上帝的智慧多麼高深！
上帝的智慧多麼高深！
上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深！他的判決多難測透！他的道路多難追尋！——羅馬書11:33
1．對受了浸的基督徒來說，最大的光榮是什麼？
你一生中最大的光榮是什麼？你最先想到的可能是，自己得到的某個職責或榮譽。但對受了浸的基督徒來說，最大的光榮就是能夠跟獨一的真神耶和華享有親密的關係，成為上帝所認識的人。（哥林多前書8:3；加拉太書4:9）
2．為什麼認識耶和華並蒙他認識是那麼大的光榮？
2 為什麼認識耶和華並蒙他認識是那麼大的光榮？因為耶和華是全宇宙的至高主宰，而且蒙他所愛的，都會得到他的保護。那鴻先知在聖靈啟示下寫道：「耶和華是良善的，是人遭難時的堡壘。他認識投靠他的人。」（那鴻書1:7；詩篇1:6）我們能不能得享永生，取決於我們有沒有認識上帝和他的兒子耶穌基督。（約翰福音17:3）
3．認識上帝意味著什麼？
3 認識上帝不光指知道他叫什麼名字，我們還必須成為上帝的朋友，知道他喜愛什麼恨惡什麼。我們有沒有按這種知識行事為人，也表明我們對上帝的認識是否深刻。（約翰一書2:4）但這還不夠。如果我們真的想認識耶和華，就不但要知道耶和華做了些什麼，還要知道他這樣做的原因和方法。我們越了解耶和華的旨意，就越受感動，禁不住讚嘆他的智慧多麼高深！（羅馬書11:33）
上帝有明確的旨意
4,5．（甲）聖經裡「旨意」一詞指的是什麼？（乙）請用比喻說明達到目標的方法不止一個。
4 聖經曾提到耶和華上帝的「永恆旨意」，可見他做事是有明確旨意的。（以弗所書3:10,11）「旨意」到底指什麼？在聖經裡，這個詞指的是明確的目標，但達到目標的方法卻不止一個。
5 打個比喻：一個人可能想去某個特定的地方。到達目的地就是他的目標。他可以用不同的交通工具，走不同的路線。他選定一條路線就上了路，途中可能遇上交通堵塞，或者道路不通行，甚至天氣也可能出現變化，結果要改換路線。無論他怎樣應變，只要能抵達目的地，就是達到目標了。
6．耶和華怎樣做，表明他在實現自己的旨意方面靈活變通？
6 耶和華在實現他的永恆旨意方面，同樣是靈活變通的。他考慮到人有自由意志，所以在成就自己的旨意時樂於變通。就讓我們以耶和華應許興起苗裔一事為例，看看他怎樣實現自己的旨意。起初，耶和華對第一對男女說：「要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地」。（創世記1:28）後來伊甸園裡發生了叛變的事，這會不會阻礙耶和華實現他的明確旨意呢？絕不會！耶和華因應當時的情勢，決定要通過另一條「路線」去實現他的旨意。他預告將有「苗裔」出現，除掉叛徒所造成的禍害。（創世記3:15；希伯來書2:14-17；約翰一書3:8）
7．出埃及記3:14記載了耶和華形容自己的話，我們從經文學到什麼？
7 耶和華在實現旨意的過程中有能力隨機應變，這跟他形容自己的話吻合。耶和華派摩西去執行任務，摩西卻遲遲不願接受，擔心自己可能遇到這樣那樣的障礙。耶和華叫摩西放心，說：「我要做什麼，都必能成事。」又說：「你要告訴以色列人：『那必能成事的』差我到你們這裡來。」（出埃及記3:14）耶和華為了完全實現他的旨意，無論要做什麼，都必能成事！在羅馬書11章，使徒保羅用了一個貼切的比喻去說明這點。他談到一棵具有象徵意義的橄欖樹。不管我們的希望是到天上去還是在地上享永生，我們分析一下這個比喻，都會更加讚嘆耶和華的智慧多麼高深。
耶和華對「苗裔」所定的旨意
8,9．（甲）想明白橄欖樹的比喻，就必須了解哪四件基本的事？（乙）什麼問題的答案顯示，耶和華在實現他的旨意方面十分靈活？
8 要明白橄欖樹的比喻，就必須了解四件事，這些事跟耶和華怎樣逐步實現他對「苗裔」的旨意有關。第一，耶和華應許亞伯拉罕，地上的萬國都必因他的苗裔（後代）而贏得福分。（創世記22:17,18）第二，出自亞伯拉罕的以色列國族有希望成為「祭司的王國」。（出埃及記19:5,6）第三，以色列血統的人大都不肯接受彌賽亞，於是耶和華決定另行產生一個「祭司的王國」。（馬太福音21:43；羅馬書9:27-29）第四，耶穌雖然是亞伯拉罕的「苗裔」的主要成員，但別的人也有殊榮成為這「苗裔」的一分子。（加拉太書3:16,29）
9 除了這四件基本的事以外，我們從啟示錄還學到，跟耶穌一同在天上作王作祭司的，共有14萬4000人。（啟示錄14:1-4）他們也稱為「以色列人」。（啟示錄7:4-8）這是不是說，14萬4000人全都是以色列血統的人（猶太人）呢？使徒保羅寫給羅馬基督徒的信提供了答案。答案顯示，耶和華在實現他的旨意方面十分靈活。現在讓我們看看羅馬書怎樣解答這個問題。
「祭司的王國」
10．什麼希望本來只讓以色列國族享有？
10 上文提到，本來惟獨以色列國族才有希望組成「祭司的王國，聖潔的國族」。（請讀羅馬書9:4,5）但上帝應許的苗裔來到時，有什麼事發生呢？以色列國族有沒有產生全數14萬4000個屬靈的以色列人，從而組成亞伯拉罕苗裔的次要成員呢？
11,12．（甲）上帝什麼時候開始挑選那些組成天上王國的人？當日的猶太人大都有什麼反應？（乙）耶和華怎樣令亞伯拉罕苗裔的成員「全數」滿了？
11 請讀羅馬書11:7-10。作為一個民族，公元1世紀的猶太人棄絕了耶穌，因此成為亞伯拉罕的苗裔這個機會就不再單單賜給猶太人了。儘管如此，公元33年五旬節，當上帝開始挑選人組成天上那「祭司的王國」時，卻有一些誠心正意的猶太人響應呼召。不過，這批人的數目只有區區幾千，跟整個猶太民族相比，就恍如「一群剩餘的人」。（羅馬書11:5）
12 那麼，耶和華怎樣令亞伯拉罕苗裔的成員「全數」滿了呢？（羅馬書11:12,25）使徒保羅的話提供了答案，他說：「這並不是說上帝的話落空了，因為出於以色列［血統］的，不都是真正的『以色列人』。他們是亞伯拉罕的苗裔［後代］，但不能因此就都是『兒女』［亞伯拉罕苗裔的成員］。……這就是說，按血統生的兒女，不一定是上帝的兒女。只有憑應許生的兒女，才算苗裔。」（羅馬書9:6-8）由此可見，耶和華要實現他對苗裔所定的旨意，不一定要揀選那些跟亞伯拉罕有血統關係的人。
具有象徵意義的橄欖樹
13．（甲）橄欖樹、（乙）樹根、（丙）樹幹、（丁）枝子，分別象徵什麼？
13 接著，使徒保羅將亞伯拉罕苗裔的成員比作一棵具有象徵意義的橄欖樹的枝子。 *（羅馬書11:21）這棵種在園子裡的橄欖樹，象徵上帝會怎樣實現他對亞伯拉罕的約所定的旨意。樹根是聖的，象徵賜生命給屬靈以色列人的耶和華上帝。（以賽亞書10:20；羅馬書11:16）樹幹象徵亞伯拉罕苗裔的首要成員耶穌。樹的枝子共同象徵那些組成亞伯拉罕苗裔的次要成員的「全數」。
14,15．從種在園中的橄欖樹上折下來的枝子象徵誰？被嫁接上去的枝子又象徵誰？
14 在橄欖樹的比喻裡，「被折下來」的枝子象徵猶太民族中那些棄絕耶穌的人。（羅馬書11:17）這些猶太人喪失了成為亞伯拉罕苗裔的機會。那麼，誰會取代他們呢？猶太人因自己是亞伯拉罕的後代而驕傲，在他們看來，猶太人會被別人取代簡直是不可思議的。但施浸者約翰早就警告過他們，只要耶和華願意，就能從石頭中為亞伯拉罕興起子孫來。（路加福音3:8）
15 那麼，耶和華怎樣實現他的旨意呢？保羅說，野橄欖樹的枝子會被嫁接在園子裡栽種的橄欖樹上，取代那些被折下來的枝子。（請讀羅馬書11:17,18）因此，受聖靈膏立的外邦基督徒（例如羅馬會眾的一些信徒），彷彿被嫁接在這棵具有象徵意義的橄欖樹上，成為亞伯拉罕苗裔的一分子。起初，他們就像野橄欖樹的枝子一樣，在亞伯拉罕的約上根本沒份，但耶和華讓他們有機會成為屬靈的猶太人。（羅馬書2:28,29）
16．關於新誕生的屬靈國族，使徒彼得怎樣說？
16 關於這個屬靈的國族，使徒彼得說：「所以，對你們［屬靈的以色列人，包括外邦基督徒］來說，他［耶穌基督］是寶貴的，因為你們是信徒；可是對不信的人來說，『建造的人所棄絕的這塊石頭，成了屋頂的房角石』，又成了『一塊絆腳石，一塊使人失足的磐石』。……但你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。你們以往不是子民，現在卻是上帝的子民；以往沒有蒙慈悲，現在卻蒙了慈悲。」（彼得前書2:7-10）
17．為什麼說，耶和華所做的事「違反自然」？
17 在許多人眼中，耶和華所做的事完全出人意表。保羅說這件事是「違反自然」的。（羅馬書11:24 *）他為什麼這樣說呢？把野橄欖樹的枝子接在園裡栽種的橄欖樹上看來並不尋常，甚至是違反自然的做法。不過，公元1世紀有些農夫卻曾這樣做。 *耶和華也做了一件很不尋常的事。在猶太人眼中，外邦人根本不能產生上帝所悅納的果實，但耶和華偏偏讓外邦人有份組成一個能結出王國果實的「國族」。（馬太福音21:43）公元36年，哥尼流歸信了基督教。他雖是個未受割禮的外邦人，卻受聖靈膏立。從那時起，未受割禮的非猶太人就有機會被嫁接在這棵具有象徵意義的橄欖樹上。（使徒行傳10:44-48） *
18．公元36年後，猶太血統的人仍享有什麼機會？
18 這是不是說，公元36年後，猶太血統的人就再也沒有機會成為亞伯拉罕苗裔的成員呢？不是。保羅說得很清楚：「他們［猶太血統的人］如果不是繼續不信，必也同樣被嫁接上去，因為上帝能把他們再嫁接上去。你本是從野橄欖樹上砍下來，尚且能反過來接在園裡的好橄欖樹上，何況本來就在好樹上的，不是更能接在原來的橄欖樹上嗎？」 *（羅馬書11:23,24）
「全以色列就得救」
19,20．從橄欖樹的比喻，我們看出耶和華成就了什麼事？
19 耶和華對「上帝的以色列」所定的旨意正逐步實現，過程實在令人讚嘆！（加拉太書6:16）保羅說，全以色列都會得救。（羅馬書11:26）在耶和華指定的時間，「全以色列」，也就是屬靈以色列人的全數，都會在天上作王作祭司。什麼也不能阻止耶和華的旨意實現！
20 正如預言所說，亞伯拉罕的「苗裔」，也就是耶穌基督和14萬4000人，會造福「地上的萬國」。（創世記22:18；羅馬書11:12）這樣，上帝的所有子民都會得益。我們深思耶和華的永恆旨意怎樣實現，就禁不住讚嘆：「上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深！」（羅馬書11:33）
［腳注］
^ 13段 保羅並不是用這棵橄欖樹來象徵以色列國族。雖然血統上的以色列人有君王和祭司，但整個國族並沒有成為「祭司的王國」。按照摩西律法，以色列的君王是不能兼任祭司的。因此，這棵橄欖樹不能用來象徵以色列國族。保羅用比喻說明，通過屬靈的以色列，上帝實現自己的旨意，產生一個「祭司的王國」。這個解釋修訂了《守望台》1984年2月15日刊14-18頁的資料。
^ 17段 經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。
^ 17段 請看附欄 「為什麼要嫁接野橄欖樹的枝子？」
你還記得嗎？
● 看過耶和華怎樣實現他的旨意後，我們學到什麼？
● 在羅馬書11章，以下事物象徵什麼？
橄欖樹
樹根
樹幹
枝子
● 請解釋，嫁接枝子為什麼「違反自然」。
［研讀問題］
［第24頁的附欄或圖片］
為什麼要嫁接野橄欖樹的枝子？
▪ 盧修斯·尤尼烏斯·摩得剌圖斯·科盧梅拉是公元1世紀的羅馬士兵，也是個農夫。他寫了十二卷跟鄉村生活和耕種有關的書，十分有名。
在書中的第五卷，他引用了古時一句俗語：「為橄欖樹犁地的，想要果子；為橄欖樹施肥的，渴求果子；為橄欖樹修剪枝子的，不得果子決不罷休。」
他談到有些橄欖樹十分健康卻不結果子，然後提出以下建議：「一個好方法是：用高盧鑽在橄欖樹上開個洞，然後把野橄欖樹的嫩枝緊緊塞進洞裡。橄欖樹就彷彿從豐產的樹枝受孕，本身也會多結果子。」
［第23頁的圖片］
你明白橄欖樹的比喻嗎？
