讀者來函

聖經提到《雅煞珥書》和《耶和華的戰記》，卻沒有收錄這兩卷書。（約書亞記10:13；民數記21:14）那麼，這兩卷著作是否受聖靈啟示但卻失傳了？

我們沒有理由認為，這兩卷著作是受聖靈啟示但卻失傳了。聖經執筆者受聖靈啟示提到過不少其他著作，當中有些可能指聖經中的某些經卷，不過執筆者所用的書名現代讀者不熟悉而已。舉例說，歷代志上29:29談到「先見撒母耳的書」「先知拿單的書」「傳達異象的使者迦得的書」。這三卷書很可能就是我們熟悉的撒母耳記上和撒母耳記下，也許還包括士師記。

聖經也提及另一些書，雖然書名跟某些經卷的名稱很相似，但沒有收錄在聖經中。為了說明這點，請留意以下四卷古籍：《猶大王大事記》《猶大王與以色列王記》《以色列王記》《以色列王與猶大王記》。這幾卷書的名稱看起來跟我們所熟悉的列王紀上和列王紀下很相似，但全都不是受聖靈啟示的，也不是聖經正典的一部分。（列王紀上14:29；歷代志下16:11；20:34；27:7）這些古籍只是當日的歷史著作，耶利米先知和以斯拉執筆寫聖經時，可能參考過這些古籍。

有些聖經執筆者確實提到或參考過一些當時已有 但並非受聖靈啟示 的歷史記錄或文獻，比如以斯帖記10:2提及的《米底亞王與波斯王大事記》。路加也一樣，他編寫路加福音之前，「從頭確切地考證了一切」。他的意思很可能是：在編寫耶穌的世系記錄時，他參考過當時已有的文獻。（路加福音1:3；3:23-38）雖然路加參考的記錄不是受聖靈啟示的，但他寫成的福音書卻肯定是。路加福音始終對我們深具價值。

至於問題涉及的《雅煞珥書》和《耶和華的戰記》，看來是當時已有但並非受聖靈啟示的文獻。因此，耶和華沒有保存這些文獻。由於聖經提到過《雅煞珥書》和《耶和華的戰記》的內容，有些學者就斷定這兩卷書是詩歌集，記述了以色列人與敵人的戰爭。（撒母耳記下1:17-27）一部聖經百科全書表示，這兩卷書所記載的也許是「古代以色列的職業歌手經常唱的歌，這些歌手把以色列人傳統中的史詩和詩歌保存下來」。上帝曾委派一些人做先知或傳達異象的使者，他們也留下一些文字記錄。他們雖蒙上帝任用，但所寫的記錄卻不是受聖靈啟示的。耶和華並沒有把這些記錄納入聖經正典。我們現有的聖經完備無缺，「對於教導、責備、糾正」盡都有益。（提摩太後書3:16；歷代志下9:29；12:15；13:22）

儘管聖經提過某些古籍，其中所含的資料有參考價值，但我們不該因此就認為這些古籍是受聖靈啟示的。其實，耶和華上帝已把一切含有「我們上帝的話」的經卷保存下來，這些經卷會「萬世長存」。（以賽亞書40:8）今天，聖經的66卷書的內容全都是耶和華所挑選的，也正是我們需要的，使我們可以「完全勝任，裝備齊全，做各樣的善工」。（提摩太後書3:16,17）