金規放之四海而皆準

「在一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。其實，這就是律法和先知的話的真義了。」——馬太福音7:12。

這句話是二千多年前，耶穌基督在著名的登山寶訓裡說的。自那時以來，世人著書立說，傳頌這句簡單的話。例如，人們把這句話譽為「聖經的精髓」，也稱之為「基督徒對人的義務」和「道德規範」。這句話人所共知，常稱為金規。

一般而言，信奉基督教的國家都採納金規的教訓。可是，縱觀各地的箴規格言，我們不難看出，連猶太教、佛教和希臘哲學體系也提倡這種理念。例如，中國的聖人孔子，一位偉大的教育家，說了一句名言：「己所不欲，勿施於人」。後人把這句話輯錄在《論語》裡，就是儒家經典《四書》中的第三篇。這句話的原則在《論語》出現過三次，其中兩次是孔子回答弟子時說的。另一次，孔子的門生子貢誇口：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」孔子提醒他說：「賜也，非爾所及也。」 *

孔子的名言和耶穌後來所說的金規，有明顯分別。孔子的名言並不牽涉積極行動，但耶穌的金規卻推使人積極行善。如果我們行事跟耶穌的話一致，就會採取主動，關懷和幫助別人，每天按著金規而生活。要是所有人也這樣做，這個世界會變得更美好嗎？答案清楚不過。

無論金規以積極消極，還是其他形式來表達，也不要緊。要緊的是，不同時代、地方和背景的人，都視金規為雋語良言。不論人屬於什麼國籍，什麼時代，只要他們實踐耶穌在登山寶訓裡所說的金規，生活都會得到改善。

 請問問自己：「我喜歡別人待我尊敬有禮，不偏不倚，真誠坦率嗎？我想住在一個沒有種族偏見，沒有罪惡和戰爭的世界嗎？我希望家裡各人彼此相愛嗎？」說實在的，有誰不願意享有這樣的生活呢？不過，殘酷的現實是，今天只有很少人能夠享受這些生活。對很多人來說，以上美好的景況只是可望而不可即。

今非昔比

自古至今，漠視人權、危害人類同胞的惡行屢見不鮮。這些惡行包括非洲的奴隸販賣、納粹死亡集中營、兒童被迫當勞工，以及在多個國家發生的種族滅絕行動。殘暴事件數之不盡。

在今天這個高科技世界裡，很多人都崇尚自我。當自己的利益受到威脅時，就變得自私自利，不再顧及別人了。（提摩太後書3:1-5）為什麼很多人都只顧自己，冷酷無情，自我至上呢？顯然，廣為人知的金規，已被視為高談道德的陳詞濫調。令人惋惜的是，甚至很多自稱相信上帝的人，也把金規的教訓拋諸腦後。按現在的社會趨向，人類只會變得越來越自私，以自我為中心。

因此，我們必需想想一些重要問題：遵循耶穌的金規是什麼意思呢？今天仍然有人按照這句至理名言而生活嗎？會有一天，人人都把金規實行出來嗎？要知道答案，請看看接續的文章。

［腳注］

［第3頁的圖片］

孔子的格言和其他名言，都跟金規的教訓類似