「務要為信仰打美好的一仗」

「你可以回家探望妻子和家人了！」你能想像有士兵聽到這道命令竟會不高興嗎？

赫人烏利亞就收到了這樣的命令。他是以色列大衛王時代的一個士兵。國王親自召喚他，鼓勵他回家。然而，烏利亞卻拒絕回家。別人問他為何竟然有家不歸，烏利亞就回答說：代表上帝臨在的約櫃和以色列的大軍還留在戰場上，「我又怎可以回家吃喝，與妻子同睡呢」？在這個緊要關頭，烏利亞想也沒想過要回家。（撒母耳記下11:8-11）

烏利亞的舉動使我們想到一些重要的問題，因為我們也生活在一個戰爭時代。現在的這場戰爭與以往世上列國打過的戰爭都不盡相同。和它相比，兩次世界大戰似乎都變得無關緊要。你也被牽涉到這場戰爭裡。這場戰爭非常兇險，對手是個可怕的勁敵。它沒有戰火，沒有硝煙，卻依然需要高明的戰略。

 拿起武器之前，你必須知道這場仗是否正義之戰，自己為何而戰。打這場仗值得嗎？使徒保羅在給提摩太的信中，說明了為何要打這場獨一無二的戰爭：「務要為信仰打美好的一仗」。是的，在這場戰爭中，你要守衛的不是堡壘，而是「信仰」，也就是聖經中揭示的全部基督教真理。當然，你必須對這個信仰深信不疑，才會為之而戰並取得勝利。（提摩太前書6:12）

英明的戰士會設法摸透敵人的實力。在這場戰鬥中，敵人有長年累月的上陣經驗，而且老謀深算，又有數之不盡的武器、遠超常人的能耐。他惡毒暴戾，不擇手段。如此狠辣的強敵，就是撒但。（彼得前書5:8）對付這個敵人，任何人間的刀槍炮彈和奇謀妙計都派不上用場。（哥林多後書10:4）你可以用什麼去打這場仗呢？

首要的武器是「聖靈的劍，就是上帝的話語」。（以弗所書6:17）使徒保羅清楚說明了這把劍的威力：「上帝的話語是活的，是有力量的，比任何兩刃的劍更鋒利，連外表和內心、關節和骨髓都能刺穿分開，甚至心裡的意念和打算都能辨明。」（希伯來書4:12）如此鋒利精準、能深入剖析內心的意念和動機的武器，用起來當然講究技巧，要小心謹慎。

你很可能知道，即使軍隊擁有最先進的武器，如果士兵不會使用也是枉然的。照樣，你需要受人指導如何有效地運用手中的「劍」。幸好你可以在富於經驗的戰士指導下接受訓練。耶穌把這些戰鬥教練稱為「忠信睿智的奴隸」。他們受到委託，要在適當的時候供應靈糧，也就是屬靈的指導，給耶穌的門徒。（馬太福音24:45）只要看看誰正在勤勉地教導人，誰不時就敵人的奸計提出及時的警告，你就能辨認出哪一群人組成耶穌所說的奴隸。證據顯示，他們就是耶和華見證人會眾中受聖靈膏立的基督徒。（啟示錄14:1）

忠信的奴隸不僅是對我們提出指導而已。他們像使徒保羅一樣，表現出無私奉獻的精神。保羅在寫給帖撒羅尼迦會眾的信中這樣說：「我們在你們當中溫柔和藹，好像母親乳養愛護自己的孩子一樣。我們既然對你們深懷溫情，就不但樂意把上帝的好消息傳給你們，連自己的性命也樂意給你們，因為你們是我們所疼愛的。」（帖撒羅尼迦前書2:7,8）既然施行訓練的人這麼仁愛體貼，每個基督徒戰士就都應該用心學習，學以致用。

全副盔甲

你可以穿上全副比喻的盔甲來保護自己。以弗所書6:13-18描述了這副盔甲的各個部分。機警的戰士如果發現盔甲缺少了某個部分或需要修補，就不會貿然出戰。

要得到周全的保護，基督徒就要穿上全副盔甲，但信心的大盾牌尤其重要。因此，保羅寫道：「此外，還要用信心當做大盾牌，好讓你們能熄滅惡者的一切火箭」。（以弗所書6:16）

 大盾牌可以遮住全身的要害，它象徵你的信心。你必須對耶和華的指導有強烈的信心，深信他的所有應許必然實現，就好像已經親眼見到它們實現了一樣。千萬不要懷疑以下的事：撒但的整個制度即將毀滅，地球將變成樂園，忠於上帝的人將會恢復完美。（以賽亞書33:24；35:1,2；啟示錄19:17-21）

然而，在現今這場特殊的戰爭中，你還需要另一個良助——一個親密戰友。打仗時，戰友間相互鼓勵、彼此掩護，甚至同生共死，自然變得親密無間。而要贏得這場戰役，你需要以耶和華為友，贏得他的友誼。因此，保羅在描述過全副盔甲後，說了以下的話：「你們應該靠著聖靈隨時禱告，既要用各樣的言詞禱告，也要懇切地祈求。」（以弗所書6:18）

我們都願與知心好友時常相伴。如果我們經常通過禱告向耶和華傾心吐意，就會更加覺得上帝是實實在在的，是值得信賴的朋友。使徒雅各鼓勵我們，說：「你們要親近上帝，上帝就會親近你們。」（雅各書4:8）

敵人的戰略

與邪惡的世界作戰，有時就像走過危機四伏的地雷陣。攻擊可能來自四面八方，一不留神，敵人就會襲擊你。但是你可以放心，耶和華已經賜給你周全的保護。（哥林多前書10:13）

敵人也許會集中攻擊聖經真理，試圖從根本上推翻你的信仰。叛道者也許會說些娓娓動聽的諂媚話，加上似是而非的理論去說服你。但是他們並不真正關心你的福利。箴言11:9說：「叛道的人用口敗壞同胞，正義的人卻憑知識得救。」

如果你以為，要聽聽叛道者的話或讀讀他們的書刊，好駁斥他們的謬論，你就中計了。他們的有害謬論好比迅速蔓延的壞疽，一沾上了就會玷污你的信心，損害你的屬靈健康。（提摩太後書2:16,17）我們應當效法耶和華上帝對叛道者的態度。約伯說：「叛道的人不能到他跟前」。（約伯記13:16）

敵人也可能採用另一種戰略，而且有時會得手。行軍時，如果士兵受到引誘離開隊伍，縱情淫樂，軍紀就會大亂。

世俗的種種娛樂，比如不道德的影片和狂野的歌曲，都是有效的誘餌。有人說，單是觀看淫穢的影像、閱讀淫穢的書籍，沒有什麼壞處。但是，正如一個經常觀看色情影片 的人承認：「看過那些色情的場景後，你根本無法忘記。你越是想像這些場景，就越想照著畫面所看的去做。這些電影會使你認為真的錯過了什麼好事。」面對如此陰險的攻擊，我們實在不值得冒險去涉獵不良的資訊。

敵人的軍械庫中還有一種火箭，就是物質主義的誘惑。這種危險很難識別，因為人人都有物質的需要。人人都需要住房、吃飯、穿衣。擁有一些好東西也並不是錯的。但如果我們過度注重物質，那就有危險了。我們也許會認為，金錢比屬靈的事物更加重要，甚至變得貪愛錢財。要是這樣，我們就當提醒自己，財富不是萬能的。財富轉瞬即逝，而屬靈的財寶卻永遠長存。（馬太福音6:19,20）

如果軍隊士氣低落，戰勝的機會就大減了。「你在苦難的日子氣餒嗎？那麼你的力量就微弱。」（箴言24:10）氣餒是撒但的又一個有效武器。只要你「用得救的希望當作頭盔」，就能驅除氣餒的感覺。（帖撒羅尼迦前書5:8）要盡力使你的希望像亞伯拉罕一樣堅定。當上帝吩咐亞伯拉罕把獨生子以撒當作祭物獻上時，亞伯拉罕毫不遲疑就照吩咐去做了。他堅信上帝將會實現應許，通過他的後裔使萬國蒙福，而且堅信上帝會使以撒復活，以求實現他的應許。（希伯來書11:17-19）

不要臨陣退縮

有些英勇戰鬥多年的人，可能由於困倦而失去警惕之心。文章開頭提到的烏利亞，他的榜樣可以幫助所有為信仰爭戰的人保持正確的觀點。我們的很多基督徒戰友都生活窘迫，時時飢寒交迫，甚至經常面對危險。像烏利亞一樣，我們不會只想著目前如何享受人生，順著慾望的驅使去追求舒適的生活。我們渴望與耶和華在全球的忠心戰士們一起並肩作戰，而且堅持下去，直到贏得前頭的美好福分。（希伯來書10:32-34）

如果我們認為最後的攻擊還遙遙無期，因而鬆弛戒備，就十分危險了。大衛王的事例表明，這樣做非常危險。因為某種原因，他沒有隨軍出征。結果，大衛犯下了令他痛悔終生的罪。（撒母耳記下12:10-14）

 參加這場戰鬥，面對戰場的艱辛，忍受譏嘲，放棄有問題的世俗娛樂，這一切真的值得嗎？在這場戰鬥中，久經沙場的人都看出，世俗的事物儘管看起來悅目，但都不過像閃閃發光的裝飾品一樣，細看之下也只是一堆廢物！（腓立比書3:8）再說，世俗的娛樂往往只會為人帶來痛苦與失望。

在這場屬靈的戰爭中，基督徒能與真正的朋友享有親密的友誼，並擁有清白的良心和美妙的希望。受聖靈膏立的基督徒，可以期待在天上和耶穌基督一起享有不死的生命。（哥林多前書15:54）其餘的大部分基督徒戰士，則有希望在地上的樂園裡享有完美的生命。這樣的獎賞當然值得我們為之犧牲一切。世俗的戰爭勝負難料，這場屬靈的仗卻截然不同，只要我們保持忠貞，就必定能夠取勝。（希伯來書11:1）撒但控制下的這個制度最終一定會被完全毀滅。（彼得後書3:10）

在戰鬥中，你一定要謹記耶穌的話：「要鼓起勇氣來！我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33）耶穌保持警醒，在考驗下堅守忠義，因而能夠戰勝世界。我們也能夠做到。

［第27頁的精選語句］

它沒有戰火，沒有硝煙，卻依然需要高明的戰略

［第30頁的精選語句］

只要我們保持忠貞，就必定能夠取勝

［第26頁的圖片］

救恩的頭盔能幫助我們驅除氣餒的感覺

用信心的大盾牌抵擋撒但的「一切火箭」

［第28頁的圖片］

「你們要親近上帝，上帝就會親近你們」

［第29頁的圖片］

我們應當堅信上帝的應許必然實現