你生命中最重要的是誰？
你生命中最重要的是誰？
惟有你是統治全地的至高者。——詩篇83:18
1,2．為什麼光知道耶和華這名字並不足以讓我們得救？
你初次看見耶和華這名字，也許是有人讓你看詩篇83:18。經文說：「好讓人知道，你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」你知道上帝的名字以後，想必也用這節經文幫助過別人認識我們仁愛的上帝耶和華。（羅馬書10:12,13）
2 知道耶和華這名字固然很重要，但光知道上帝的名字並不足夠，我們還須要認識另一個真理才能得救。詩篇執筆者陳明這個真理，說：「惟有你是統治全地的至高者。」不論在天上還是在地上，耶和華都是最重要的。他是萬物的創造主，自然有權要求受造眾生完全順服他。（啟示錄4:11）因此，我們有必要捫心自問：「我 生命中最重要的是誰？」仔細想想自己怎樣回答這個問題非常重要。
在伊甸園出現的爭議
3,4．撒但怎樣騙倒夏娃？結果如何？
3 我們看看在伊甸園所發生的事，就會明白上一段的問題多麼重要。在伊甸園，耶和華曾吩咐人不可吃某棵樹的果子。一個叛逆的天使卻誘使第一個女人夏娃滿足一己私慾，暗示這比服從耶和華的命令更重要。這個叛逆的天使後來稱為魔鬼撒但。（創世記2:17；哥林多後書11:3）夏娃經不起誘惑，吃了禁果，表明她不尊重耶和華的至高統治權，也不承認她生命中最重要的是耶和華。那麼，撒但是怎樣把夏娃騙倒的呢？
4 撒但跟夏娃說話時，所用的奸計不露形跡。（請讀創世記3:1-5）第一，撒但沒有提到上帝的專有名字耶和華，只是說「上帝」。相反，創世記的執筆者在第3章頭一節就用了耶和華這專有名字，可見執筆者認為這個名字很重要。撒但不提這個名字，也許是避免讓夏娃想起自己與耶和華的關係。第二，撒但提到上帝的禁令時，沒有用「吩咐」這個詞，只是問上帝向他們「說」了些什麼。（創世記2:16）撒但也許就是用這種不露形跡的伎倆，使上帝的吩咐看來毫不重要。第三，撒但雖然跟夏娃一人說話，卻使用「你們」這個代詞，目的很可能是想挑起夏娃的自驕心，讓她覺得自己很重要，彷彿是夫妻倆的發言人。結果呢？夏娃對蛇說：「園子裡樹上的果子，我們 都可以吃。」由此可見，她妄自發言，儼然以夫妻倆的代表自居。
5．（甲）撒但誘使夏娃注視什麼？（乙）夏娃吃禁果一事表明什麼？
5 撒但還歪曲事實。首先，他暗示上帝對亞當和夏娃的要求很苛刻，不准他們吃「園子裡各樣 樹上的果子」。其次，撒但暗示夏娃應該為自己著想，追求更美好的人生——能夠「像上帝一樣」。最後，撒但誘使夏娃注視那棵樹和樹上的果子，漠視自己跟上帝的關係，忘記自己擁有的一切都來自上帝。（請讀創世記3:6）很可悲，夏娃吃了禁果，表明她生命中最重要的不是耶和華。
在約伯的日子出現的爭議
6．約伯向來堅守忠義，撒但卻提出什麼指控？耶和華讓約伯有機會怎樣做？
6 兩千多年後，忠心的約伯有機會表明，他生命中最重要的是誰。耶和華向撒但指出，約伯向來堅守忠義，撒但卻反駁說：「約伯敬畏上帝，難道是無緣無故的嗎？」（請讀約伯記1:7-10）撒但沒有否認約伯服從上帝，卻奸狡地指控約伯動機不純，說他事奉耶和華只是出於私心，而不是出於愛。只有約伯才能證明撒但的指控是一派胡言，於是耶和華讓約伯有機會這樣做。
7,8．約伯要應付什麼考驗？他忠於上帝，忍耐到底，這表明什麼？
7 耶和華容許撒但用一連串的災禍打擊約伯。（約伯記1:12-19）從前蒙福，現在遭禍，約伯有什麼反應呢？聖經說：「約伯並沒有犯罪，也沒有歸咎於上帝。」（約伯記1:22）可是撒但仍然咬住約伯不放，說：「人以皮換皮，寧願捨棄一切來換取自己的性命。」 *（約伯記2:4）撒但聲稱，約伯一旦自身受害，就會離棄上帝。這樣，他生命中最重要的就不再是耶和華了。
8 約伯得了惡疾，身上的皮肉沒有一處完好，令人避之惟恐不及。不但這樣，妻子還不斷給他壓力，叫他咒罵上帝，死了算了。後來，約伯的三個朋友來了，說是安慰他，實則是指控他行為不當。（約伯記2:11-13；8:2-6；22:2,3）儘管飽受磨難，約伯卻始終堅守忠義。（請讀約伯記2:9,10）他一直忠於上帝，忍耐到底，表明他生命中最重要的是耶和華。約伯的行為也表明，不完美的人儘管有不足之處，卻能以行動證明魔鬼的指控毫無根據。（參看箴言27:11）
耶穌的圓滿回答
9．（甲）撒但用什麼方法引誘耶穌滿足私慾？（乙）耶穌有什麼反應？
9 耶穌受浸後不久，撒但就企圖誘使他滿足私慾。要是撒但得逞，在耶穌的生命中，耶和華就不再是最重要的了。魔鬼從三方面引誘耶穌。首先，魔鬼引誘耶穌滿足口腹之慾，叫他把石頭變成食物。（馬太福音4:2,3）耶穌剛剛禁食了四十天，非常飢餓，魔鬼就乘機慫恿耶穌，叫他濫用施行奇跡的力量來充飢。耶穌有什麼反應呢？耶穌跟夏娃不一樣，他眼中只有耶和華的話語，於是一口回絕了撒但。（請讀馬太福音4:4）
10．撒但為什麼慫恿耶穌從聖殿外牆的頂上跳下去？
10 撒但還試圖令耶穌存著私心行事。撒但用的是激將法，他叫耶穌從聖殿外牆的頂上跳下去。（馬太福音4:5,6）撒但想達到什麼目的呢？他聲稱，要是耶穌跳下去以後毫無損傷，就證明自己真是「上帝的兒子」了。魔鬼的目的顯然是，引誘耶穌過度重視個人榮辱，甚至炫耀自己的非凡地位。撒但深知，如果被人出言相激，人就很可能會由於自尊心強、怕沒面子，而做出一些危險的事來。撒但引用經文，卻歪曲經文的意思。耶穌的回答表明，他透徹理解耶和華的話語。（請讀馬太福音4:7）耶穌拒絕照撒但的意思去做，再次表明他生命中最重要的是耶和華。
11．撒但要把世上的萬國送給耶穌，耶穌為什麼斷然拒絕？
11 最後，魔鬼為了使耶穌就範，不惜把世上的萬國送給他。（馬太福音4:8,9）耶穌連想都不想就拒絕了。他知道，接受撒但的禮物就等於不承認耶和華的至高統治權，否定上帝有權做至高的主宰。（請讀馬太福音4:10）請留意，耶穌每次回答撒但時，所用的經文都包含耶和華這專有名字。
12．耶穌離世前不久，面對什麼艱難的抉擇？從他最終所作的抉擇，我們學到什麼？
12 耶穌離世前不久，面對一個非常艱難的抉擇。他在地上執行神聖職務期間，始終表明自己願意犧牲生命作為祭物。（馬太福音20:17-19,28；路加福音12:50；約翰福音16:28）但耶穌也明白，他將要被人誣告，被猶太司法制度定罪，被仇敵當做褻瀆上帝的罪犯處死。他想到要以這種方式犧牲，就深感痛苦，於是禱告說：「我的父親啊，要是可能，願這個杯離開我。」但他馬上又說：「可是不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音26:39）耶穌至死忠心，無可置疑地證明他生命中最重要的是誰！
我們會怎樣回答？
13．從夏娃、約伯和耶穌基督身上，我們學到什麼？
13 說到這裡，讓我們總結一下學到什麼。從夏娃身上我們學到，一個人要是順應私慾、妄自尊大，就表明他生命中最重要的不是耶和華。從約伯堅守忠義我們學到，不完美的人儘管不完全明白自己受苦的原因，還是忠心不二，忍耐到底，就能表明自己以耶和華為重。（雅各書5:11）最後，從耶穌身上我們學到，要甘願忍辱蒙羞，不要太看重個人榮辱。（希伯來書12:2）我們可以怎樣把學到的用出來呢？
14,15．面對誘惑時，耶穌和夏娃有什麼不同的反應？我們怎樣做就是效法耶穌？（請也說說第18頁的插圖。）
14 面對誘惑時，不要忘記耶和華。夏娃注視眼前的引誘，結果那棵樹的果子在她眼中就「好作食物，十分好看，實在賞心悅目」。（創世記3:6）耶穌跟夏娃截然不同，三次受誘惑都不為所動。每一次他都思慮自己的選擇會帶來什麼結果，而不是著眼於面前的誘惑。他反駁撒但的時候，總是以上帝的話語為依歸，並使用耶和華這名字。
15 我們面對誘惑，想做耶和華不悅的事時，注視的又是什麼呢？我們越注視眼前的誘惑，就越想做不對的事。（雅各書1:14,15）我們必須趕快根除錯誤的慾望，即使要採取非常決絕的行動，彷彿把身體的一部分挖掉砍掉，也在所不惜。（馬太福音5:29,30）像耶穌一樣，我們必須著眼於自己的選擇所帶來的結果，著眼於自己跟耶和華的關係。我們必須回想聖經是怎麼說的。只有這樣做才能表明，我們生命中最重要的是耶和華。
16-18．（甲）我們可能因什麼事而怨憤難平？（乙）遭遇逆境時，可以怎樣應付？
16 遇到不幸，不要遷怒於耶和華。（箴言19:3）這個邪惡世界的終結越來越近，天災橫禍有增無減，耶和華子民中遭遇不幸的人也越來越多。我們知道在這個時代，耶和華不一定會施行奇跡保護我們。話雖如此，當我們喪失親人或經歷苦難時，也難免像約伯一樣悲痛憂傷。
17 約伯不明白耶和華為什麼容許某些事發生，有時我們也不明白箇中原因。我們或許聽說過忠心的弟兄在地震或別的天災中喪生，例如海地有些弟兄姊妹就遭逢不幸。我們可能知道有堅守忠義的基督徒被兇徒傷害，或死於嚴重的意外。我們自己也可能身陷某種逆境或顯然受到不公平的對待，因而怨憤難平。由於內心痛苦，我們可能禁不住要問：「耶和華啊，為什麼偏偏是我？我到底做錯了什麼？」（哈巴谷書1:2,3）遇到這種情況，怎樣應付才好呢？
18 千萬不要以為我們遭遇逆境是因為耶和華對我們感到不悅。耶穌曾引用當日發生的兩件慘事去說明這點。（請讀路加福音13:1-5）發生災禍，往往是因為「時間和不能預見的遭遇」。（傳道書9:11）不管受苦的原因是什麼，只要我們定睛注視「賜一切安慰的上帝」，就有能力應付。他必賜我們力量，讓我們能忠心到底。（哥林多後書1:3-6）
19,20．耶穌為什麼能夠一次又一次地忍辱負重？我們怎樣做就能效法耶穌？
19 不要著眼於個人榮辱。由於謙卑自抑，耶穌能「徹底捨了自己，取了奴隸的形態」。（腓立比書2:5-8）他能夠一次又一次地忍辱負重，是因為全心仰賴耶和華。（彼得前書2:23,24）耶穌這樣做就是以耶和華的旨意為先為重，結果耶和華將他提升到更高的地位。（腓立比書2:9）耶穌勸勉門徒要像他那樣行事為人。（馬太福音23:11,12；路加福音9:26）
20 在信心方面所受的考驗，有時可能讓我們感到很難堪。不過，我們應該有使徒保羅那樣的信心，他說：「我現在受這些苦，也是為了這個緣故，但我不以為恥。我所信的主，我是認識的，而且確信他能夠守護我所託付給他的，直到那日。」（提摩太後書1:12）
21．儘管世界充斥著自私的風氣，你卻決心怎樣做？
21 聖經預告在我們的日子，「人必專愛自己」。（提摩太後書3:2）難怪周圍的人都覺得自己是最重要的。我們千萬不要沾染這種自私的態度才好！願我們人人都下定決心，不論是面對誘惑、遭逢不幸，還是被人羞辱，都用行動證明，在我們的生命中，耶和華才是最重要的！
［腳注］
^ 7段 有些聖經學者認為，「以皮換皮」這個成語可能暗示約伯很自私，寧願任憑兒女和牲畜失去生命（皮），也要保住自己的生命（皮）。另一些學者認為，這個成語的意思是，只要能保住生命，就算皮囊受些損傷也沒關係。比如說，一個人在頭部受攻擊時很可能會舉臂抵擋，因為他寧願部分皮肉受損，也要保住那一身的皮囊。無論如何，這個成語顯然表示，約伯甘願捨棄一切，但求保全性命。
我們從以下幾件事學到什麼？
● 撒但欺騙夏娃的手法
● 約伯對不幸遭遇的反應
● 耶穌眼中最重要的事
［研讀問題］
［第17頁的圖片］
夏娃注視禁果，漠視自己與耶和華的關係
［第18頁的圖片］
耶穌抗拒撒但的引誘，專注於遵行耶和華的旨意
［第20頁的圖片］
地震後，海地的弟兄姊妹向一個又一個帳幕的災民傳道
我們遭受苦難時，應該定睛注視「賜一切安慰的上帝」
