我們需要彌賽亞嗎？

你也許想過，人類是否真的需要彌賽亞，彌賽亞又會不會對自己的生活有實質影響。這都是一些合理的疑問。

一些權威人士會毫不含糊地告訴你：人人都需要彌賽亞，你也絕不例外。一個1世紀的猶太律法專家這樣形容彌賽亞：「上帝的應許無論多少，藉著他都成為『是』了。」（哥林多後書1:20）他的意思是，彌賽亞會實現造物主的旨意，令地上的所有國族得福。由於彌賽亞舉足輕重，聖經有很多預言都跟彌賽亞的來臨和他在地上的生活有關。過去七十多年，許多人使用過由聖經歷史家亨利·哈利編寫的一本參考書。哈利在書中斷言：「舊約的寫作目的，就是要引起人對［彌賽亞］的期待，藉此為他的來臨鋪路。」可是，彌賽亞真的需要來臨嗎？你為什麼應該關心這件事呢？

「彌賽亞」跟人們所熟悉的「基督」一詞同是「受膏者」的意思。《不列顛百科全書》（英語，1970年版）說彌賽亞是「人類最偉大的救贖主」。彌賽亞是必須來到的。這跟世上第一對男女亞當和夏娃反叛上帝一事有關。上帝把亞當和夏娃造得十全十美，他們本可以在樂園永遠活下去，但是他們最終失去了這個光明的前景。為什麼？一個叛逆的天使，就是那個後來叫魔鬼撒但的生物，向他們暗示造物主太嚴格，又說他們只要自行決定是非善惡的標準，就會快樂得多。（創世記3:1-5）

夏娃受騙了，她相信魔鬼的謊言。至於亞當，他顯然覺得有妻子作伴比忠於上帝更重要，於是跟魔鬼一起反叛上帝。（創世記3:6；提摩太前書2:14）亞當和夏娃這樣做，不但使自己失去在樂園享永生的前景，他們的子孫也從他們那裡遺傳了罪和罪所導致的死亡。（羅馬書5:12）

我們的創造主耶和華立即想出一個方法，可以徹底消除這次反叛所帶來的一連串不良後果，使人能夠跟他和好。這個方法跟後來摩西律法中「以命償命」的法律原則一致。（申命記19:21；約翰一書3:8）亞當和夏娃的後代要擺脫不幸，並像造物主 所定意那樣在地上的樂園享受永生，就必須有人按照上述原則作出補償。正因如此，我們需要彌賽亞。

耶和華上帝宣布對魔鬼的懲罰時，他所說的話，就是聖經記載的第一個預言：「我要使你和女人彼此為敵，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭，你必咬傷他的腳跟。」（創世記3:15）一個聖經學者指出：「這是聖經中第一個跟彌賽亞有關的應許。」另一個學者說，上帝會通過彌賽亞「消除人類在墮落後所遭遇的一切災禍」，與此同時賜給人類各種福分。（希伯來書2:14,15）

你可能覺得，人類目前一點不像在蒙上帝賜福。相反，全人類都正陷於絕望的境地。因此，正如《世界圖書百科全書》所說，「許多猶太人仍在期待著彌賽亞來臨」，指望他「撥亂反正，擊敗仇敵」。聖經卻告訴我們，彌賽亞早已來了。我們有理由相信聖經的話嗎？下篇文章就有答案。