有些人享有好名聲
有些人享有好名聲
大約三千年前，大衛逃避以色列掃羅王的追殺。大衛派人去見富有的拿八，求他給點食物和水。拿八擁有很多牛羊。大衛和他手下保護了拿八的牛羊，所以拿八可說是欠了他們一個人情。可是拿八不但沒有表現好客的精神，還尖聲辱罵大衛的使者。拿八的做法有如玩火，因為對於大衛，士可殺不可辱。（撒母耳記上25:5,8,10,11,14）
拿八的做法，跟中東接待過客的傳統背道而馳。拿八有怎樣的聲譽呢？聖經描述拿八「為人粗暴，作惡多端」，是個「無賴漢」。拿八確是「人如其名」，他名字的意思是「愚妄」。（撒母耳記上25:3,17,25）你想有這樣的名聲嗎？你待人嚴厲、冷酷無情嗎？當對方處於不利情勢時，你嚴厲刻薄，還是寬厚、仁慈、體貼呢？
亞比該謹慎睿智
拿八對人苛刻不仁，結果惹上了麻煩。大衛帶著四百名手下，都佩著劍，要來把拿八教訓一頓。拿八的妻子亞比該聽見這一切，知道大禍臨頭了。她該怎麼辦呢？她立即預備了大量食物，並出發去攔截大衛和他的手下。亞比該終於遇上他們，她請求大衛不要無故流血害命。大衛的心軟化下來，聽從了她的懇求，態度也舒緩了。不久，拿八死了。大衛欽佩亞比該機敏過人，把她娶了過來。（撒母耳記上25:14-42）
亞比該為自己贏得了怎樣的名聲呢？聖經說她「賢良聰慧」。既然她賢良聰慧，也就必行事明智、實事求是了。的確，亞比該懂得在適當的時候、用適當的方法爭取主動。她忠貞地行事，保護了愚妄的丈夫和家人免遭禍患。她雖然與世長辭，卻贏得了謹慎睿智的好名聲。（撒母耳記上25:3）
彼得留下怎樣的名聲？
來到公元1世紀，看看耶穌的十二使徒。毫無疑問，性情最直爽、做事最衝動的，要數彼得了。彼得又叫磯法，是加利利的一個漁夫。他活力過人，心直口快。有一次，耶穌為門徒洗腳。輪到彼得的時候，他有什麼反應呢？
彼得對耶穌說：「主啊，你要洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的事，你目前不明白，事後自然會明白。」彼得對他說：「你永不可洗我的腳。」看彼得的反應：語氣強烈、快人快語！耶穌怎樣回應他呢？
耶穌回答說：「我不洗你，你就跟我沒有關係了。」西門·彼得就對耶穌說：「主啊， 那就不只洗我的腳， 連手和頭也洗吧。」現在彼得走到另一個極端。但大家都知道，彼得是個直性人，向來有什麼說什麼。他絕不是個詭詐狡猾、口是心非的人。（約翰福音13:6-9）
彼得也有人性軟弱的一面。例如，耶穌被捕後，有人指出彼得是拿撒勒人耶穌的門徒，他竟然三次當眾不認基督。後來彼得意識到自己的過失，禁不住痛哭起來。他並不害怕把自己的悲傷和懺悔表露出來。 值得注意的是，多虧彼得，福音書的執筆者才能把彼得不認主的經過記載下來，因為資料大有可能是他自己提供的！彼得為人謙卑， 敢於認錯。 你也敢於認錯嗎？（馬太福音26:69-75；馬可福音14:66-72；路加福音22:54-62；約翰福音18:15-18,25-27）
幾週之後，到了五旬節，彼得被聖靈充滿，放膽向一群猶太人傳道。復活了的耶穌顯然信任他。（使徒行傳2:14-21）
在另一件事上，彼得又失足了。使徒保羅透露，從耶路撒冷下來的猶太弟兄還未抵達安提阿以前，彼得公然跟外邦信徒一起吃飯。可是，那些猶太弟兄一來到，彼得「因為怕那些仍然墨守割禮的人」，就跟外邦信徒分開。難怪保羅指責彼得有雙重標準了！（加拉太書2:11-14）
又有一次，情勢看來門徒大都要捨耶穌而去了，在這個危急關頭，是誰起來仗義執言呢？當時耶穌提出了一個新觀念，說人要吃他的肉、喝他的血才行。他說：「要是你們不吃人子的肉，不喝他的血，就沒有生命在你們裡面。」猶太門徒大都因耶穌這句話失足了，他們說：「這樣的話駭人聽聞，誰聽得進去呢？」結果怎樣？「為了這一番話，他門徒中有很多人離開，耽於已經撇下的事，不再與他同行。」（約翰福音6:50-66）
在這個緊要關頭，耶穌向十二使徒提出了一個尖銳的問題：「難道你們也想走嗎？」彼得就仗義執言：「主啊，我們還歸附誰呢？你有永生的話語啊。我們已經相信，也知道你是上帝的聖者。」（約翰福音6:67-69）
人們對彼得有什麼評價呢？人讀過關於彼得的記載，都會對他的誠實坦率留下深刻印象，也會受到他那忠貞、敢於認錯的品格所感動。彼得確實為自己贏得了一個好名聲！
耶穌的名聲如何？
耶穌只做了三年半的傳道工作。門徒對他有什麼看法？既然耶穌是完美無罪的，他是否孤芳自賞，不屑與凡人為伍呢？身為上帝的兒子，他會仗勢欺人嗎？耶穌有沒有用威嚇的手段強使門徒服從他呢？他不苟言笑、毫無幽默感嗎？他是不是忙得沒有時間理會體弱有病的人和兒童呢？耶穌有沒有像當時一般人那樣，輕看其他種族或女子呢？聖經記載怎樣說？
耶穌古道熱腸，十分關心人。記載透露，他多次醫好跛子和有病的人，又不辭勞苦幫助貧困的人。他也關懷兒童，吩咐門徒說：「讓小孩到我這裡來，不要制止他們」。然後，「耶穌用臂膀摟著孩子，按手祝福他們。」你有沒有撥出時間去關懷兒童呢？還是你忙得沒有時間留意他們？（馬可福音10:13-16；馬太福音19:13-15）
耶穌在世的時候，猶太人要遵守的宗教法令和條例比上帝的律法還要多，民眾被壓得喘不過氣來。宗教領袖叫民眾挑難挑的擔子，自己卻連一個指頭也不去碰一下。（馬太福音23:4；路加福音11:46）耶穌卻截然不同！他說：「你們所有辛苦勞碌、擔子沉重的人啊，到我這裡來吧，我要叫你們安舒。」（馬太福音11:28-30）
民眾跟耶穌相處感到安舒。耶穌從不威嚇門徒，令他們噤若寒蟬。他會提出問題以了解門徒的感受。（馬可福音8:27-29）基督徒監督最好問問自己：「我給信徒的印象是不是像耶穌那樣？其他長老樂於把實情告訴我，還是支支吾吾，不敢正面回答呢？」要是監督平易近人、樂意聽別人說話、靈活變通，會叫人多麼舒暢！橫蠻無理、不近人情的態度只會妨礙開誠布公的溝通。
耶穌雖然是上帝的兒子，卻從不濫用權勢。他總是跟聽眾推理。例如有一次，法利賽派的人企圖利用問題找耶穌的把柄，他們問：「納人頭稅給凱撒，可以不可以呢？」耶穌叫他們拿一枚錢幣給他，然後對他們說：「這是誰的像，誰的名號？」他們說：「是凱撒的。」於是耶穌對他們說：「因此，凱撒之物要還給凱撒，上帝之物要還給上帝。」（馬太福音22:15-21）簡單的推理就行了！
耶穌有沒有幽默感呢？有些人讀到耶穌描述駱駝穿過針眼，比富有的人進上帝的王國還容易的一段記載時，覺得耶穌的話很風趣。（馬太福音19:23,24）駱駝穿過針眼無疑是誇張說法。耶穌所用的另一個誇張說法，是人只顧留意弟兄眼中有刺，卻不察看自己眼中有梁木。（路加福音6:41,42）耶穌絕不是個寡言少語、厲行紀律的人。他待人熱誠友善。今天，基督徒要是處於非常時期，言詞幽默可以緩和緊張的情勢。
耶穌同情婦女
婦女在耶穌跟前有什麼感受呢？耶穌有不少忠心的女門徒，包括他的母親馬利亞。（路加福音8:1-3；23:55,56；24:9,10）婦女都願意親近耶穌。有一個女子，是「人所認識的罪人」，甚至用眼淚滴濕耶穌的腳，並抹上馨香油。（路加福音7:37,38）又有一個女子，患了血崩十二年，走到耶穌背後，摸他外衣的穗邊，指望得到醫治。耶穌稱讚她有信心。（馬太福音9:20-22）耶穌確實平易近人。
有一次，耶穌對一個在井旁的撒馬利亞婦人說話。婦人十分驚訝，說：「你是猶太人，怎麼向我這個撒馬利亞婦人要水喝呢？」猶太人跟撒馬利亞人是一向沒有來往的。耶穌向她傳講奇妙的真理，透露有一個泉源「不斷湧出水來，叫人得著永生」。耶穌在婦女跟前感到自在，從不覺得自己的地位受到威脅。（約翰福音4:7-15）
耶穌宅心仁厚，顯出自我犧牲的精神，在世人中有很好的評價。他是愛的化身，是所有跟從他的人學習的好榜樣。你處事待人跟耶穌有多相似呢？（哥林多前書13:4-8；彼得前書2:21）
現代基督徒的名聲又如何？
在現代，每年都有不少基督徒去世，有的年紀老邁，有的相當年輕。他們都留下好名聲。有些像克里斯特爾一樣終其天年，享有和藹可親、友愛合群的美譽。有些像德克那樣英年早逝，卻獲得性情開朗、樂意助人的好名聲。
還有些人像西班牙的若澤一樣。在20世紀60年代，西班牙政府禁止耶和華見證人在該國傳道。當時已婚的若澤有三個女兒。他在巴賽羅那工作，收入固定。但由於西班牙南部需要基督徒長老，若澤就辭去安穩的工作，與妻兒遷往馬拉加去。那時經濟不景，他們一家時常因為找不到工作而生活拮据。
眾所周知，若澤在傳道工作上信實可靠，教養女兒不辭劬勞，並且得到妻子卡梅拉的極力支持。每逢當地需要人手協助舉辦基督徒大會，若澤總會伸出援手。不幸的是，他只五十多歲就患病死去。人們對他有怎樣的評價？一個勤奮可靠的長老、溫和細心的丈夫、慈祥寬厚的父親。
你的名聲又怎樣？假如你昨天死去，今天別人對你有什麼評價呢？這個問題值得我們人人深思，也許這會推動我們檢討一下，在處事待人方面可以怎樣進步。
怎樣才能獲得一個好名聲呢？不妨多結聖靈的果實，努力顯出其中種種特質，例如愛心、堅忍、仁慈、溫和、自制等。（加拉太書5:22,23）的確，「美名勝過美好的膏油，死亡的日子勝過出生的日子。」（傳道書7:1；馬太福音7:12）
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亞比該的機敏聰慧為自己贏得了好名聲
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彼得得到的評價，是性情衝動卻為人誠實
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耶穌撥出時間去關懷兒童