讀者來函

我們怎麼知道箴言8:22-31所描述的智慧，是指降世為人之前的耶穌基督？

上帝啟示的箴言描述智慧說：「我是耶和華造的。我是他最初的作為，是他在遠古最早的成就。……山岳未曾立定，岡陵未曾呈現，我就在陣痛中出生。……他設立高天的時候，我已經在那裡。……那時我是他身邊的好工匠，天天受他寵愛，常常在他面前歡喜……所愛的離不開世間的人。」

這段經文所說的智慧，不可能是指上帝的智慧或是一種抽象的特質。為什麼呢？因為這裡描述的智慧是上帝造的，是耶和華最初的作為。耶和華上帝一向都存在，本來就有智慧。換句話說，上帝的智慧是沒有開始的，不是創造出來的，也不曾「在陣痛中出生」。（詩篇90:1,2）再說，這裡描述的智慧會說話，能行動，它所指的顯然是一位個體。（箴言8:1）

箴言說，智慧在遠古的時候就在造物主耶和華身邊，是個「好工匠」。這指的當然是耶穌。耶穌在降世之前很久，就已經跟耶和華一起緊密地共事了。因此，上帝的話語說：「他比其餘的萬物先存在，其餘的萬物都是藉著他才得以存在的。」（歌羅西書1:17；啟示錄3:14）

將上帝的兒子描述為智慧是很恰當的，因為他把耶和華奇妙的旨意和超卓的教誨顯明出來。耶穌在降世之前是「話語」，代表上帝發言。（約翰福音1:1）聖經說耶穌是「上帝的力量，上帝的智慧」。（哥林多前書1:24,30）這樣的描述多麼真實！上帝的兒子甘願捨棄自己的生命，作為我們的贖價，他確實深愛世間的人。（約翰福音3:16）

［第31頁的圖片］

「山岳未曾立定……我就在陣痛中出生」