巴錄——耶利米的忠心書記

你認識「尼利亞的兒子巴錄」嗎？（耶利米書36:4）雖然聖經只在四章經文中提到巴錄，但聖經的讀者都熟知，他是先知耶利米的私人書記和密友。他倆一起度過猶大國亡國前那十八個動盪不安的年頭，一起目睹耶路撒冷在公元前607年被巴比倫人毀滅，最後還一同流亡埃及。

近年，考古學家發現了兩塊公元前7世紀的封泥 *，封泥上有以下字樣：內里亞胡（尼利亞的希伯來名字）的兒子，抄經士貝雷克亞胡（巴錄的希伯來名字）所有。這兩塊封泥引起了學者對巴錄這個聖經人物的興趣。巴錄是誰？他有怎樣的家族背景、教育背景和社會地位？他一直忠心耿耿地支持耶利米，這顯示了什麼？我們又可以從他身上學到什麼？我們查考聖經的記載和現有的歷史資料，就能找出答案。

家族背景和社會地位

今天，許多學者認為，巴錄出自猶大一個顯赫的抄經士家族。他們的看法基於幾個原因。其中之一是，聖經在提及巴錄時用了一個特別的頭銜「書記」（有些譯本翻做「抄經士」）。另外，聖經也提到，巴錄的兄弟西萊雅在西底家王的宮中身居要職。（耶利米書36:32；51:59）

關於耶利米日子的抄經士，考古學家菲利普·金寫道：「在公元前7世紀末、6世紀初，抄經士這群專業人士在猶大是一個顯赫的階層。……抄經士這個頭銜為王室高官所擁有。」

另外，耶利米書36章的記載（稍後我們會詳細討論）看來顯示，巴錄能夠接觸王的策士，並可以使用基瑪利雅（一個首領或官員）的膳堂，即議事廳。聖經學者詹姆斯·米倫伯格說：「巴錄能進抄經士的議事廳，因為他本來就有權到那裡去。他也是王室官員之一，跟那些聚集起來聽他宣讀書卷的官員是同僚。」

《西部閃族印章大全》提供另一個證據，證明巴錄的抄經士身份。這本書說：「由於貝雷克亞胡的封泥是跟許多高官的封泥一起被發現的，我們可以由此推斷，巴錄（貝雷克亞胡）跟這些高官是同一圈子裡的人。」從現有的資料看來，巴錄和他兄弟西萊雅身居高位，他們在耶路撒冷被毀滅之前的多事之秋，一直支持耶利米這位忠心的先知。

公開支持耶利米

按時間順序來說，聖經第一次提到巴錄是在耶利米書36章。當時是「約雅敬在位第四年」，即公元前625年。那時耶利米已經做了先知23年。（耶利米書25:1-3；36:1,4）

那一年，耶和華告訴耶利米：「你要拿 書卷來，把我對你說過打擊以色列、猶大和萬國的話，就是……從約西亞在位的日子起，直到今天我說過的話，都寫在上面。」接著，「耶利米叫尼利亞的兒子巴錄來。耶利米把耶和華對他說的話都口授巴錄，巴錄就把這些話都寫在書卷上」。（耶利米書36:2-4）

為什麼要叫巴錄來呢？耶利米告訴他：「現在我受到限制，不能到耶和華的殿裡去。」（耶利米書36:5）顯然，當時人們不准耶利米進入聖殿的範圍，他不能親自到那裡宣讀耶和華的信息。原因也許是，他先前所傳達的信息激怒了當權者。（耶利米書26:1-9）巴錄無疑是個誠心崇拜耶和華的人，他也確實「照先知耶利米吩咐的一切去做」。（耶利米書36:8）

要把耶和華在之前23年裡發出的警告全都寫下來，頗費時間。另外，耶利米也許想等待時機成熟再採取行動。可能是因為這些原因，到了公元前624年11月或12月，巴錄才到聖殿去宣讀上帝的信息。無論如何，巴錄的確到了耶和華的殿去，在基瑪利雅的膳堂裡，勇敢地「把書上耶利米的話宣讀給民眾聽」。（耶利米書36:8-10）

基瑪利雅的兒子米該雅把所聽到的告訴父親和一些首領，他們就請巴錄把書卷上的話再宣讀一次。聖經說：「他們聽見這一切話，就懼怕起來，面面相覷，對巴錄說：『我們一定要把這一切話稟告王。……你和耶利米要去躲藏起來，不要讓人知道你們藏身的地方。』」（耶利米書36:11-19）

約雅敬王聽到由耶利米口授、通過巴錄寫下的信息，就惱怒地把書卷割破，扔進火裡焚燒，並下令捉拿耶利米和巴錄。二人按照耶和華的吩咐，在躲藏期間為燒掉的書卷寫了一份副本。（耶利米書36:21-32）

毫無疑問，巴錄明白這項任務會帶來什麼危險。他一定知道，幾年之前耶利米險些遇害。他也肯定聽說過烏利雅的遭遇，烏利雅說預言「跟耶利米說的完全一樣」，結果被約雅敬王殺害。儘管如此，巴錄還是樂於用自己的一技之長以及跟政府官員的關係，幫助耶利米完成上帝所交託的任務。（耶利米書26:1-9,20-24）

不要圖謀「大事」

在寫第一部書卷期間，巴錄一度感到苦惱不堪。他嘆道：「我有禍了！我痛苦不堪，耶和華還給我加上悲痛。我呻吟嘆息，疲乏困頓，無法安歇。」巴錄為什麼有這樣的感覺呢？（耶利米書45:1-3）

聖經沒有直接說明原因。不過我們可以想像一下巴錄的處境。由於要把耶和華在23年間發出的警告全都記錄下來，巴錄必然清楚看出，以色列和猶大同胞怎樣對耶和華叛逆不忠。在巴錄寫書卷的那一年，耶和華曉諭耶利米，他決定毀滅耶路撒冷和猶大國，並讓猶太人被擄到巴比倫做俘虜70年。這個信息可能給記錄在同一部書卷中。巴錄得知上帝的這個旨意，必定大為震驚。（耶利米書25:1-11）此外，巴錄在這個重要關頭堅定不移地支持耶利米，可能會失去自己的地位和事業。

不管巴錄是為哪個原因而感到灰心，有一點我們是肯定的，就是耶和華親自幫助了他，提醒他緊記將臨的審判。耶和華說：「我建立的，我必推倒；我栽種的，我必拔出。 我必這樣處置全國。」隨後，他勸戒巴錄說：「你還為自己圖謀大事嗎？不要圖謀了。」（耶利米書45:4,5）

耶和華沒有說明這些「大事」是什麼，但巴錄必定知道自己所圖謀的是滿足個人的慾望，是發財致富，還是獲得名譽地位。耶和華勸勉他要看清現實，緊記前頭將要發生的事：「我要降禍給所有人。可是你無論到哪裡去，我必讓你撿回性命。」上帝應許巴錄，無論他到哪裡去都能保全生命，而生命就是他所擁有的最寶貴的東西。（耶利米書45:5）

上述事情記載於耶利米書36章和45章，發生的時間是公元前625年至前624年。至於之後發生的事情，聖經有好些相關的記載都沒有提及巴錄。公元前607年，巴比倫人毀滅耶路撒冷和猶大國。聖經記載了毀滅臨到前那幾個月所發生的事情，並再次提到巴錄。當時發生了什麼事呢？

巴錄再次支持耶利米

聖經記述巴比倫人圍困耶路撒冷期間發生的事，並再一次提到巴錄。耶利米被「囚禁在猶大王宮的衛兵院」時，耶和華吩咐他買下他堂兄弟在亞拿突的田地，以這事象徵日後的復興。耶利米請巴錄前來協助辦理法律手續。（耶利米書32:1,2,6,7）

耶利米說：「我簽訂契據，蓋印加封，請證人作證，用天平稱了銀子。然後我拿了……地契，一份有蓋印加封，一份沒有封上。」接著，耶利米把地契交給巴錄，吩咐他把地契封在瓦器裡妥善保存。關於耶利米說他「簽訂」契據這點，有些學者認為，他其實是向巴錄口授地契的內容，並讓這個 專業的書記代他把文件寫出來。（耶利米書32:10-14；36:4,17,18；45:1）

巴錄和耶利米的做法符合當時的法律程序。就以他們簽訂雙份契據為例，《西部閃族印章大全》解釋說：「第一份契據要捲起來用封泥封住，所以叫『密封契據』。這份契據是契約的正本……第二份契據不用封上，是『密封契據』的副本，供人作一般的查閱。換句話說，人們會簽訂兩份契據，一份正本，一份副本，分別寫在兩張紙莎草紙上。」考古發現證實，當時的人確實有把雙份契據存放在瓦器裡的習慣。

巴比倫人攻下耶路撒冷，並放火焚城。除了少數窮人外，所有居民都被擄走。尼布甲尼撒任命基大利治理猶大全境。兩個月後，基大利被人殺害。剩餘的猶太人不聽上帝通過耶利米所作的勸告，計劃前往埃及。這時，聖經再次提到巴錄。（耶利米書39:2,8；40:5；41:1,2；42:13-17）

猶太人的首領對耶利米說：「你在說謊。我們的上帝耶和華根本沒有差你來說：『不要到埃及去僑居。』這不過是尼利亞的兒子巴錄慫恿你來害我們，要把我們交在迦勒底人的手裡，使我們不是被他們殺死，就是被他們擄到巴比倫去。」（耶利米書43:2,3）看來猶太人的首領認為，巴錄對耶利米操有頗大的影響力。他們是不是由於巴錄身居高位，或由於巴錄跟耶利米有多年交情，所以覺得他已不僅是先知的書記那麼簡單呢？也許他們真的這麼想。但不管他們有怎樣的想法，耶利米的信息的確 來自耶和華。

剩餘的猶太人不理會上帝的警告，起程離開猶大地。根據耶利米的記述，他們還把「先知耶利米和尼利亞的兒子巴錄，都帶到埃及地，到［位於東尼羅河三角洲的邊境，毗鄰西奈的城市］答比匿去。他們沒有聽從耶和華的話」。之後，聖經就再沒有提起巴錄。（耶利米書43:5-7）

我們從巴錄學到什麼？

巴錄有很多難能可貴的地方值得我們效法。他的一個顯著優點是：樂於善用自己的技能和社會關係為耶和華服務，不管這會帶來什麼後果。今天，許多耶和華見證人也表現同樣的精神。他們不論男女，都樂於獻出自己的才幹到伯特利服務，參與建築工程或其他種類的工作。你可以怎樣表現同樣的精神呢？

上帝提醒巴錄，猶大制度已到了最後的日子，他實在沒有時間為自己圖謀「大事」。巴錄顯然聽從了上帝的勸告，因為他最終撿回性命。我們既然生活在現行制度的最後日子，這個勸告理應也對我們適用。耶和華給我們的應許跟給巴錄的一樣：我們的性命會得到保全。我們會像巴錄一樣聽從上帝的規勸嗎？

此外，在上述記載中，有一個實用的做法值得我們學習。即使 耶利米跟他的堂兄弟彼此是親戚，巴錄仍然幫助他們辦理商業交易所涉及的法律手續。今天，基督徒跟屬靈的弟兄姊妹進行商業交易時，應該借鑑聖經的這個事例。簽訂書面的商業協議，不但符合聖經的原則、切合實際，也是愛心的表現。

儘管聖經中關於巴錄的記載並不多，他的經歷和榜樣卻值得今天所有基督徒留意。你會效法耶利米這位忠心的書記所樹立的好榜樣嗎？

［腳注］

［第16頁的圖片］

巴錄的封泥

［鳴謝］

封泥：Courtesy of Israel Museum, Jerusalem