金錢與道德——歷史的教訓

1630年4月7日，大約四百人乘坐四艘船，從英格蘭起程前往美洲。他們當中許多人受過良好教育，—有些人是成功的商人，—有些人甚至是英國的國會議員。當時英國的經濟不景氣，—又正值歐洲的「三十年戰爭」（1618-1648），民生更加凋敝，於是這些人離開家鄉，告別親友，放棄生意，到國外去尋找更好的發展機會。

不過，這群滿懷希望的人並不是些善於鑽營的投機分子，而是虔誠的清教徒 *，為逃避宗教迫害而遠走他鄉。他們的真正目標是建立一個敬神的社會，使自己和子孫後代都能在不違背聖經原則的前提下，過上富足的生活。他們在馬薩諸塞的塞勒姆登陸後不久，在沿岸的一小片土地上定居下來，並給新家園起名為波士頓。

金錢與道德難以兼顧

這群人的領袖約翰·溫思羅普擔任聚居地的總督，致力於增加各人的財富，謀求大眾的利益。他希望人們既擁有財富，又遵守道德準則。但這是很難做到的。溫思羅普預料會遇到種種困難，就向他的同胞詳述在敬神的社會中，財富所起的作用。

像其他清教徒領袖一樣，溫思羅普相信，追求財富本身並沒有什麼錯。他認為，財富的主要作用在於幫助別人。因此一個人擁有的財富越多，能做的善事就越多。歷史家帕特里夏·奧圖爾說：「財富這東西令清教徒困擾不已。財富既是上帝所賜的福分，又使人容易變得自高自大……並引誘人順應肉體的慾望，犯各種罪。」

 為了防止財富和奢華的生活滋生種種罪惡，溫思羅普勸勉人要克己禁慾，凡事節制。他還試圖強迫人們表現敬虔的行為和彼此相愛。但是，他的努力很快就跟其他人牟取私利的態度發生衝突。與溫思羅普觀念不同的人批評他用高壓手段干預他們的私事。有些人就鼓動民眾，要選舉議會參與決策。有些人則乾脆搬到附近的康涅狄格，好追求自己的利益。

奧圖爾說：「機會、繁榮和民主是馬薩諸塞清教徒生活的強大動力。清教徒因此野心勃勃，溫思羅普建立敬神社會的理想也隨之幻滅。」1649年，溫思羅普去世，享年61歲，死時幾乎身無分文。他管轄的殖民地歷盡艱難，但終於存留下來。不過，溫思羅普在有生之年從未能見到自己的夢想成真。

前仆後繼

溫思羅普雖死，但還有很多人像他一樣，夢想能在一個更好的社會裡生活。每年，千千萬萬人從非洲、東南亞、東歐和拉丁美洲移居國外，希望過上更好的生活。宣稱傳授致富秘訣的書籍、研討會和網站年年層出不窮，有些人就是因看過聽過這些宣傳，才萌生出國的念頭的。無疑，很多人仍然像溫思羅普一樣，希望既獲得財富，又不致放棄道德原則。

老實說，結果令人失望。追求財富的人，最終常常為了物質利益而犧牲道德原則，有時甚至放棄信仰。有鑑於此，你也許會問：「一個人可以按照道德原則生活，而又發財致富嗎？將來會有一個敬神的社會，在物質和屬靈方面都富足嗎？」聖經能回答這些問題，讀讀下篇文章就見分曉。

［腳注］

［第3頁的圖片鳴謝］

船隊：The Complete Encyclopedia of Illustration/J. G. Heck; Winthrop: Brown Brothers