西里爾與美多迪烏斯翻譯聖經，創製文字

「我國人民已受洗禮，卻苦無良師。我等不諳希臘語，不懂拉丁語。……不懂書寫文字，也不懂閱讀文字；望遣名師指點聖經文字，並其中含意。」——摩拉維亞王公羅斯季斯拉夫，寫於公元862年。

今天有超過4億3500萬人說斯拉夫語系 *的語言，他們都能讀到本國語言的聖經譯本。其中有3億6000萬人使用西里爾字母。可是在1200年前，這些人的祖先既沒有書寫的語言，連字母也沒有。打破這困局的，是一對名叫西里爾和美多迪烏斯的親兄弟。愛好上帝話語的人都能看出，在保存和推廣聖經的過程中，這兩兄弟的大膽創舉的確寫下了引人入勝的一頁。他們是誰呢？他們當時要面對什麼障礙呢？

「哲學家」和施政官

西里爾（公元827-869年，原名康斯坦丁）和美多迪烏斯（公元825-885年）生於希臘城市塞薩洛尼基的一個貴族家庭。當時塞薩洛尼基是個雙語城市，居民說希臘語和一種斯拉夫語。當地有不少斯拉夫人，再者，本地居民也跟四周的斯拉夫族社群來往甚密，這些因素也許令西里爾和美多迪烏斯有機會精通南部的斯拉夫語。一個傳記作家甚至提到他們的母親含有斯拉夫血統。

西里爾的父親死後，他遷往拜占廷帝國的首都君士坦丁堡，在那裡的皇家大學攻讀，有機會跟一些出色的教育家來往。他在被視為東方首要教堂的聖索菲亞教堂裡擔任圖書館館長，後來轉任哲學教授。事實上，由於西里爾的學術成就，他贏得了「哲學家」的綽號。

在同一個時期，美多迪烏斯繼承父親志向，投身政治。他曾任職施政官（地方總督），管轄拜占廷帝國一個有許多斯拉夫人聚居的邊區。不過，他後來辭官，遁入小亞細亞 比提尼亞的修道院。公元855年，西里爾也到這裡跟他會合。

公元860年，君士坦丁堡的最高主教派這兩兄弟前往外地，到黑海東北哈扎爾人居住的地方傳教。這裡的人還拿不定主意應該信奉回教、猶太教，還是基督教。西里爾在前往目的地途中，在克里米亞的切爾松尼斯逗留了一段時間。有些學者相信他在那裡學習希伯來語和撒馬利亞語，並且把一本希伯來語的文法書翻譯成哈扎爾人的語言。

摩拉維亞的呼籲

公元862年，摩拉維亞（今捷克東部、斯洛伐克西部及匈牙利西部）的王公羅斯季斯拉夫致函拜占廷皇帝邁克爾三世求助。正如本文起頭所示，他請求皇帝派一些聖經導師到當地傳教。摩拉維亞說斯拉夫語的居民聽過東法蘭克王國（今德國及奧地利）的傳教士講道，對教會的信仰已略有所知。不過羅斯季斯拉夫卻擔心日耳曼民族的文化和宗教影響，他希望自己與君士坦丁堡的宗教關係，有助他的國家在政治和宗教上保持獨立。

皇帝決定派美多迪烏斯和西里爾出使摩拉維亞。不論是學術地位、見識修養還是語言能力，這兩兄弟均足以擔此重任。公元9世紀的一個傳記作家告訴我們，皇帝力勸他們遠赴摩拉維亞，提出的理由是：「你們是土生土長的塞薩洛尼基人，所有塞薩洛尼基人都會說純正的斯拉夫語。」

創製字母，翻譯聖經

西里爾在出發前的幾個月期間，發展了一套斯拉夫語的書寫文字，以便為這次任務做好準備。據說，他對語音特別敏感，他用希臘語和希伯來語的字母，把斯拉夫語 *的每個語音表達出來。有些研究者相信，在此以前他已花了幾年時間為這套字母系統奠下了基礎。對於西里爾當年發明的字母究竟是什麼模樣的，至今還未有定論。——參閱附欄「西里爾字母還是格拉哥里字母？」。

 與此同時，西里爾展開了一項快速的聖經翻譯計劃。他依照慣例，先把約翰福音的第一句話，「在開頭就有了話語……」，從希臘語翻譯成用新創字母書寫的斯拉夫語，然後翻譯四福音、保羅的書信和詩篇。

他是獨力工作的嗎？很可能美多迪烏斯也出了一份力。此外，正如《劍橋中世紀歷史》一書說：「我們不難想像，［西里爾］有其他人相助，第一批助手肯定是受過希臘教育的土生斯拉夫人。只要查一查最早期的譯文，……就不能不承認其中的斯拉夫語遣詞造句非常到家，必然出自協助他的斯拉夫人之手。」餘下的聖經翻譯是美多迪烏斯後來完成的，下文會道出其中始末。

「群鴉鬥獵鷹」

公元863年，西里爾和美多迪烏斯開始在摩拉維亞傳教，受到熱烈歡迎。他們的工作不但包括翻譯聖經和禮拜用的經文，還包括把新近創製的文字傳授給一班本地人。

但這一切工作卻不容易進行。摩拉維亞的法蘭克教士極力反對人使用斯拉夫語。這些人堅持三語派的原則，就是在崇拜中只可以用拉丁語、希臘語和希伯來語。為要說服教皇支持新創製的文字，兩兄弟在公元867年遠赴羅馬。

西里爾和美多迪烏斯途經威尼斯，再次遇到一群三語派的拉丁教士。一個為西里爾寫傳記的中世紀作家描述，當時的主教、教士和僧侶群起攻擊他，「就像群鴉鬥獵鷹一樣」。據這本傳記說，當時西里爾引用哥林多前書14:8,9加以還擊，經文說：「如果號筒所發的信號不夠清晰，誰會預備出戰呢？同樣，你們用舌頭所說的話要是不容易理解，別人怎麼知道說的是什麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。」

兩兄弟最後到達羅馬以後，教皇阿德里安二世表示完全認可他們使用斯拉夫語。幾個月以後，仍然留在羅馬的西里爾染上重病，不到兩個月就去世了，終年42歲。

教皇阿德里安二世鼓勵美多迪烏斯返回摩拉維亞和尼特拉一帶（即今日的斯洛伐克）繼續工作。教皇為了在當地樹立勢力，於是頒下諭旨，表示贊成美多迪烏斯使用斯拉夫語，並把他封為大主教。可是在公元870年，法蘭克主教赫爾曼里克得到尼特拉王公斯瓦托普盧克撐腰，逮捕了美多迪烏斯，有兩年半時間，把他軟禁在日耳曼東南部的一所修道院裡。最後，阿德里安二世的繼承人教皇若望八世下令釋放美多迪烏斯，讓他重掌教區，並且重申教皇認可在崇拜中使用斯拉夫語。

但來自法蘭克教士的反對卻沒有就此止息。美多迪烏斯成功推翻了誣告他是異端的指控，終於贏得教皇若望八世降旨，授權給人在教會中使用斯拉夫語。現任教皇若望保祿二世也承認，美多迪烏斯的一生「在奔波、窮困、痛苦、敵意和壓迫中渡過，……當中更有一段時期要忍受痛苦的牢獄生涯」。但諷刺的是，這一切折磨都出於擁護羅馬的主教和王公之手。

聖經全書翻譯完畢

儘管反對者不斷阻撓，美多迪烏斯在幾個速記員協助下，把聖經的餘下部分翻譯成斯拉夫語。根據傳統說法，他只用了八個月時間，就完成了這項偉舉。不過，他並沒有翻譯《馬加比書》這部偽經。

 今天，要評定西里爾和美多迪烏斯的翻譯水平並不容易。接近原譯本時代的抄本已寥寥無幾。不過，語言學家研究過僅存的抄本後，認為譯文精細準確，文字清新自然。《我們的斯拉夫聖經》一書指出，這兩兄弟「創了許多新詞新句，……而且非常精確，為斯拉夫語詞彙增添了前所未有的豐富」。

不朽的遺產

美多迪烏斯在公元885年去世以後，門徒被法蘭克派的敵人逐出摩拉維亞。他們逃到波希米亞、波蘭南部和保加利亞，繼承西里爾和美多迪烏斯的遺志，把他們的事業發揚光大。斯拉夫語因為這兩兄弟而得以書寫成文，保存下來，蓬勃發展，後來更開枝散葉。時至今天，在斯拉夫語系中共有13種不同的語言和許多方言。

西里爾和美多迪烏斯當仁不讓，毅然翻譯聖經，獲致了優良的成效。今天有各種各色的斯拉夫語聖經譯本。說這些語言的人中，有千百萬能以本地語言閱讀聖經而得益不淺。就算翻譯聖經的工作受盡反對，以下的話依然千真萬確：「我們上帝的話必永遠立定。」——以賽亞書40:8。

［腳注］

［第29頁的附欄］

西里爾字母還是格拉哥里字母？

關於西里爾發明的字母是怎樣的組合，引起了不少爭論，因為語言學家無法確知這套字母究竟是什麼樣的。西里爾字母主要根據希臘字母，加上十來個新發明的字母去代表希臘語所沒有的斯拉夫語音。但是一些最早期的斯拉夫語手稿卻採用一些截然不同的字體，稱為格拉哥里字母。許多學者認為這才是西里爾所發明的字母。格拉哥里字母中有一小部分來自希臘語或希伯來語的草書體。有些可能是由中世紀讀音符號演變出來的字母，但大部分都是原創的，而且相當複雜。格拉哥里字母看來是一種獨特而深具創意的語言系統。但是今日的俄語、烏克蘭語、塞爾維亞語、保加利亞語和馬其頓語，以及其他22種語言，其中有些並不屬於斯拉夫語系，它們的字母系統都是由西里爾字母發展而成的。

［插圖——西里爾字母和格拉哥里字母］

［第31頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

波羅的海

（波蘭）

波希米亞（捷克）

摩拉維亞（捷克東部，斯洛伐克西部，匈牙利西部）

尼特拉

東法蘭克王國（德國及奧地利）

意大利

威尼斯

羅馬

地中海

保加利亞

希臘

塞薩洛尼基

（克里米亞）

黑海

比提尼亞

君士坦丁堡（伊斯坦布爾）

［第31頁的圖片］

1581年，用西里爾字母書寫的斯拉夫語聖經

［鳴謝］

Bible: Narodna in univerzitetna knjiz̆nica-Slovenija-Ljubljana