是毫無價值的廢物一樣。惡人會有可恥的下場，因為上帝會把他們的屍體，甚至內臟，丟棄在地上，如同「糞土」一樣。
23．雖然惡人逃不過「耶和華發怒的日子」，但西番雅的預言卻向人提出什麼希望？
23 跟上帝和他子民為敵的人，必無人能夠拯救他們。正如金銀無法搭救猶大的惡人，當「耶和華發怒的日子」臨到各教會和這個制度的其餘部分時，積聚的財富和賄賂也不能保護他們生還。在這個判決的日子，上帝要消滅一切惡人，他那如火的忿怒必「燒滅全地」。由於相信上帝的預言，我們深知我們正生活在「末時」的最後階段。（但以理書12:4）耶和華執行判決的日子近了，他不久就要向仇敵施行報應。可是，西番雅的預言卻向人提出得救的希望。既然這樣，我們怎樣才能在耶和華發怒的日子隱藏起來呢？
你會怎樣回答？
• 西番雅的預言怎樣應驗在猶大和耶路撒冷之上？
• 各教會和惡人會有什麼遭遇？
• 為什麼我們不該認為，耶和華執行判決的日子還要很久才來到？
［研讀問題］
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西番雅勇敢地宣布，耶和華執行判決的日子近了
［鳴謝］
From the Self-Pronouncing Edition of the Holy Bible, containing the King James and the Revised versions
［第15頁的圖片］
公元前607年，耶和華的日子通過巴比倫人之手臨到猶大和耶路撒冷
［第16頁的圖片］
耶和華毀滅惡人時，你希望生還嗎？