誰能知道耶和華的想法？
誰能知道耶和華的想法？
誰知道耶和華的想法，好指教他呢？可是我們確實有基督的思想。——哥林多前書2:16
1,2．（甲）許多人發覺怎樣做並不容易？（乙）關於我們的想法和耶和華的想法，我們須緊記什麼？
你有沒有發覺，要明白別人的想法並不容易呢？如果你結婚不久，可能會覺得很難完全了解配偶的想法。事實上，男子的思維甚至說話方式，都跟女子很不一樣。有些民族的男女雖然說同一種語言，卻各有自己的方言。再說，文化和語言不同，思維和行為也會有別。可是，你對別人的認識越多，就越有機會明白對方的想法。
2 我們的想法跟耶和華有很大差別，一點都不出奇。耶和華通過先知以賽亞告訴以色列人：「我的思想跟你們的思想不同，我的道路跟你們的道路也不一樣。」耶和華接著用比喻道出這個事實，說：「正如天比地高，我的道路也比你們的道路高超，我的思想也比你們的思想高明。」（以賽亞書55:8,9）
3．哪兩種方法能幫助我們跟耶和華親密？
3 這是否意味著，我們就連嘗試了解一下耶和華的想法也不應該呢？不。雖然我們絕不可能完全明白耶和華的一切想法，可是聖經鼓勵我們要跟耶和華親密。（請讀詩篇25:14；箴言3:32）想進一步親近耶和華，一個方法是認真留意聖經中關於他的作為。（詩篇28:5）另一個方法是認識「基督的思想」，因為基督是「那不能見的上帝的形像」。（哥林多前書2:16；歌羅西書1:15）我們要是撥出時間研讀聖經，沉思其中的記載，就能比較了解耶和華的品質和想法。
避免一種錯誤傾向
4,5．（甲）我們必須避免什麼錯誤的傾向？為什麼？（乙）古代的以色列人曾有什麼錯誤的想法？
4 當沉思耶和華的作為時，我們需要避免一種傾向，就是按人的標準判斷上帝。詩篇50:21顯示，人有這種傾向。這節經文記述耶和華說：「你以為我一定跟你一樣。」這正如大約175年前一個聖經學者所說：「人們很容易會按自己的標準論斷上帝，認為他們要遵守的律法，上帝也要遵守。」
5 千萬不要按自己的標準衡量耶和華，或一廂情願地認定耶和華是一位怎樣的上帝。為什麼我們必須避免這樣做呢？因為我們如果用這種狹窄、不完美的眼光去看上帝，那麼當我們研讀聖經時，就會覺得耶和華在某些事上似乎做得不對。古代的以色列人就曾這樣想，對耶和華看待他們的方式妄下結論。請留意耶和華對他們所說的話：「你們必說：『耶和華行事不公正。』以色列家啊，請聽，我行事不公正嗎？不是你們行事不公正嗎？」（以西結書18:25）
6．約伯看出什麼？我們從他的經歷得到什麼教益？
6 想避免按自己的標準判斷耶和華，就須承認，我們的觀點相當狹窄，有時還非常錯誤。約伯就需要明白這點。約伯飽受痛苦的時候，曾感到灰心沮喪，還變得有點自我中心，以致看不清更重要的事。但耶和華仁愛地幫助他開闊視野。耶和華向約伯提出了七十多個問題，但沒有一個是約伯答得上的，由此耶和華幫助約伯清楚看出自己所能明白的多麼有限。約伯十分謙卑，願意糾正自己的觀點。（請讀約伯記42:1-6）
養成「基督的思想」
7．我們分析耶穌所做的事，對於明白耶和華的想法有什麼幫助？
7 耶穌的所言所行全都完美地效法天父。（約翰福音14:9）因此，我們探討耶穌所做的事，能幫助我們明白耶和華的想法。（羅馬書15:5；腓立比書2:5）現在讓我們分析福音書的兩個記載。
8,9．根據約翰福音6:1-5的記述，耶穌在什麼情況下問了腓力一個問題？為什麼耶穌這樣問？
8 請想像以下情景。公元32年接近逾越節的時候，耶穌的使徒剛剛走遍加利利向人傳道，富於成果。他們忙完這一切活動後都感到十分疲倦，耶穌於是帶他們到加利利海東北岸一個僻靜的地方。可是有幾千人跟隨他們到那裡去，耶穌就醫治群眾，又教導他們許多事。之後，有一個問題產生了。在這個偏僻的地方，這一大群民眾哪裡得著吃的呢？耶穌看出當前的需要，於是問腓力這個在當地土生土長的門徒，說：「我們到哪裡買餅給這些人吃呢？」（約翰福音6:1-5）
9 為什麼耶穌問腓力這個問題呢？是因為耶穌不知道該怎麼辦嗎？當然不是。到底耶穌有什麼想法呢？當時使徒約翰也在場，他說：「［耶穌］這樣說是要試試腓力，其實他自己知道要怎樣做。」（約翰福音6:6）耶穌是要看看門徒的屬靈長進如何。他提出那個問題，就能激發門徒的思想，讓他們有機會表明自己對他的能力有信心。可惜門徒不但錯過了這個機會，而且顯示出自己的觀點十分狹窄。（請讀約翰福音6:7-9）耶穌接著向他們表明，他能成就一件他們怎麼也想不到的事：耶穌用奇跡餵飽了數以千計飢餓的人。（約翰福音6:10-13）
10-12．（甲）耶穌為什麼沒有一開始就應允希臘婦人的懇求？請解釋。（乙）現在我們會分析什麼？
10 這個記載幫助我們明白耶穌在另一件事上的想法。耶穌餵飽了這大群人後不久，就和使徒北上，越過以色列的邊境，去到泰爾和西頓境內。在那裡，他們遇見一個希臘婦人，這個婦人懇求耶穌醫治她的女兒。耶穌沒有一開始就應允婦人的懇求，但因為婦人鍥而不舍，耶穌就對她說：「先讓兒女吃飽才行。拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」（馬可福音7:24-27）
11 為什麼耶穌沒有一開始就幫助這個婦人呢？是不是要試驗婦人，像試驗腓力一樣呢？也就是說，耶穌是否要看看婦人的反應，讓她有機會表明自己有信心呢？耶穌的聲調雖不見於聖經，但他的語氣一定不會令婦人感到灰心喪氣。耶穌用了「小狗」這個比較委婉的詞來比喻婦人的族人，讓婦人聽起來不會感到難受。耶穌這樣做，也許是要試驗婦人對所求的事有多認真，就像做父母的心裡願意給孩子他想要的東西，卻沒有一開始就明示自己願意，好試驗孩子是否真的想得到所求的東西。無論如何，婦人一表明自己對耶穌有信心，耶穌就樂意按婦人的懇求幫助她。（請讀馬可福音7:28-30）
12 我們從福音書的這兩個記載得到寶貴的教益，得以深入了解「基督的思想」。現在讓我們分析這些記載怎樣幫助我們更了解耶和華的想法。
耶和華對待摩西的方式
13．了解耶穌的想法對我們有什麼幫助？
13 我們了解耶穌的想法，就會比較容易明白聖經中某些看來令人費解的記載。就以耶和華有一次對摩西所說的話為例。當以色列人造了一個金牛犢像來崇拜後，耶和華對摩西說：「我看這群人，真是一群硬著頸項的人。現在你暫且由著我，我要向他們發怒，滅盡他們。我要使你成為大國。」（出埃及記32:9,10）
14．摩西對耶和華的話有什麼反應？
14 聖經的記載接著說：「摩西就求耶和華他的上帝息怒開恩，說：『耶和華啊，何必向你的子民發怒呢？他們原是你用大能大力和強壯的手從埃及地領上來的。為什麼讓埃及人說，「他領他們離開，其實存心不良，想要在山嶺中殺死他們，把他們從地上滅盡罷了」？求你息怒，改變主意，不要降禍給你的子民。求你顧念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾經指著自己向他們發誓說：「我要使你的苗裔增多，有如天上的星。我指示你的這塊土地，我全都要賜給你們的苗裔，讓他們得著萬世的產業。」』於是耶和華改變主意，不照他所說的降禍給他的子民。」（出埃及記32:11-14） *
15,16．（甲）耶和華說的一番話讓摩西有機會怎麼做？（乙）耶和華「改變主意」是什麼意思？
15 耶和華真的需要摩西糾正他的想法嗎？當然不需要！雖然耶和華說他打算怎樣做，但這並不是他所作的最後判決。其實耶和華是要試驗摩西，正如後來耶穌試驗腓力和那個希臘婦人一樣。上帝讓摩西有機會表達自己的觀點。 *耶和華委任了摩西做自己和以色列人之間的居間人，而耶和華也重視這項安排。此外，耶和華想看看：摩西會不會因以色列人的頑劣而感到灰心呢？他會不會借此機會請耶和華放棄以色列人，並使他的後代成為大國呢？
16 摩西的回應顯示出他對耶和華有信心，堅信耶和華是公正的上帝。摩西的反應表明他關注的不是自己的利益，而是耶和華的聖名，不希望上帝的名被污衊。在這件事上，摩西表明自己明白「耶和華的想法」。（哥林多前書2:16）結果呢？由於耶和華沒有說他一定要怎麼做，聖經說上帝「改變主意」。在希伯來語裡，這句話的意思可以指上帝原本打算降禍給整個以色列國族，但最後並沒有這樣做。
耶和華對待亞伯拉罕的方式
17．對於亞伯拉罕的請求，耶和華怎樣表現出很大的耐心？
17 關於耶和華讓手下僕人有機會表明自己對他的信心和信賴，另一個例子見於亞伯拉罕就所多瑪城所作的請求。聖經記述，耶和華讓亞伯拉罕提出一連八個問題，可見耶和華實在有很大的耐心。當時亞伯拉罕甚至激動地說：「把義人跟惡人一併處死，讓義人和惡人一同遭殃，這絕不是你處事的作風！你絕不會這樣做。審判全地的主難道會行事不正嗎？」（創世記18:22-33）
18．我們從耶和華對待亞伯拉罕的方式學到什麼？
18 關於耶和華的想法，我們從上述記載學到什麼呢？耶和華是否需要亞伯拉罕跟他推理，才能做正確的決定呢？不。當然，耶和華本可以一開始就說出他作這個判決的原因，可是，耶和華容許亞伯拉罕提出這些問題，就能給亞伯拉罕時間看出上帝的判決多麼合理，讓他逐漸明白上帝的想法。這也能讓亞伯拉罕看出耶和華的憐恤和公正多麼卓越。耶和華對待亞伯拉罕確實像對待朋友一樣。（以賽亞書41:8；雅各書2:23）
我們學得的教益
19．我們怎樣做，就是效法約伯？
19 關於「耶和華的想法」，我們學得什麼教益呢？要讓上帝的話語幫助我們正確地明白耶和華的想法，不要用自己狹窄的觀點、不完美的標準和想法去判斷耶和華。約伯說：「［上帝］不像我是個人，讓我可以回答他，又讓我們可以彼此爭訟。」（約伯記9:32）要是我們漸漸明白耶和華的想法，就會像約伯一樣不禁讚嘆說：「看哪！這不過是上帝作為的邊緣。關於他，我們聽見的，是多麼微弱的聲音！這樣，他雷霆般的大能，誰能了解呢？」（約伯記26:14）
20．要是我們在聖經裡讀到一些難明的記載，就該怎麼做？
20 我們在聖經裡要是讀到一些難明的記載，令我們對耶和華的想法尤其感到費解，那該怎麼做呢？要是經過仔細查考以後，仍然找不著清晰的答案，就可以視之為一個考驗，看看自己對耶和華有多信賴。要記住，有時我們對聖經裡某些記載可能會感到費解，這時我們就有機會表明自己對耶和華的特質有深刻的認識，而且確信他的行動必定會反映這些特質。要謙卑地承認我們不可能明白上帝所做的每一件事。（傳道書11:5）我們有這種態度，就會很認同使徒保羅以下的話：「上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深！他的判決多難測透！他的道路多難追尋！『誰知道耶和華的想法？誰做過他的謀士呢？』『誰先給了他，以至他非回報不可呢？』因為一切都是由他而來，靠他而有，為他而立。願榮耀永遠歸於他。阿們。」（羅馬書11:33-36）
［腳注］
^ 14段 民數記14:11-20記述了一件類似的事。
^ 15段 一些學者指出，在希伯來語原文裡，出埃及記32:10中譯做「你暫且由著我」的習用語也許意味著，摩西可以「站在」耶和華和以色列人中間，替以色列人求情。（詩篇106:23；以西結書22:30）無論如何，很明顯的一點是，摩西坦然地向耶和華直抒自己的看法。
你還記得嗎？
● 我們怎樣做，就能避免按自己的標準判斷耶和華？
● 了解耶穌所做的事怎樣有助於我們跟耶和華親密？
● 你從耶和華跟摩西的對話學到什麼？從他跟亞伯拉罕的對話又學到什麼？
［研讀問題］
［第5頁的圖片］
關於耶和華的想法，我們從他對待摩西和亞伯拉罕的方式學到什麼？