「要好客，彼此款待」

公元1世紀的基督徒菲比遇到了麻煩。她正從希臘的堅革里往羅馬的途中，但她並不認識羅馬的信徒同工。（羅馬書16:1,2）聖經譯者埃德加·古茲匹德評論說：「［當時的］羅馬世界道德敗壞，野蠻殘暴。眾所周知，旅館是絕不適宜正派的婦女留宿的，特別是基督徒婦女。」那麼，菲比可以在哪裡過夜呢？

在聖經時代，人們經常遠行。耶穌基督和門徒就不惜長途跋涉，把好消息傳遍猶地亞和加利利。不久，保羅等人更把聖經信息傳到地中海沿岸地區，包括羅馬帝國的首都羅馬在內。當1世紀的基督徒遠行時，無論在猶太地區，還是猶太以外的地區，他們往哪裡投宿呢？在這方面，他們面對什麼困難？在好客方面，我們可以從他們身上學到什麼？

「今天我要在你家裡留宿」

好客指「樂於款待客人，對客人熱情」。長久以來，好客是真正崇拜耶和華的人所具有的一種特質。例如，亞伯拉罕、羅得和利百加都樂於款待客人。（創世記18:1-8；19:1-3；24:17-20）族長約伯回想自己對待外來人的態度說：「我從沒有讓旅客在街上過夜，我的家門總是向過路的人敞開」。（約伯記31:32）

在古代的以色列，旅客通常只要坐在城裡的廣場上等候，就會有同胞來請他們到家裡過夜。（士師記19:15-21）主人通常會為客人洗腳，給客人水和食物，還給客人的牲畜餵草料。（創世記18:4,5；19:2；24:32,33）那些不想給人加添負擔的旅客會帶備自己所需要的物品，比如麵包、葡萄酒和自己的驢子所吃的麥稈和草料。他們需要的僅是一個可以過夜的地方。

雖然聖經很少談及耶穌在傳道旅途上如何找到留宿的地方，他和門徒卻必需有地方過夜才行。（路加福音9:58）在來到耶利哥的時候，耶穌只是對撒該說「今天我要在你家裡留宿」，撒該就「歡歡喜喜地」接待耶穌。（路加福音19:5,6）耶穌經常在伯大尼他的朋友馬大、馬利亞和拉撒路的家裡作客。（路加福音10:38；約翰福音11:1,5,18） 在迦百農，耶穌看來在西門·彼得的家裡留宿。（馬可福音1:21,29-35）

耶穌給十二使徒的傳道指示，充分反映在以色列境內他們預料會受到怎樣的接待。耶穌對他們說：「不要為腰包張羅金銀銅錢，也不要為旅途張羅糧袋，或兩件內袍，或鞋子，或手杖，因為工人得食物是應該的。你們不管進哪一座城、哪一個村，都要找出誰是配得的人，就住在那裡，直到起行。」（馬太福音10:9-11）善心人會接待門徒，給予他們食物、棲身之所和其他必需品。

然而，終有一天，傳福音的人不得不自付開支，自備需用的物品。耶穌知道門徒未來將會受到敵視，他們也要往以色列以外的地區傳道，就對門徒說：「現在有錢袋的要帶錢袋，有行囊的要帶行囊」。（路加福音22:36）要傳播好消息，就必須遠行和找地方過夜。

「要努力表現好客精神」

公元1世紀，羅馬帝國四海昇平，道路網四通八達，於是乎許多人經常遠行。 *大量旅客產生了對旅館的大量需求。因此，沿著大路相距一天的路程就有旅館可以投宿。《在希臘和羅馬的氛圍中的使徒行傳》論述：「文獻中有關這些旅館的記載展現出一個可怕的景象。一般來說，留存下來的古代文物和文字記載顯示旅館骯髒不堪，設施殘舊，家具缺欠，床上有蚤，食物和水素質惡劣，店主和夥計不老實，旅客不三不四，而且道德敗壞。」可以理解的是，正派的旅客肯定盡可能避免在這樣的旅館過夜。

難怪當時聖經再三勸勉基督徒要對別人表現好客的精神。保羅呼籲羅馬的基督徒，說：「聖民貧乏，就要接濟。要努力表現好客精神。」（羅馬書12:13）他提醒猶太的基督徒：「不要忘記好客之道。有人樂意款待客人，不知不覺就款待了天使。」（希伯來書13:2）彼得也勸勉信徒同工說：「你們要好客，彼此款待，不發牢騷。」（彼得前書4:9）

然而，有時基督徒卻不該表現好客的精神。使徒約翰就曾這樣說：「誰搶在前頭，不時刻遵守基督的教訓……就絕不可接待他到你們家裡去，也不可向他問好。向他問好的，就分擔他惡行的罪責了。」（約翰二書9-11）保羅論及犯了罪而不肯悔改的人，說：「凡稱為弟兄的人，如果是淫亂的、貪心的、拜偶像的、咒罵的、醉酒的、敲詐的，就不要再跟他來往，連跟他一起吃飯也不可。」（哥林多前書5:11）

冒名騙子之類的人必曾想佔真基督徒的便宜。公元2世紀，一份名為《十二使徒遺訓》的基督教文獻，建議信徒接待周遊各地的傳道人留宿「一天，如果有需要就兩天」。在此之後，當他起程上路的時候，「除了食物之外，什麼都不必給他。……如果他要錢，他就是假先知」。文獻又說：「如果他想繼續住在你的家裡，而他又有一門手藝的話，就可以讓他自食其力。假若他沒有任何手藝，你可按自己的意思供給他生活 所需，這樣你們中間就不致有人以基督徒為名而游手好閒。如果他不肯聽從你的意思，他就是以基督教自肥，要小心這種人。」

使徒保羅在某些城市長住期間會製造帳幕，養活自己，絕不會給主人增加重擔。（使徒行傳18:1-3；帖撒羅尼迦後書3:7-12）很明顯，早期基督徒會寫信推薦一些配受接待的信徒同工。例如，保羅介紹菲比說：「我向你們推許我們的姊妹菲比……你們要因為主而接待她……在她需要你們協助的事上協助她」。（羅馬書16:1,2）

好客帶來的福分

公元1世紀的海外傳道員仰賴耶和華供給他們生活一切所需，他們會得到信徒同工的接待嗎？呂底亞接待保羅等人到她的家過夜。在哥林多，保羅在亞居拉和百基拉的家裡留宿。在腓立比，一名獄吏為保羅和西拉擺設宴席。保羅在帖撒羅尼迦得到耶孫的接待，在凱撒里亞得到腓力的接待，在從凱撒里亞到耶路撒冷的路途上得到拿孫的接待。在往羅馬的途中，得到部提奧利的弟兄們款待。對於接待保羅的人來說，好客帶來了多麼豐厚的屬靈回報！（使徒行傳16:33,34；17:7；18:1-3；21:8,16；28:13,14）

學者弗雷德里克·布魯斯評論說：「這些朋友、同工和主人之所以這樣樂意款待保羅，是因為他們愛保羅，也愛保羅所事奉的主。他們知道接待保羅就是接待主基督。」為了這個目的而表現好客的精神好極了！

今天我們仍然需要表現好客的精神。耶和華見證人數以千計奉派探訪各群會眾的弟兄，受到信徒同工熱情的款待。一些王國宣揚者自費到一些只有很少傳道員的地區傳道。邀請他們到我們家裡作客，能帶來莫大的裨益，即使我們的家也許有點簡陋。有時我們只需熱情地請客人吃一頓家常便飯，就能有大好的機會「互相鼓勵」，顯出對弟兄的愛，對耶和華的愛。（羅馬書1:11,12）主人尤其會因此深感滿足，因為「施與比接受更快樂」。（使徒行傳20:35）

［腳注］

［第23頁的圖片］

基督徒「要努力表現好客精神」