「我多麼愛你的律法」！
「我多麼愛你的律法」！
我多麼愛你的律法，終日不住地思索！——詩篇119:97
1,2．（甲）詩篇119篇的執筆者面對怎樣的情況？（乙）面對這樣的情況，他有怎樣的反應？為什麼？
詩篇119篇的執筆者經歷嚴峻的考驗。他的仇敵僭越狂妄，漠視上帝的律法，用假話誣衊、嘲笑他。首領商議怎樣對付、迫害他。他周遭都是惡人，自己的生命也受到威脅。這一切叫他「因悲傷而失眠」。（詩篇119:9,23,28,51,61,69,85,87,161）雖然面對這樣的考驗，詩篇執筆者仍對上帝說：「我多麼愛你的律法，終日不住地思索！」（詩篇119:97）
2 為什麼上帝的律法能使詩篇的這位執筆者感到安慰呢？因為他從律法看出，耶和華確實關心他，這使他深感安慰，得著力量。上帝仁愛地賜下律法，詩篇執筆者很體會律法帶來的種種益處，由於這緣故，他雖然受仇敵壓迫，卻仍因上帝的律法而感到喜樂。他看出耶和華向來善待他。此外，由於聽從上帝律法的指引，他比仇敵更有智慧，甚至保全了生命。服從律法也讓他良心無愧，享有平安。（詩篇119:1,9,65,93,98,165）
3．為什麼現今的基督徒要按聖經的標準而生活並不容易？
3 今天，上帝有些僕人也正經歷各樣嚴峻的信心考驗。我們不一定像詩篇執筆者那樣面對死亡的威脅，但我們正生活在「難以應付的非常時期」，日常接觸到的人大都對屬靈的事不感興趣。這些人追求私利，崇尚物質，態度囂張無禮。（提摩太後書3:1-5）年輕的基督徒經常要抵抗引誘，免得違反聖經的道德標準。在這樣的環境中，要繼續愛耶和華和愛正義並不容易。我們可以怎樣保護自己呢？
4．詩篇執筆者對上帝的律法有多珍視？今天基督徒也該珍視上帝的律法嗎？
4 詩篇執筆者之所以能夠承受壓力，跟他撥出時間認真地鑽研和沉思上帝的律法有關。藉著這樣做，他也對上帝的律法養成喜愛之心。事實上，詩篇119篇差不多每一節都以某些措辭談到耶和華的律法。 * 今天的基督徒並不在摩西律法之下，這套律法是上帝頒布給古代以色列人遵守的。（歌羅西書2:14）然而，律法的原則在任何時代都適用。今天，上帝的僕人雖然要竭力應付生活上的各種困難，卻能夠像當日詩篇執筆者那樣，從律法的原則得到安慰。
5．本文探討摩西律法哪些規定和誡命？
5 現在讓我們分析摩西律法中的三項規定或誡命，看看從中可以得到什麼教益。這些規定或誡命包括：安息日的規定、拾取遺下莊稼的安排，以及禁止人貪心的誡命。每分析一項，我們都會發覺如果要成功應付這個時代所獨有的挑戰，領會律法的精神是十分重要的。
滿足屬靈的需要
6．人人都有哪些基本需要？
6 人被創造成有很多基本需要。例如，人必須有水喝，有東西吃和有地方住，才能保持身體健康。除此之外，人還要照顧自己的「屬靈需要」，不然就得不到真正的快樂。（馬太福音5:3）耶和華知道人類這項與生俱來的基本需要十分重要，是必須得到滿足的，所以吩咐子民每週要有一天放下日常的事務，用來照料屬靈的事。
7,8．（甲）上帝怎樣使安息日有別於平常的日子？（乙）設立安息日的目的是什麼？
7 「安息日」的規定強調屬靈活動至為重要。聖經記述上帝在曠野供應嗎哪這件事時，首次提到「安息日」。嗎哪是上帝用奇跡賜下的食物，以色列人一週有六天要出去撿當天的食物，而第六天則要撿「兩天的食物」，因為第七天沒有食物可撿。第七天是「耶和華所定的聖安息日」，各人都要安坐家中。（出埃及記16:13-30）十誡當中的一條誡命吩咐人不可在安息日做任何工作。那天是聖日，違反的都要被處死。（出埃及記20:8-11；民數記15:32-36）
8 安息日的律例表明耶和華很關注他子民身體和靈性的情況。耶穌說：「安息日是為人而設的」。（馬可福音2:27）安息日不單是以色列人安歇的日子，也是親近造物主和向造物主表達愛的時機。（申命記5:12）在這一天，人必須專注於屬靈的活動，比如禱告、與家人一起崇拜上帝，以及沉思上帝的律法。上帝設立安息日，為的是保護以色列人，免得他們把時間和精力全部耗費在俗務之上。安息日的規定提醒以色列人，他們跟耶和華的關係是人生最重要的事。耶穌重申這條不變的原則：「人活著不可單靠食物，倒要靠耶和華口裡所出的每一句話。」（馬太福音4:4）
9．基督徒可以從安息日的規定學到什麼？
9 現在上帝的子民已無須實際撥出24小時來守安息，但安息日的規定並不僅是歷史的一部分。（歌羅西書2:16）安息日的規定不也提醒我們要首先關注屬靈活動嗎？我們切不可讓俗務纏身或縱情作樂，以致忽略屬靈的事。（希伯來書4:9,10）因此，我們要問問自己：在生活裡，我最關心的是什麼？是研讀、禱告、參加基督徒聚會和傳講王國的好消息嗎？有沒有讓其他的事佔去所有的時間，以致無暇顧及屬靈的事呢？耶和華向我們保證，只要我們把屬靈的事置於首位，就不會缺乏生活所需。（馬太福音6:24-33）
10．我們撥出時間關注屬靈的事，可以得到什麼裨益？
10 我們撥出時間研讀聖經和聖經刊物，沉思其中的內容，就能更加親近耶和華。（雅各書4:8）大約四十年前，蘇珊開始經常撥出時間研讀聖經。她承認剛開始讀聖經時並不覺得有什麼趣味，反而覺得是個例行公事，但後來卻越讀越有興趣。現在，一旦有些事令她抽不出時間研讀聖經，她就會感到若有所失。她說：「通過研讀聖經，我能夠更加認識耶和華，感受到他就像慈父那樣，是我可以信賴、依靠的。我隨時隨地都可在禱告裡向他傾心吐意。我看出耶和華確實深愛他的僕人，他也關心我，為我做了許多事。這一切叫我深懷感激。」我們經常留意自己的屬靈需要，也能得到很大的喜樂。
拾取遺下莊稼的安排
11．關於拾取遺下的莊稼，上帝的規定是怎樣的？
11 摩西律法的另一個規定也顯示上帝關心他的子民。這個規定跟拾取遺下莊稼的安排有關。耶和華吩咐以色列的農夫，當他們收割莊稼的時候，要容許窮人拾取遺下的莊稼。農夫不可把田邊的作物割盡，不可把摘剩的葡萄摘去，也不可再找樹枝上剩下的橄欖。要是有禾捆留在田裡忘記帶走，就不可回去拾取。這個安排反映出上帝關愛困苦的人、僑居的人和孤兒寡婦，使他們得到照顧。雖然他們要付出勞力才可獲得遺下的莊稼，卻不致要靠討飯過活。（利未記19:9,10；申命記24:19-22；詩篇37:25）
12．關於拾取遺下莊稼的規定讓農夫有機會怎樣做？
12 律法並沒有規定農夫要留下多少莊稼給窮人拾取。農夫喜歡在田邊留下多少作物，就留下多少。這樣的安排不但教導農夫表現慷慨，也讓他們有機會表明自己多麼感激上帝賜下豐富的收成。聖經說：「恩待貧窮人的，榮耀［造他的主］」。（箴言14:31）這就是波阿斯的做法。寡婦路得在他的田裡拾取遺下的莊稼，波阿斯同情路得，留意讓她撿拾足夠的麥穗。耶和華因波阿斯表現慷慨而大大獎賞他。（路得記2:15,16；4:21,22；箴言19:17）
13．古代關於拾取遺下莊稼的規定教導我們什麼事？
13 關於拾取遺下莊稼的規定，其中的原則至今不變。耶和華期望他的僕人表現慷慨，尤其是向淒苦貧寒的人施與。我們越慷慨好施，福分就越大。耶穌說：「要常向人施與，你們就必蒙施與。人必把十足的分量，連搖帶按，倒進你們的衣袋裡，直到滿溢。你們用什麼量器量給人，人就必用什麼量器量給你們。」（路加福音6:38）
14,15．我們可以怎樣表現慷慨？我們表現慷慨，可以為自己和別人帶來什麼裨益？
14 使徒保羅勸勉我們：「該對所有人行善，對信徒就更該這樣，因為彼此親如一家。」（加拉太書6:10）因此，當基督徒同工面對信心考驗時，毫無疑問我們必須在屬靈方面給予幫助。然而，他們在其他方面也需要協助嗎？例如，要接送他們到王國聚會所，或者要替他們到市場購物嗎？會眾裡有沒有年長的、患病的，或無法外出的人喜歡我們探望他們呢？他們需要人幫忙嗎？我們多點留意別人的需要，也許耶和華會任用我們去回應這些需要協助的人的禱告呢！基督徒有義務關心信徒同工，而這樣做自己也可以得益。向信徒同工顯出真愛，不但會得到極大的喜樂和滿足感，還會得到耶和華的嘉許。（箴言15:29）
15 基督徒體現無私精神的另一個重要方式，就是把時間和精力用來傳講上帝的旨意。（馬太福音28:19,20）要是我們曾幫助別人認識上帝，喜見對方在靈性上進步而獻身給上帝，就會領略到耶穌這句話是真實的：「施與比接受更快樂。」（使徒行傳20:35）
提防貪婪
16,17．十誡中的第十條禁止什麼？為什麼要禁止？
16 關於上帝給以色列的律法，第三項我們要探討的就是十誡中的第十條。這條誡命禁止人貪婪，說：「不可貪圖別人的房屋，也不可貪圖別人的妻子、奴婢、牛驢和屬於別人的任何東西。」（出埃及記20:17）由於沒有人能鑑察別人的心，所以沒有人可以執行這條命令。但這也表明上帝的律法比人所制定的律法優越。耶和華能看透人心，這條誡命讓每個以色列人都意識到，他們要直接向耶和華負責。（撒母耳記上16:7）此外，這條誡命也道出了許多不法行為的癥結所在。（雅各書1:14）
17 這條禁止貪婪的誡命，促使上帝的子民提防沾染貪愛物質、毫不知足、對際遇滿腹牢騷的精神。此外，這條誡命也有保護作用，叫他們不致陷入偷竊或行淫的引誘中。世上總會有人擁有一些我們所羨慕的東西，或者在某些方面看來比我們強。當遇到這樣的情形，我們如果不好好控制自己的思想，就可能會不開心和妒忌別人。聖經說貪婪的人存著「不蒙悅納的思想」。因此，我們務要棄絕一切貪慾。（羅馬書1:28-30）
18．現今的世界彌漫著怎樣的精神？這樣的精神會有什麼壞影響？
18 現今的世界彌漫著競爭和崇尚物質的精神。商業廣告挑起人購買新產品的慾望，常常讓人覺得不擁有這些產品就不會快樂。這些精神正是耶和華的律法所譴責的。此外，一味追求財富，以及為出人頭地而不顧後果，也跟這樣的精神有關。使徒保羅警告：「一心要發財的人，就落入引誘，跌進網羅，陷於許多不智而有害的慾望裡，使人沉沒在腐敗和滅亡中。貪財是一切禍害的根源，有些人一心貪財，就誤入迷途，離開信仰，用許多痛苦把自己刺得遍體鱗傷。」（提摩太前書6:9,10）
19,20．（甲）在那些喜愛耶和華律法的人看來，什麼才令人真正得益？（乙）下一篇文章會談談什麼？
19 喜愛上帝律法的人看出崇尚物質的危險，所以會避免貪愛物質的精神。詩篇執筆者就是一個例子，他向耶和華禱告說：「求你使我一心嚮往你提醒世人的聖諭，而不貪圖利益。你口中的律法對我有益，勝過千萬金銀。」（詩篇119:36,72）我們深信這個真理，就能對財富有正確的看法，不致落入崇尚物質和貪心的網羅，也不會對際遇諸多不滿。沒錯，令人真正得益的，是過敬虔的生活，而不是積聚財富。（提摩太前書6:6）
20 耶和華給古代以色列國的律法所蘊含的原則，不論在摩西的日子，還是在我們這個充滿難題的日子，都使人得益不淺。我們越運用這些原則，就越能領略其中的價值，也會越喜愛上帝的律法，而且也會越快樂。上帝的律法確實給我們很多寶貴的教益。此外，聖經以生動的筆觸記載了很多人物的生平和經歷，這些真人真事也能提醒我們上帝的律法多麼寶貴。下一篇文章會談談一些這方面的例子。
［腳注］
你怎樣回答？
• 為什麼詩篇119篇的執筆者喜愛耶和華的律法？
• 基督徒從安息日的規定學到什麼？
• 在拾取遺下的莊稼方面，有關律法的什麼原則是永遠都適用的？
• 關於禁止貪婪的誡命可以怎樣保護我們？
［研讀問題］
［第21頁的圖片］
安息日的規定強調什麼？
［第23頁的圖片］
關於拾取遺下莊稼的規定教導我們什麼事？