「對誰都不要以惡報惡」
「對誰都不要以惡報惡」
對誰都不要以惡報惡。所有人看為美好的事，要立志去做。——羅馬書12:17
1．什麼行為相當普遍？
小孩被朋友推了一下，通常會馬上推對方一下。很遺憾，不光小孩會「你打我，我就打你」，連大人也會有類似的行為。他們被人激怒了就想報復。當然，許多大人都不會像小孩那樣當面還擊，而是背地裡做小動作，例如說對方的壞話或暗中作對。不管用什麼手段，目的都一樣，就是要報復，「以其人之道還治其人之身」。
2．（甲）為什麼真基督徒會努力克服報復心理？（乙）我們會探討哪些問題？下文會討論羅馬書哪一章？
2 雖然報復心理不易根除，真基督徒卻會努力克服這種傾向。他們力求聽從使徒保羅的勸勉：「對誰都不要以惡報惡。」（羅馬書12:17）為什麼我們要按照這個崇高標準而生活？面對哪些人，我們尤其要克制自己以免報復？不以惡報惡，對我們有什麼益處？我們讀讀羅馬書12章，仔細看看羅馬書12:17的上下文，就能找到問題的答案，明白不以惡報惡是正確的做法，是仁愛的舉動，也是謙遜的表現。下文會逐一談談這三點。
「因此」我懇求你們
3,4．（甲）從羅馬書12章開始，保羅談論什麼？他用「因此」這個詞表達什麼意思？（乙）既然蒙上帝憐恤，羅馬的基督徒應該有什麼反應？
3 從羅馬書12章開始，保羅談論四件互相關聯的事，這些事跟基督徒的生活息息相關。他談到我們跟耶和華、跟信徒、跟不信主的人，以及跟政府官員的關係。保羅提出一個主要理由，說明基督徒為什麼要克服各種錯誤的傾向，包括報復心理。他說：「因此，弟兄們，我憑著上帝的憐恤懇求你們」。（羅馬書12:1）既然「因此」的意思是「因為以上所說的事」，保羅就等於說：「因為以上所說的事，我懇求你們照我以下的吩咐去做。」那麼，保羅講這句話之前，向羅馬的基督徒說了什麼呢？
4 保羅在羅馬書頭11章中指出，猶太人和外邦人都有機會在上帝的王國裡跟基督一同作王，只可惜血統上的猶太人大都不珍惜這個美好的希望。（羅馬書11:13-36）全憑「上帝的憐恤」，羅馬的基督徒才能享有這個寶貴的希望。既然蒙上帝賜予這麼豐盛的分外恩典，羅馬的基督徒應該有什麼反應呢？他們應該滿懷感激之情。有了感恩之心，他們就自然會聽從保羅接著的話：「要把身體像祭牲一樣獻上，是活的，是聖潔的，是上帝所悅納的。這樣，你們就是用理智敬奉上帝。」（羅馬書12:1）不過，羅馬的基督徒怎樣做才是把身體當「祭牲」獻給上帝呢？
5．（甲）基督徒怎樣做，就是把身體當「祭牲」獻給上帝？（乙）基督徒的行為應該受什麼支配？
5 保羅接著說明他們應該怎樣做：「不要被這個制度同化，倒要更新思想而改變自己，好察驗上帝那良善、完美而又蒙他悅納的旨意。」（羅馬書12:2）羅馬的基督徒不該讓自己的思想受世界的精神所支配，倒要更新思想，使自己的想法跟基督一致。（哥林多前書2:16；腓立比書2:5）所有真基督徒，包括我們在內，天天都應該讓基督的思想支配自己的行為。
6．我們從保羅在羅馬書12:1,2所作的分析看出，什麼能促使我們克服報復心理？
6 我們從保羅在羅馬書12:1,2所作的分析可以看出什麼？我們過去一直蒙上帝百般憐恤，現在也天天得到他的憐恤，我們跟羅馬的受膏基督徒一樣，對上帝有說不盡的感激。因此，我們渴望獻出自己的時間、才幹和資產，盡心竭力地為上帝服務。這個由衷的願望促使我們努力摒除世俗的思想，力求跟基督有一致的想法。這樣，基督的思想就能對我們產生影響，使我們善待別人，不論對方是不是信徒。（加拉太書5:25）舉例說，我們有基督的思想，就會覺得非克服報復心理不可。（彼得前書2:21-23）
「你們的愛，不該虛偽」
7．羅馬書12章提到的愛是怎樣的？
7 我們克制自己不以惡報惡，不僅因為這是正確的做法，也因為這是仁愛的舉動。請注意，保羅接著談及由衷的愛。在羅馬書，保羅多次用希臘語「阿格配」這個詞來描述上帝的愛和基督的愛。（羅馬書5:5,8；8:35,39）在羅馬書12章，保羅談到基督徒對別人的愛時，也用「阿格配」一詞。保羅先指出有些信徒得到屬靈的恩賜，他們所得的恩賜各不相同，然後指出有一種特質是所有基督徒都應該培養的。他說：「你們的愛，不該虛偽。」（羅馬書12:4-9）愛別人是真基督徒的基本特徵。（馬可福音12:28-31）保羅勸勉基督徒，要確保自己所表現的愛是真誠的。
8．我們怎樣做，就表明自己的愛不是虛偽的？
8 保羅還指出，我們怎樣做就表明自己的愛不是虛偽的。他說：「惡要痛恨，善要持守。」（羅馬書12:9）在希臘原文中，「痛恨」和「持守」都是強烈的措辭。「痛恨」的意思是「極度憎恨」。我們不但要憎恨惡事所造成的後果，也要憎恨惡事本身。（詩篇97:10）譯做「持守」的希臘語動詞，字面意思是「黏著」。基督徒有真摯的愛，就彷彿跟良善這種特質牢牢地黏在一起，無法分開。結果，良善就成了他的品格特徵。
9．保羅再三提出什麼勸勉？
9 保羅再三勸基督徒要在另一方面表現愛心，說：「人迫害你們，就要給他們祝福；只要祝福，不要咒詛。」「對誰都不要以惡報惡。」「親愛的，不要自己伸冤」。「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅馬書12:14,17-19,21）保羅清楚說明，我們應該怎樣對待不信主的人，包括那些迫害我們的人。
「人迫害你們，就要給他們祝福」
10．我們怎樣做，就等於祝福那些迫害我們的人？
10 保羅說：「人迫害你們，就要給他們祝福」。（羅馬書12:14）我們聽從保羅的勸勉，就該怎樣做呢？耶穌吩咐門徒：「總要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5:44；路加福音6:27,28）由此可見，為迫害我們的人禱告，就等於祝福他們。有些人反對我們是由於無知，我們可以求上帝打開他們的心眼，好讓他們能看見真理的光輝。（哥林多後書4:4）求上帝賜福給迫害我們的人，看來有點不可思議。不過，我們的想法跟基督越相近，我們就越能向仇敵表現愛心。（路加福音23:34）我們愛仇敵，能產生什麼結果呢？
11．（甲）我們可以從司提反的榜樣學到什麼？（乙）保羅的親身經歷表明，有些迫害基督徒的人可能作出什麼改變？
11 司提反為迫害他的人禱告，產生了美好的結果。公元33年五旬節之後沒多久，反對基督徒會眾的人就抓住司提反，把他拉到耶路撒冷城外，拿石頭把他打死了。他殉道前大聲喊叫說：「耶和華啊，求你不要把這罪歸給他們。」（使徒行傳7:58－8:1）司提反求耶和華寬恕迫害他的人，掃羅就是其中之一。掃羅贊成把司提反殺死，並在旁邊觀看。後來，復活了的耶穌向掃羅顯現，從前迫害基督徒的掃羅就跟隨了基督，還成為使徒保羅。羅馬書就是使徒保羅執筆的。（使徒行傳26:12-18）看來，耶和華赦免了保羅因迫害基督徒而犯的罪，就像司提反所祈求的一樣。（提摩太前書1:12-16）正因為這樣，保羅勸勉基督徒說：「人迫害你們，就要給他們祝福」。他憑親身經歷知道，有些迫害基督徒的人最終可能成為上帝的僕人。同樣，今天有些迫害基督徒的人也因為看到耶和華的僕人促進和睦而成為信徒。
「要盡力跟所有人和睦相處」
12 關於基督徒該怎樣對待信徒和不信主的人，保羅接著提醒說：「對誰都不要以惡報惡。」保羅這句話很合理，跟他先前所說的「惡要痛恨」相呼應。說到底，基督徒如果以惡報惡，又怎能說自己真的痛恨惡事呢？那樣的話，他的愛就是虛偽的。保羅又說：「所有人看為美好的事，要立志去做。」（羅馬書12:9,17）我們該怎樣付諸實行呢？
13．我們怎樣行事為人，就是立志去做「所有人看為美好的事」？
13 保羅寫羅馬書之前，曾寫信給哥林多的基督徒，談到使徒們所受的迫害。他說：「我們在世人面前，就像劇場裡的一台戲，讓天使和人類觀看。……被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人詆毀，我們就懇求。」（哥林多前書4:9-13）今天的情形很相似，世人也會注意真基督徒。周圍的人看見我們即使受冤屈，也堅持不懈地做美好的事，就可能對我們產生好感，願意聽聽我們傳講的基督教信仰。（彼得前書2:12）
14．我們應該作出多大的努力去促進和睦？
14 那麼，我們到底應該作出多大的努力去促進和睦呢？我們應該盡力而為。保羅告訴他的基督徒弟兄：「只要自己做得到，就要盡力跟所有人和睦相處。」（羅馬書12:18）「只要自己做得到」和「盡力」都是修飾語，表明保持和睦的心願不是總能實現的。比如說，我們絕不會為了息事寧人而違反上帝的命令。（馬太福音10:34-36；希伯來書12:14）但是，只要不違背正義的原則，我們就會盡己所能，「跟所有人和睦相處」。
「不要自己伸冤」
15．根據羅馬書12:19，我們基於什麼理由要摒棄報復的念頭？
15 保羅提出另一個令人信服的理由，說明我們為什麼不該報復。事實上，不以惡報惡是謙遜的表現。保羅說：「親愛的，不要自己伸冤，只要聽憑上帝發怒，因為經上記著說：『我必伸冤，也必報應，這是耶和華說的。』」（羅馬書12:19）基督徒若試圖報復，就是僭越妄為，想做上帝才有權做的事。（馬太福音7:1）此外，他自行其是，也表明他對耶和華必施行報應這個保證缺乏信心。真基督徒卻不同，他們堅信上帝必為所揀選的人主持公道。（路加福音18:7,8；帖撒羅尼迦後書1:6-8）他們謙遜地把伸冤復仇的事交在上帝手中。（耶利米書30:23,24；羅馬書1:18）
16,17．（甲）「把火炭堆在他的頭上」這句話是什麼意思？（乙）你可曾注意到，仁慈的行為使不信主的人軟化下來？請舉例說明。
16 報復只會使仇敵變得強硬，以仁慈相待反而會使他軟化下來。為什麼呢？請留意保羅吩咐羅馬的基督徒怎樣做：「你的仇敵餓了，就要給他吃；渴了，就要給他喝。因為你這樣做，就是把火炭堆在他的頭上。」（羅馬書12:20；箴言25:21,22）保羅的話是什麼意思呢？
17 「把火炭堆在他的頭上」是一種比喻的說法，以古代熔煉金屬的方法為喻。熔爐裡的礦石，不單下面有一層火炭，上面也有一層。上面的火炭可以加強熱力，使礦石裡的金屬熔化，跟雜質分離。同樣，我們以善報惡，或許能使反對者的態度軟化，使對方顯露出自己好的一面。（列王紀下6:14-23）事實上，基督徒會眾有不少成員起初都是因為耶和華的僕人善待他們，才對正確宗教產生興趣的。
為什麼我們不以惡報惡
18．為什麼不以惡報惡是正確的做法，是仁愛的舉動，也是謙遜的表現？
18 我們略略看了看羅馬書12章，看出不以惡報惡有幾個重要的理由。第一，克制自己，不向人報復是正確的做法。既然蒙上帝憐恤，我們就應該獻出自己為上帝服務，甘心樂意地服從他的一切誡命，包括愛仇敵這條誡命。這樣做既正確又合情合理。第二，拒絕以惡報惡是仁愛的舉動。由於有愛心，我們摒棄報復的念頭，努力促進和睦，希望能幫助反對者，甚至是兇暴的反對者，歸向耶和華而崇拜他。第三，我們克制自己，不以惡報惡是謙遜的表現。妄圖為自己伸冤是僭越的行為，因為耶和華說：「我必伸冤」。上帝的話語告誡我們：「僭越狂妄，必招羞辱；謙遜的人，卻有智慧。」（箴言11:2）我們把伸冤復仇的事交在上帝手中是明智的，這樣做也表明我們為人謙遜。
19．下一篇文章會談談什麼？
19 保羅用一句話總結基督徒應該怎樣待人，勸勉我們說：「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅馬書12:21）今天，我們面對什麼惡勢力？怎樣才能戰勝惡勢力呢？想找出這類問題的答案，請讀讀下一篇文章。
溫習欄
• 在羅馬書12章，保羅再三提出什麼勸勉？
• 什麼能促使我們克服報復心理？
• 我們不以惡報惡，對自己和別人有什麼益處？
［研讀問題］
［第22頁的附欄］
羅馬書12章談論基督徒
• 跟耶和華的關係
• 跟信徒的關係
• 跟不信主的人的關係
［第23頁的圖片］
保羅在羅馬書向基督徒提出的勸告切實可行
［第25頁的圖片］
我們可以從司提反的榜樣學到什麼？