馬可在服事工作上很有用

保羅和巴拿巴到安提阿處理會眾的問題，現在他們之間卻出現矛盾，但不是跟會眾有關的。這兩位使徒正在計劃另一次傳道之旅。關於帶誰一起去，兩人意見不合，「衝突起來，大發烈怒」。（使徒行傳15:39）結果兩人分手，各走各的路。爭論的焦點是另一個同工——馬可。

馬可是誰？兩位使徒為什麼因馬可而衝突起來？又為什麼相持不下？後來他們有沒有改變自己的看法？發生在馬可身上的事，你從中可以學到什麼？

在耶路撒冷長大

馬可看來生於一個富裕的猶太家庭，在耶路撒冷長大。聖經記述早期基督徒會眾的事時，第一次直接提到馬可。公元44年左右，希律·亞基帕一世把使徒彼得關在監裡，耶和華 卻差遣天使施行奇跡，救彼得離開牢房。彼得「就到約翰的母親馬利亞家裡去。約翰別名馬可，在他母親家裡有不少人聚集禱告」。（使徒行傳12:1-12） *

看來，耶路撒冷會眾在馬可的母親馬利亞家裡舉行聚會。經文說那裡「有不少人聚集」，可見她的房子相當大。馬利亞有個名叫羅大的女僕，彼得「到大門口敲門」時，這個女僕就來應門。從這些細節可以看出，馬利亞家境不錯。經文說「馬利亞 家裡」，而不是說她丈夫家裡，這顯示馬利亞可能是個寡婦，而馬可當時也許還很年輕。（使徒行傳12:13）

信徒聚集禱告，馬可想必也在他們當中。馬可一定跟耶穌的門徒常常來往，也很熟悉其他目睹過耶穌的傳道事跡的人。聖經記載耶穌被人拘捕後，有個只穿一件外衣的年輕人跟著耶穌，當眾人要抓住他時，他就逃跑了。這個年輕人很可能就是馬可。（馬可福音14:51,52）

在會眾裡服務

馬可跟靈性成熟的基督徒來往，一定獲益良多。領導會眾的弟兄留意到馬可在屬靈方面的進步。大約公元46年，保羅和巴拿巴從安提阿到耶路撒冷，執行「救濟的任務」，援助遭遇饑荒的信徒。保羅和巴拿巴欣賞馬可，返回安提阿時，就帶他一起回去。（使徒行傳11:27-30；12:25）

要是我們沒有仔細看聖經，就可能以為這三個人只是屬靈的弟兄，認為保羅和巴拿巴帶馬可一起回去安提阿，純粹因為馬可有才幹。可是，保羅的信顯示，其實馬可是巴拿巴的表弟。（歌羅西書4:10）知道這點，有助於了解日後所發生的事。

一年多後，聖靈指引保羅和巴拿巴開展一次傳道之旅。他們從安提阿出發，前往塞浦路斯。約翰（別名馬可）跟他們一起上路，「做他們的助手」。（使徒行傳13:2-5）馬可也許一路上照料雜務，讓兩位使徒可以專注於屬靈的事。

保羅、巴拿巴和馬可在塞浦路斯隨走隨傳，然後往小亞細亞去。又名約翰的馬可作了一個決定，令保羅感到失望。聖經記載，他們到了佩爾吉，馬可就「離開他們，回耶路撒冷去」。（使徒行傳13:13）他為什麼半途離開呢？聖經沒有說明原因。

大約兩年後，保羅、巴拿巴和馬可都在安提阿。兩位使徒正計劃另一次傳道之旅。 上次傳道之旅十分成功，這次他們打算回去鼓勵當地的弟兄。巴拿巴想帶表弟馬可一起去，可是保羅反對，因為上次馬可中途離開他們。兩位使徒就衝突起來，正如文章起頭所說的。結果巴拿巴帶著馬可，到家鄉塞浦路斯去，保羅則前往敘利亞。（使徒行傳15:36-41）對於馬可先前的決定，保羅和巴拿巴顯然有不同的看法。

冰釋前嫌

發生了這件事，馬可心裡一定很難過。可是他繼續忠心地服務。在早期基督徒的歷史上，馬可跟保羅分手之後十一二年，馬可這個名字再次出現。在哪裡出現呢？也許出乎你的意料，在保羅的書信！

公元60-61年，保羅囚在羅馬，寫了幾封信給信徒，這些信成了聖經的一部分。他寫信給歌羅西的基督徒，說：「我坐牢時的同伴亞里達古向你們問好。巴拿巴的表弟馬可也向你們問好。（談到他，你們已經受到囑咐，如果他到你們那裡去，你們就要樂意接待他。）……只有他們做我的同工，為上帝的王國效力。他們幫助我堅強起來。」（歌羅西書4:10,11）

保羅對馬可完全改觀！保羅曾對馬可十分不滿，如今再次重用這個同工。保羅告訴歌羅西的基督徒，馬可或許會探訪他們。要是這樣，馬可就是代表保羅探訪歌羅西會眾。

保羅先前是不是對馬可有偏見呢？還是馬可受到所需的管教，從中得到磨煉呢？兩樣都有可能嗎？無論如何，他們冰釋前嫌，表明兩人都是成熟的基督徒。他們既往不咎，再次一起共事，真是好榜樣！要是基督徒跟同工意見不合，就該向保羅和馬可學習。

長途跋涉，探訪弟兄

聖經記載了馬可的不同旅程，你讀讀就知道，他常常要收拾行裝，到別的地方去。他在耶路撒冷長大，後來搬到安提阿，又從那裡啟航去塞浦路斯和佩爾吉，再去羅馬。馬可在羅馬時，保羅差派他到歌羅西去。馬可去過的地方何止這幾個！

使徒彼得在公元62-64年寫了第一封信。他在信中說：「在巴比倫跟你們同蒙揀選的人，向你們問好。我兒子馬可也問你們好。」（彼得前書5:13）由此可見，馬可曾遠赴巴比倫，跟彼得一起服務。多年前，彼得就曾在馬可母親家裡參加過基督徒聚會。

公元65年，保羅在羅馬第二次被囚期間，寫信給身在以弗所的提摩太，叫他到羅馬來，並說：「請你去接馬可，帶他一起來」。（提摩太後書4:11）由此可見，馬可當時也在以弗所。當他聽到這個消息時，一定 很樂意跟提摩太一起到羅馬去見保羅。在那個時代，出門遠行不是易事，馬可還是甘心樂意地到不同的地方去。

很大的殊榮

馬可也得到很大的殊榮，就是在耶和華的啟示下寫成一卷福音書。雖然這卷福音書沒有注明執筆者是誰，但根據最早的傳統說法，執筆的就是馬可，而馬可的資料來自彼得。事實上，馬可記載的事，幾乎全都是彼得親眼看到的。

研究馬可福音的學者認為，這卷書的寫作對象是外邦人。馬可在福音書裡就一些猶太習俗提供了有用的細節。（馬可福音7:3；14:12；15:42）馬可把阿拉米語的一些用語翻譯出來，這樣非猶太裔的讀者就能明白。（馬可福音3:17；5:41；7:11,34；15:22,34）他也用了很多拉丁詞彙，甚至用拉丁詞彙去表達希臘語中一些常用詞彙的意思。他說明兩個猶太錢幣相等於多少羅馬錢幣。（馬可福音12:42，英語《新世界譯本詳注本》腳注）以上各點跟悠久的傳統說法一致，傳統認為馬可在羅馬執筆寫成這卷福音書。

「在服事工作上對我很有用」

在羅馬，馬可除了寫福音書，當然也做了其他事。還記得，保羅對提摩太說：「請你去接馬可，帶他一起來」。為什麼呢？保羅說：「因為他在服事工作上對我很有用。」（提摩太後書4:11）

按時間順序來說，這次是馬可的名字最後一次在聖經裡出現，但我們從中可以知道不少跟馬可有關的事。聖經沒有說馬可是使徒、領導或先知，卻表明他甘願服事 別人，樂於為別人效勞。保羅去世前不久，有馬可在身邊為他服務，一定深感寬慰。

關於馬可，我們把零零碎碎的資料拼合起來，就可以看出他熱心傳道，甘願到不同的地方宣講好消息，也看出他樂於為人服務。全因為沒有灰心放棄，他才得到這麼大的殊榮！

今天，身為上帝的僕人，我們也要效法馬可，積極傳講上帝王國的好消息，永不放棄。我們當中有些人像馬可一樣，能夠搬到別的地區甚至國外宣講好消息。雖然我們大都未能這樣做，但也可以效法馬可的另一個優點。他不怕麻煩，盡力為基督徒同工服務；同樣，我們也可以甘心樂意、盡己所能給予同工實際的幫助，跟他們並肩事奉上帝。這樣，我們就可以深信，自己會繼續蒙耶和華賜福。（箴言3:27；10:22；加拉太書6:2）

［腳注］

［第8,9頁的地圖或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

馬可到過的一些地方

羅馬

以弗所

歌羅西

佩爾吉

敘利亞的安提阿

塞浦路斯

地中海

耶路撒冷

巴比倫