「你的計劃就能成功」
「你的計劃就能成功」
詩篇執筆者大衛在一篇詩歌裡寫道：「上帝啊，求你在我裡面創造純潔的心，把新的精神放在我心裡，使我心志堅定。求你讓我再因你的救恩而雀躍，賜我樂意向善的精神扶持我。」（詩篇51:10,12）大衛跟拔示巴通姦之後，衷心悔改，懇求耶和華上帝潔淨他的心，或把一種具有推動力的新思想傾向放在他心裡，使他樂意向善，做對的事。
耶和華會實際給我們創造一顆新的心，甚至還把樂意向善的精神放在裡面嗎？還是我們要努力培養一顆純潔的心，之後，要好好加以保護呢？聖經說，耶和華察驗人心，但他干預我們的內心活動至什麼程度呢？（箴言17:3；耶利米書17:10）他會對我們的生活、內心動機和行為操有多大的影響呢？
箴言16章1-9節用了上帝的名字8次。這9節經文表明，我們怎樣做，就能讓上帝在我們的生活上起主導作用，這樣「［我們］的計劃就能成功」。（箴言16:3）該章10至15節則主要論述君王或統治者的責任。
「心裡的思想」是誰籌劃的？
箴言16:1上說：「心裡的思想在乎世人」，顯然，「心裡的思想」是我們自己籌劃的。耶和華不會施行奇跡，讓我們有一顆虔敬的心，也不會神奇地把樂意向善的精神放在裡面。我們必須努力學習聖經的正確知識，沉思學到的內容，同時調整自己的思想，使自己的看法跟上帝的看法一致。（箴言2:10,11）
然而，大衛請求上帝給他一顆「純潔的心」和「新的精神」，可見他意識到自己有犯罪的傾向，需要上帝的幫助，才能洗心革面，重新做人。由於不完美，我們也可能在引誘下把持不住，順應了「肉體的行為」。（加拉太書5:19-21）「要治死［我們］在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪」，我們就需要耶和華的幫助。（歌羅西書3:5）因此，祈求耶和華幫助我們避免向引誘屈膝，並除去我們心裡的犯罪傾向，的確非常重要！
我們可以幫助別人籌劃內心的思想嗎？聖經說：「說話不慎的如刀刺人，明智人的舌卻如良藥。」（箴言12:18）我們的舌頭什麼時候能夠發揮良藥的功用呢？惟獨當我們「舌上的應對」是出於耶和華的時候，也就是我們向人談論聖經真理的時候。（箴言16:1下）
聖經說：「人心比什麼都詭詐，不顧一切」。（耶利米書17:9）我們的「心」很容易自圓其說、自欺欺人。古代以色列的所羅門王警告人提防這種危險，說：「人所行的在自己眼中盡都純潔，耶和華卻衡量人的心靈。」（箴言16:2）
自我為中心的態度可能使我們為自己的錯誤狡辯，掩飾自己的性格弱點，甚至對自己的惡行視若無睹。但耶和華是不可能被騙倒的，因為他衡量人的心靈。一個人的心靈就是支配他思想的傾向，跟他的內心息息相關。至很大程度，這種思想傾向是根據人的內心活動，比如思想、感情、動機而形成的。耶和華「察驗人心」，他衡量人的心靈，他的判決是不偏不倚的。因此，我們保護自己的心靈是明智的做法。
「要把你的事卸給耶和華」
制定計劃要經過思考的過程，思考是一種內心的活動。計劃定了，通常都會按著計劃去做。但我們的計劃會不會成功呢？所羅門說：「要把你的事卸給耶和華，你的計劃就能成功。」（箴言16:3）把我們的事卸給耶和華，意思是要信賴耶和華，依靠他，服從他，好像把肩上的擔子卸到他的肩上一樣。詩篇37篇的執筆者唱道：「要把你的前途交託耶和華，倚靠他，他就成全你。」（詩篇37:5）
我們的計劃要成功，就必須跟上帝的話語一致，而且必須出於正確的動機。此外，我們也要祈求耶和華的幫助和扶持，然後誠懇地盡力聽從聖經的勸告去做。我們面對考驗或困難的時候，「把重擔卸給耶和華」尤其重要，因為「他必扶持［我們］」。真的，「他永不讓義人動搖」。（詩篇55:22）
「凡耶和華造的，都是要成就他的旨意」
把我們的事卸給耶和華還有什麼益處呢？這位睿智的君王說：「凡耶和華造的，都是要成就他的旨意」。（箴言16:4上）宇宙的造物主是有明確旨意的上帝。我們把事情卸給耶和華，我們的生活不是空虛無聊，而是充滿意義的。耶和華對地球和人類的旨意是永恆的。（以弗所書3:11）他創造地球「是要給人居住」。（以賽亞書45:18）此外，上帝原本對人類在地球上生活的旨意必定會實現。（創世記1:28）終生事奉上帝並忠於他的人會永遠長存，而且生活永遠充滿意義。
耶和華定意，「連惡人的存在，也是為了禍患的日子」。（箴言16:4下）上帝「所做的完美無瑕」，他並沒有創造惡人。（申命記32:4）可是，他容許惡人存留，直到他看來適當的時候，才對他們執行判決。例如，耶和華對埃及的法老說：「我讓你存留，無非是向你顯示我的力量，好讓我的名傳遍全地。」（出埃及記9:16）上帝降下十場災殃，又把法老和他的軍兵一舉殲滅，確實證明他的力量是無可匹敵的。
耶和華還能左右事態發展，使惡人不知不覺地達成了他的旨意。詩篇76篇的執筆者說：「人的烈怒反而使你受讚頌，餘怒也必成你束腰的帶子。」（詩篇76:10）耶和華可能容許敵人向他的僕人發怒，但只是到某個程度，好管教他子民，讓他們得到磨煉。如果超過這個限度，上帝就會插手干預。
耶和華扶持謙卑的僕人，但他怎樣看驕傲自大的人呢？以色列王說：「凡心裡驕傲的人，耶和華視為可憎；這種人縱然聯手，也不能免受懲罰。」（箴言16:5）那些「心裡驕傲的人」即使聯成一線合力抵抗，也決不能免受懲罰。因此，無論我們擁有多麼豐富的知識，多麼有才幹，或享有什麼服務殊榮，都應當培養謙卑的精神。
「敬畏耶和華」
我們生來就有罪，所以容易犯錯。（羅馬書3:23；5:12）我們怎樣才能避免籌劃行惡呢？箴言16:6說：「忠貞的愛和真誠信實使人罪過得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」耶和華本著他的忠貞的愛和真誠信實，為我們作出贖罪的安排。敬畏耶和華的心能對我們產生阻嚇作用，使我們避免犯罪。因此，我們不但要愛戴上帝，深深感激他的忠貞的愛，還要養成敬畏上帝的心，這是十分重要的。
我們對上帝那令人生畏的力量肅然起敬，敬畏上帝之心就會油然而生。試想想受造萬物顯示他的力量多麼強大！族長約伯由於看到上帝的創造偉舉，領略到上帝的大能大力，於是調整了自己的看法。（約伯記42:1-6）我們閱讀聖經，沉思耶和華跟他子民交往的記載，我們不是也有同樣的感覺嗎？詩篇66篇的執筆者唱道：「你們來看上帝的作為，他向世人所做的事令人敬畏。」（詩篇66:5）我們絕不該將耶和華的忠貞的愛視作理所當然。當以色列人「反叛，使［上帝］的聖靈傷心。［耶和華］就反過來與他們為敵，親自攻擊他們」。（以賽亞書63:10）相反，「人所行的若蒙耶和華喜悅，上帝就使仇敵也跟他和睦」。（箴言16:7）可見，敬畏耶和華的心能給我們帶來多大的保護！
睿智的所羅門王說：「財少而有正義，勝過物多而不公正。」（箴言16:8）箴言15:16也說：「財少而敬畏耶和華，勝過物多而煩亂不安。」的確，我們必須敬畏上帝才會繼續行事正義。
「世人的心籌謀所行的道路」
人類被造成有自由意志，能夠選擇行善行惡。（申命記30:19,20）我們的「心」有能力想出許多不同的選擇，也能夠集中思考一個或多個的選擇。所羅門王說：「世人的心籌謀所行的道路，惟有耶和華指引他的腳步。」（箴言16:9）他的話表明，作決定是我們自己的責任。既然耶和華能指引我們的腳步，我們尋求他的幫助是最明智不過的，因為這樣我們的計劃就能成功。
我們談過，人心詭詐，而且會自欺欺人。例如，一個人可能犯了罪，但他的心卻為自己找出許多藉口。他不但沒有離棄過犯，可能還安慰自己：耶和華是仁愛、慈悲的上帝，他樂意寬恕人。這樣的人等於在心裡說：「上帝忘記了。他已經掩面，必永不察看。」（詩篇10:11）然而，這樣利用上帝的慈悲既不恰當，也十分危險。
「公道的秤標和天平屬於耶和華」
所羅門把注意力從人的心和行為轉到君王的心和行為之上，說：「王的嘴應當說出上帝的決定，他的口不該作出不公的判決。」（箴言16:10）在天上登基的耶穌基督就是這樣的君王。他會按著上帝的旨意去統治地球。
睿智的所羅門王指出公正和正義的來源，說：「公道的秤標和天平屬於耶和華，袋裡的砝碼全都由上帝制定。」（箴言16:11）公道的秤標和天平是耶和華制定的，不是世上的君王可以隨意制定的。耶穌在地上時說：「我做任何事都不能自作主張，我怎樣聽見，就怎樣審判。我的審判是正義的，因為我不尋求自己的意思，只尋求那位差我來者的旨意。」父親已經「把審判的事全都交給兒子」，我們可以期望他的審判是完全公正的。（約翰福音5:22,30）
我們還期望這位代表耶和華的君王做些什麼呢？以色列王說：「行事邪惡，君王視為可憎；國有正義，王位才能穩固。」（箴言16:12）彌賽亞王國按上帝的正義原則施行統治，跟那些「坐在寶座上製造禍患」的惡人劃清界線。（詩篇94:20；約翰福音18:36；約翰一書5:19）
蒙君王恩寵
偉大君王治下的子民應該怎樣做？所羅門說：「正義的嘴唇，叫帝王喜悅；說話正直的，蒙君主垂愛。君王的烈怒是死亡使者，有智慧的人能平息王怒。」（箴言16:13,14）今天敬拜耶和華的人把這番話緊記在心，他們努力從事宣揚王國和使人做基督門徒的工作。（馬太福音24:14；28:19,20）他們知道這樣運用自己的嘴唇會叫彌賽亞君王耶穌基督喜悅。如果人能平息人間君王的怒氣，尋求他的恩寵是智慧的做法，力求贏得彌賽亞君王的喜悅不是更明智嗎？
所羅門說：「君王臉上的光輝賜人生命，他的恩寵像帶來春雨的雲。」（箴言16:15）「君王臉上的光輝」是指王的恩寵，「［耶和華］慈顏的光輝」就是指蒙上帝恩寵。（詩篇44:3；89:15）正如雨雲顯示必定會下雨，而雨水就有助於作物成長。因此君王的恩寵是美福將臨的憑證。所羅門的統治是一個小規模的預觀，預示在彌賽亞君王統治下，人人生活富足，福樂無窮。（詩篇72:1-17）
願我們一面等候上帝的王國徹底接管整個地球，一面請求上帝，幫助我們潔淨自己的心。也願我們全心信賴耶和華，努力培養敬畏上帝的心。這樣我們就可以完全放心，因為我們的計劃定能成功。（箴言16:3）
［第18頁的圖片］
為什麼說，耶和華叫惡人存在，「也是為了禍患的日子」？