傳道施教要酌情變通,因人制宜
傳道施教要酌情變通,因人制宜
對什麼人,我就做什麼人,無論如何都要救些人。——哥林多前書9:22
1,2.(甲)為什麼說,使徒保羅的傳道工作很有成效?(乙)保羅對耶穌交給他的任務懷有什麼態度?
無論是跟知識淵博、談吐文雅的學者,還是跟地位低下、製造帳幕的工人,他都相處融洽;無論是向羅馬帝國的顯貴說話,還是跟弗里吉亞的農民推理,他的話都令人信服;無論信徒是開明的希臘人,還是保守的猶太人,都從他的書信受到激勵。他的論據合乎情理,無可反駁;陳詞慷慨有力,打動人心。不管向什麼人作見證,他都設法找出共同點,希望最終能幫助一些人信從基督。(使徒行傳20:21)
2 這個人就是使徒保羅。他傳道和教導別人時,樂意酌情變通,成效十分顯著。(提摩太前書1:12)保羅奉耶穌的命令「向外邦人、君王和以色列人傳揚[基督]的名」。(使徒行傳9:15)他懷著怎樣的態度執行這個任務呢?他說:「對什麼人,我就做什麼人,無論如何都要救些人。為了好消息,我願意做任何事,好向眾人傳講好消息。」(哥林多前書9:19-23)我們可以怎樣效法保羅,以求在傳道和施教方面更有成效呢?
保羅遷善改過,不負重託
3.保羅改信基督教以前,對基督徒有什麼強烈的感覺?
3 保羅是不是一向都為人堅忍,待人體貼,勝任耶穌交給他的任務呢?絕對不是。保羅(原本叫掃羅)從前對自己的宗教很狂熱,以致憎恨基督的門徒,用殘暴的手段迫害他們。他年輕時,曾支持殺害司提反一事,後來更到處搜捕基督徒,要把他們趕盡殺絕。(使徒行傳7:58;8:1,3;提摩太前書1:13)保羅「殺氣騰騰,氣勢洶洶」,不斷「威嚇主的門徒」。他拘捕了耶路撒冷的信徒仍不滿足,還打算把迫害的行動擴大至北面的大馬士革。(使徒行傳9:1,2)
4.保羅要做好上帝所委派的工作,就必須怎樣做?
4 保羅那麼痛恨基督徒,根本原因很可能是,他認定這個新興的宗教會腐化猶太教,使外邦人的有害思想跟猶太教的傳統混雜在一起。要知道,保羅是法利賽派的,而「法利賽派」的意思就是「分離者」。(使徒行傳23:6)可想而知,當保羅知道自己蒙上帝揀選去傳講基督,而對象偏偏是外邦人時,該多麼震驚啊!(使徒行傳22:14,15;26:16-18)法利賽派尚且不屑跟那些被視為罪人的同胞吃飯,更何況外邦人呢!(路加福音7:36-39)由此可見,保羅要遵行上帝的旨意,讓各種各樣的人都可以得救,就必須努力不懈地調整自己的思想,學會用上帝的觀點看事情才行。(加拉太書1:13-17)
5.在傳道工作上,我們效法保羅就會怎樣做?
5 我們或許跟保羅一樣,也需要調整自己的觀點。今天,我們傳道時遇到越來越多來自不同國家、說不同語言的人。因此,我們要自覺地檢討一下自己待人處事的態度,一旦以弗所書4:22-24)不管我們是否意識到,社會和教育等背景都深深地影響著我們的思想和態度,使我們不知不覺地對別人存有偏見,做事不肯變通。如果我們想找著綿羊般的人,並且幫助他們成為基督徒,就必須克服偏見,改變做事的方式才行。(羅馬書15:7)這一點,保羅做到了。他欣然肩負起向外邦人傳道的任務。由於愛別人,他培養了不少傳道技巧,都是很值得我們學習的。我們仔細看看「奉派到外邦人當中做使徒」的保羅怎樣傳道和施教,就會注意到三個特點:留意別人的信仰和背景,樂意酌情變通,所用的方法都切合對方的需要。 *(羅馬書11:13)
發覺自己對別人有偏見,就要竭力根除。(保羅酌情變通,因人制宜
6.我們怎麼知道保羅很留意別人的背景?這帶來什麼好結果?
6 保羅傳道時,很留意別人的信仰和背景。他知道亞基帕王二世信奉猶太教,向王說話時就從這一點著手,先承認王「精通猶太人的一切規矩爭議」,然後以王所熟悉的事作為談話的基礎。保羅說話充滿信念,論據清晰有力。亞基帕王聽後,禁不住說:「你想用這短短的時間就勸服我做基督徒嗎?」(使徒行傳26:2,3,27,28)
7.什麼表明,保羅向路司得的群眾傳道時酌情變通?
7 保羅傳道時,也樂意酌情變通。在路司得城,保羅要設法制止群眾崇拜他和巴拿巴,向他們獻祭。據說,這群講利考尼亞語使徒行傳14:14-18記載,他以天地萬物和大自然的豐富物產作為證據,向他們指出真神崇高偉大、無與倫比。保羅所用的論據容易理解,看來「制止了群眾獻祭給他們」。
的人所受的教育不多,比較迷信。保羅就酌情變通,從這一點著手。8.請舉例說明,儘管保羅有時也會情緒激動,但仍會克制自己,酌情變通。
8 由於是不完美的人,保羅遇到某些事情時,也不禁情緒激動。例如,有一次他被人侮辱,受到不公正的對待,就忍不住痛罵了一個猶太人幾句,卻不知道這個叫亞拿尼亞的人原來是大祭司。可是,當旁邊的人說他辱罵了大祭司,他就立刻道歉。(使徒行傳23:1-5)保羅到達雅典後,「看見滿城都是偶像,心裡激動」。儘管如此,他在戰神山的廣場上向雅典人說話時,卻沒有情緒激動,反而找出共同點,提到他們有一座壇「獻給未知的神」,又引用他們詩人的話作為立論的基礎。(使徒行傳17:16-28)
9.什麼表明,保羅無論向誰傳道,所用的方法都切合對方的需要?
9 保羅無論向什麼人傳道,所用的方法都切合對方的需要。他會考慮對方的文化背景和生活環境,因為這些因素對人的思想能產生很大的影響。他寫信給羅馬的基督徒時,很清楚他們住在勢力最強大的羅馬帝國的首都,受強權的管轄,於是因應這種情況去強調一個要點:儘管人類都受亞當的罪所管轄,但基督能救贖人類脫離罪的轄制,贖價的拯救力量比罪的腐化力量更加強大。保羅所採用的措辭,想必令羅馬的基督徒和其他人都深受感動。(羅馬書1:4;5:14,15)
10,11.保羅怎樣因應別人的背景,選用適切的比喻?(另見腳注)
10 那麼,保羅又用什麼方法向別人解釋比較高深的聖經真理呢?他善於運用日常生活中容易明白的事物來打比喻,幫助別人領會一些較難明白的真理。以下就是一個例子。保羅知道,羅馬的基督徒對帝國所實行的奴隸制度並不陌生。事實上,讀他的信的人,有不少很可能就是奴隸。保羅在信中指出,人要麼順從罪,要麼順從正義,為了使論據更加有力,他就以奴隸為喻。(羅馬書6:16-20)
11 一本參考書指出,「在羅馬的奴隸制度下,主人可以無條件地釋放奴隸,而奴隸也可以付款給主人,為自己贖身。此外,主人要是把某個奴隸歸給神明,那個奴隸就可以恢復自由」。獲得自由的奴隸可以繼續為以往的主人工作,賺取工資。保羅在信中顯然以這個做法為喻,指出人要就選擇罪做主人,要就選擇正義做主人。羅馬的基督徒已獲得釋放擺脫了罪,歸上帝所有。他們有事奉上帝的自由,但如果想繼續事奉罪這個主人,仍可以選擇這樣做。這個比喻十分簡單,所講的又是羅馬人所熟悉的事物,因此能夠促使羅馬的基督徒認真地想想:「我現在事奉的,到底是哪一個主人?」 *
效法保羅
12,13.(甲)無論向誰傳道,我們想打動對方的心,就必須怎樣做?(乙)你向不同背景的人傳道,覺得哪些方法是有效的?
12 無論向什麼人傳道,我們想打動對方的心,就必須像保羅那樣,留意別人的信仰和背景,樂意酌情變通,所用的方法也必須切合對方的需要。我們探訪別人,不是僅希望跟對方寒暄幾句,說出預先準備好的信息或留下聖經書刊就算了。我們希望做得更好,務求幫助別人明白好消息的意義。我們應該設法了解他們的需要,明白他們關心什麼、喜歡什麼、討厭什麼,以及有什麼憂慮和成見。雖然要努力不懈,多花心思,但環球各地的王國傳道員都樂於這樣做。耶和華見證人匈牙利分部辦事處的報告這樣說:「弟兄們很尊重其他民族的習俗和生活方式,並沒有要求別人入鄉隨俗。」世界各地的耶和華見證人都力求做到這點。
13 在遠東某個國家,由於大部分國民都很關心健康、教育和兒女的教養,當地的傳道員就因應這種情況,談他們關心的事,而不是談論不斷惡化的世界局勢或複雜的社會難題。美國一個大城市的傳道員也有類似的做法。他們留意到自己的地區裡,某個小區的居民很關注貪污、交通堵塞和罪行等問題,傳道時就從這些問題入手,結果成功地將話題引入聖經討論。富有成效的聖經導師不管跟別人談論哪個題目,都會設法鼓勵對方,做到言談積極,向對方指出上帝應許為人帶來光明的前途,並且強調人實踐聖經的原則,現在就能受益。(以賽亞書48:17,18;52:7)
14.請說說我們該怎樣因應人們的需要和情況而變通。
14 由於人們的文化、教育和宗教背景大不相同,我們傳道時酌情變通,以不同的方法著手是好的。我們向相信有造物主卻不相信聖經的人作見證,跟向不信有造物主的人傳道,所說的話自然不同。有些人認為,所有的宗教書刊都不過是勸人入教的宣傳工具,有些人卻相信聖經,遇上這兩種觀點不同的人,我們所用的話題也自然不同。此外,人們的教育水平也不一樣,傳道時要按照對方的情況而變換方法。善於教導的傳道員會因應不同的情況,運用合適的論據和恰當的比喻。(約翰一書5:20)
幫助新傳道員
15,16.今天,為什麼訓練新傳道員是急需的?
15 保羅不只關心怎樣改善自己的教導技巧,還關心怎樣訓練提摩太和提多等年輕一輩,幫助他們也在傳道和施教的工作上取得成效。(提摩太後書2:2;3:10,14;提多書1:4)今天,在傳道工作上提供訓練和接受訓練,都是急需的。
16 1914年,全球大約有5000個王國傳道員;時至今日,每星期 約莫有5000個人受浸!(以賽亞書54:2,3;使徒行傳11:21)聖經學生跟基督徒會眾來往以後,想參與傳道工作,就需要指導和訓練才行。(加拉太書6:6)在教導和訓練新門徒方面,我們務必按照主耶穌所用的方法去做。 *
17,18.我們可以怎樣幫助新傳道員在傳道工作上建立自信?
17 耶穌並不是看見有一群人,就叫使徒向他們傳道,而是首先強調傳道工作的重要性,指出莊稼多,工人少,並鼓勵使徒為此禱告,然後提供三方面的幫助:給他們傳道的同伴,為他們安排傳道的地區,告訴他們傳講什麼信息。(馬太福音9:35-38;10:5-7;馬可福音6:7;路加福音9:2,6)同樣,不論我們所幫助的是自己的兒女、聖經學生,還是停止傳道一段時間的人,都應該從這三方面著手。
18 新傳道員需要不斷獲得幫助,才有足夠的自信向別人傳講王國信息。你可以幫助他們準備一個既簡單又有效的介紹詞,並跟他們一起練習嗎?到了傳道地區,頭幾戶可以先由你來探訪,讓新傳道員從旁學習。這正是基甸所用的方法。基甸對他軍隊中的戰士說:「你們要看著我,照我所做的去做。」(士師記7:17)之後,讓新傳道員實習一下。要衷心讚賞新傳道員的努力,並在適當的時候簡單地指點一下,告訴他們怎樣改善。
19.你決心怎樣徹底完成傳道工作?
19 為了徹底完成傳道工作,我們要懂得酌情變通,決心做得更好。我們也希望幫助新傳道員做到這一點。我們的目標是,讓別人也能學到上帝的知識而獲得拯救。只要我們想想達到這個目標是多麼重要,就會確信,無論要為此付出多少努力都是值得的。我們對什麼人,就做什麼人,無論如何都要救些人。(提摩太後書4:5;哥林多前書9:22)
[腳注]
^ 5段 想知道保羅傳道時怎樣做到這幾點,可參看使徒行傳13:9,16-42;17:2-4;18:1-4;19:11-20;20:34;羅馬書10:11-15;哥林多後書6:11-13。
^ 11段 保羅解釋上帝和那些受聖靈所膏的「兒子」的關係時,也用了一個適切的比喻。這個比喻跟一個法律概念有關,是羅馬帝國的讀者都相當熟悉的。(羅馬書8:14-17)《聖保羅在羅馬》(英語)一書說:「收養子女基本上是羅馬人約定俗成的做法,跟羅馬人的家庭觀念息息相關。」
^ 16段 近年來,耶和華見證人在所有會眾推行「先驅幫助別人計劃」。通過這個計劃,全時傳道員所受的訓練和積累的經驗得到充分的發揮,可以讓經驗較少的傳道員受益。
你還記得嗎?
• 在傳道工作上,我們效法保羅就會怎樣做?
• 我們很可能要調整自己的哪些觀點?
• 我們傳道時可以怎樣做到言談積極?
• 我們可以怎樣幫助新傳道員建立自信?
[研讀問題]
[第29頁的精選語句]
使徒保羅傳道和施教的時候,留意別人的信仰和背景,樂意酌情變通,所用的方法都切合對方的需要
[第31頁的精選語句]
耶穌向門徒提供三方面的幫助:給他們傳道的同伴為他們安排傳道的地區告訴他們傳講什麼信息
[第28頁的圖片]
保羅樂意酌情變通,無論向什麼人傳道,都能打動對方
[第30頁的圖片]
富有成效的傳道員會尊重對方的文化背景
[第31頁的圖片]
善於變通的傳道員幫助新傳道員為傳道作好準備