忠貞是什麼意思？

從公元前2世紀起，猶太哈西德派一直認為他們才是真正忠貞的人。他們的名字來自一個基本的希伯來語詞哈斯德，意思是「忠貞」。這個詞是從名詞赫塞德 派生出來的，一般翻做「慈愛」、「忠貞的愛」、「仁慈」、「良善」、「慈悲」。據《舊約神學詞典》說，赫塞德 這個詞「含有積極、合群、持久的意思，所指的不僅是人的思想態度，也包括體現這種思想態度的行動。這項行動是要保全生命，維護遭禍或受苦的人，是友誼的體現」。

顯然，在許多語言中，沒有一個詞能像聖經那樣，把這個希伯來語詞的全部含意淋漓盡致地表達出來。在聖經的用法上，忠貞所指的，不僅是信守承諾，還包括愛慕之情，以及採取積極的行動去造福別人。為了明白忠貞的真實含意，請想想耶和華怎樣對亞伯拉罕、摩西、大衛、以色列國和人類顯出忠貞。

耶和華表現忠貞

耶和華對他的朋友亞伯拉罕 說：「我是你的盾牌。」（創世記15:1；以賽亞書41:8）他絕不是信口開河的。耶和華保護亞伯拉罕和亞伯拉罕一家，救他們脫離法老和亞比米勒的手。他又協助亞伯拉罕拯救羅得，從四王的聯軍脫險。耶和華使100歲的亞伯拉罕和90歲的撒拉恢復生育能力，好讓他所應許的苗裔從他們而生。耶和華經常通過異象、夢和天使跟亞伯拉罕溝通。耶和華在亞伯拉罕生前對他忠貞；亞伯拉罕死後多年，耶和華仍繼續對他顯出忠貞。幾百年來，雖然亞伯拉罕的後代以色列人一再叛逆不忠，耶和華卻堅守他應許他們的話。耶和華和亞伯拉罕之間的關係表明，真正的忠貞是要把愛心化作行動的。——創世記12至25章。

聖經說：「耶和華跟摩西 面對面說話，就像人跟人說話一樣。」（出埃及記33:11）的確，比起耶穌基督之前的任何先知，摩西跟耶和華的關係要親密得多。耶和華怎樣對摩西顯出忠貞呢？

40歲的摩西才力出眾，可時機還未成熟，他就冒昧出頭試圖解救自己的 同胞，結果被迫逃亡。摩西在米甸牧羊40年。（使徒行傳7:23-30）耶和華卻沒有捨棄他。到了適當的時候，耶和華就打發他回去，領以色列人離開埃及。

照樣，耶和華對以色列有名的第二任君王大衛 表現忠貞。大衛年輕的時候，耶和華對先知撒母耳說：「就是他，起來膏立他吧。」自那時候起，耶和華一直忠貞地保護大衛，指引他，直到他長大成為全以色列的君王。耶和華救他「脫離了獅子和熊的爪」，又救他脫離非利士巨人歌利亞的手。耶和華使大衛連連戰勝以色列的仇敵，並使他逃過嫉妒懷恨的掃羅的毒手，不致被掃羅的矛所傷。——撒母耳記上16:12；17:37；18:11；19:10。

誠然，大衛不是完美的。他確實犯過嚴重的罪。可是大衛衷心悔改，所以耶和華非但沒有捨棄他，還向他顯忠貞的愛。在大衛一生中，耶和華屢次保全大衛的生命。耶和華所採取的行動，是要維護遭禍或受苦的人。這無疑是忠貞之愛的體現！——撒母耳記下11:1－12:25；24:1-17。

在西奈山上，以色列人 同意遵守摩西律法的約，當時整個民族獻身給耶和華，跟他建立特殊的關係。（出埃及記19:3-8）這樣，以色列人就彷彿跟耶和華締結了婚姻關係一樣。耶和華對以色列說：「從前你好像被棄的妻子……可是［我］把你召來。」又說：「［我］要本著永恆的忠貞之愛，向你發慈悲。」（以賽亞書54:6,8）耶和華怎樣在這種特殊的關係上對以色列人忠貞呢？

耶和華主動供給以色列人生活所需，加強以色列人與他的關係。他又救以色列人脫離埃及，把他們組成一個國家，領進「流奶流蜜之地」。（出埃及記3:8）耶和華通過祭司、利未人，以及陸續而來的先知和使者，經常向他們提供屬靈的指示。（歷代志下17:7-9；尼希米記8:7-9；耶利米書7:25）當這個國家轉而事奉別神時，耶和華糾正他們。要是他們悔改，上帝就寬恕他們。老實說，以色列國是個不安於室的「妻子」。然而，耶和華沒有立即拋棄以色列。上帝向以色列人堅守他應許亞伯拉罕的話，直到他對以色列人所定的旨意實現為止。（申命記7:7-9）他的確是現代夫婦的最高典範！

耶和華也對世人 忠貞。無論是義人還是不義 的人，他都供給他們生活所需。（馬太福音5:45；使徒行傳17:25）不但這樣，他還犧牲兒子的生命做贖價，讓全人類有機會獲得釋放，擺脫罪和死亡的束縛，得享光明的希望，可以在樂園裡永遠享受完美的生命。（馬太福音20:28；約翰福音3:16）上帝提供贖價，最終是要保全生命。這項行動的確是「維護遭禍或受苦的人」。

以積極行動證明自己忠貞

忠貞和忠貞之愛可說是同義詞，兩者都帶有互相回報的強烈含意。人如果向我們顯忠貞的愛，也就期望我們禮尚往來。忠貞是有回報的。大衛明白赫塞德 這個詞的含意，他以下的話表明這點：「我要向你的聖殿下拜，我要讚頌你的名。」為了什麼理由呢？「因為你有忠貞的愛，而且真誠信實。」（詩篇138:2）耶和華向大衛顯忠貞的愛，大衛無疑受到感動要崇拜讚美上帝。照樣，我們沉思耶和華向我們所顯的忠貞之愛，有沒有受到感動要回報他呢？例如當耶和華的名遭人責難時，我們會為了維護他的名聲而仗義執言，替他申辯嗎？

一個新近成為基督徒的人和他的妻子就曾仗義執言。他們有個親屬在一次摩托車意外中喪生。他們參加不含宗教儀式的喪禮期間，在場的人有機會說些悼念死者的話。有人把死者英年早逝歸咎於上帝，說「上帝希望他到天上去，所以把他接去了」。這位基督徒弟兄覺得不能不開口為上帝辯護。於是他步上講台，手上既無聖經，也無筆記。他發問：「全能的上帝滿有憐憫，富於同情，你們認為他贊同人死於非命嗎？」接著，他即席發表了一個十分鐘的演講，引用聖經說明人會死的原因，指出上帝做了什麼事去拯救人類脫離死亡，以及死者有希望活過來，在地上的樂園裡享永生。演講完畢，在場的百多名親友深受感動，掌聲不絕。這個弟兄後來回憶說：「我心裡有說不出的喜樂，是從未嘗過的。我感激耶和華用智慧教導我，讓我有機會替他的聖名申辯。」

對耶和華忠貞包括忠於他的話語聖經。為什麼這是理所當然的呢？因為耶和華通過聖經教我們如何生活。聖經所載的律法和原則極其優越，確是最富於教益的人生指南。（以賽亞書48:17）切不要讓別人所施的壓力或你自己的缺點使你偏離耶和華的律法。要忠於上帝的話語。

對上帝忠貞也包括忠於他的組織。過去多年，我們對某些經文的理解有必要修正調整。但在屬靈的供應方面，可沒有人像我們那樣豐足。（馬太福音24:45-47）毫無疑問，耶和華一直支持他的現代組織。我們不是也該支持這個組織嗎？麥克米倫弟兄就這樣做。他在死前不久說：「我在1900年9月獻身給上帝，當時我23歲。我看著耶和華的組織從一個微小的開始擴展到全世界，其中充滿快樂的人，熱心宣講上帝的真理。……我知道我在地上的服務快要結束了，我比以往更加深信，耶和華一直指引他的子民，在適當的時候供給他們需要的一切。」麥克米倫弟兄忠心耿耿，忠貞地服務了差不多66年，在1966年 8月26日去世。麥克米倫弟兄一生忠於上帝的顯形組織，確是忠貞的好榜樣。

除了對組織忠貞，我們會忠於弟兄嗎？當我們面對殘酷迫害的威脅時，我們會繼續忠於弟兄姊妹嗎？在第二次世界大戰期間，荷蘭的弟兄立下了忠貞的好榜樣。格羅寧根會眾的長老克拉斯·弗里斯落在納粹黨的蓋世太保手中，遭對方殘酷無情地盤問，又被單獨囚禁了12天，其間只有麵包和食水充飢，然後再次受到盤問。仇敵用槍指著克拉斯，威脅著要殺死他，限他在兩分鐘內透露負職責弟兄的行蹤和其他重要資料。但克拉斯只是說：「我不會告訴你們什麼……我不會做叛徒。」蓋世太保三次用槍威脅要取他性命，但最終放棄，並把克拉斯送往另一所監獄去。克拉斯始終沒有出賣弟兄。

我們會忠於最親的人，我們的配偶嗎？既然耶和華重視他跟以色列國的立約關係，我們是不是也忠於我們的婚誓呢？我們忠於婚誓不僅是信誓旦旦，還要力求跟配偶保持親密的關係。我們要主動鞏固自己的婚姻。要撥出時間給配偶，大家開誠布公，傾訴心曲。我們也要互相扶持、彼此勉勵。要聆聽配偶說話，大家同甘共苦，一起作息，追求共同的目標。我們也要取悅配偶，成為對方的朋友。還要格外留意，避免移情別向。雖然熟識配偶以外的人，跟他們建立深厚的友誼沒有什麼不對，但羅曼蒂克的感情只可限於對配偶表現。切勿讓夫妻之間出現第三者。——箴言5:15-20。

要繼續對信徒同工和家人忠貞。儘管時間過去，也不要忘記他們。我們可以寫信或打電話給他們，也可以探望他們，以保持聯絡。無論我們一生的際遇如何，總不要叫信徒同工或家人失望，反該讓他們因我們而驕傲，引以為榮。忠於信徒同工和家人可以使我們更堅決做對的事，而我們自己也會受到很大激勵。——以斯帖記4:6-16。

的確，真正的忠貞包括採取積極的行動去維持寶貴的關係。要竭盡所能回報耶和華向我們所顯的忠貞之愛。無論是對待基督徒會眾、配偶、家人，還是朋友，要效法耶和華的忠貞榜樣。要忠貞地向鄰人宣講耶和華的美德。詩篇執筆者說得不錯：「千秋萬世，我要歌頌耶和華的忠貞之愛；世世代代，我要親口傳揚你的信實。」（詩篇89:1）我們不是受到上帝吸引嗎？的確，「他的忠貞之愛萬世長存」。——詩篇100:5。

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麥克米倫