「上帝的安息」是什麼意思？
「上帝的安息」是什麼意思？
上帝的子民還有機會得享「安息」的日子。——希伯來書4:9
1,2．關於第七日，創世記2:1-3顯示什麼？這帶出什麼問題？
創世記的頭一章告訴我們，上帝用了六「日」把地球預備妥當，讓人類居住。每段時期（日）結束的時候都有一句話：「過了晚上，到了早晨」。（創世記1:5,8,13,19,23,31）至於第七日，創世記2:1-3卻沒有記下這句話。
2 在關於第七日的記載裡，我們找不到以上的話。這顯示，摩西在公元前1513年寫創世記的時候，第七日還沒結束。換句話說，當時還是上帝的安息「日」。上帝「安息」的日子到現在還沒有結束嗎？如果是這樣，那麼我們今天有機會得享上帝的「安息」嗎？這些問題的答案對我們至關緊要。
耶和華還在「安歇」嗎？
3．從約翰福音5:16,17耶穌所說的話，我們怎樣看出第七日到公元1世紀還沒結束？
3 有兩方面的證據顯示，到公元1世紀，第七日還沒結束。先談談第一方面的證據。有人曾批評耶穌在安息日治病，因為他們認為治病是一種工作。主耶穌卻告訴他們：「我父親不斷工作直到現在，我也不斷工作。」（約翰福音5:16,17）這句話有什麼含意呢？猶太人指控耶穌在安息日工作，耶穌就用「我父親不斷工作」來反駁。換句話說，耶穌告訴那些批評他的人：「我父親和我做的是同樣的工作。既然我父親在長達幾千年的安息時期不斷工作，我也可以不斷工作，就算在安息日也一樣。」耶穌的話顯示，到公元1世紀，上帝偉大的安息日（停止在地上創造萬物的第七日）還沒結束。 *
4．保羅的什麼話顯示，第七日在他的時代還沒結束？
4 第二方面的證據見於使徒保羅的話。保羅引用創世記2:2論述上帝的安息時，在聖靈啟示下寫道：「我們信從上帝，就能得享他的安息了。」（希伯來書4:3,4,6,9）由此可見，第七日在保羅的時代還沒結束。這個安息日還會延續多久呢？
5．上帝對第七日有什麼旨意？這個旨意會在什麼時候完全實現？
5 要回答這個問題，就得回想上帝對第七日有什麼旨意。創世記2:3講明這個旨意是什麼：「上帝賜福給第七日，定為聖日 」。耶和華把第七日「定為聖日」，也就是把這一日劃分出來，好讓他的旨意在這一日大功告成。他的旨意是要讓 服從他的人住在地上，照料大地和地上的一切生命。（創世記1:28）為了實現這個旨意，耶和華上帝和「安息日的主」耶穌基督「不斷工作直到現在」。（馬太福音12:8）上帝的安息日會延續到基督的千年統治結束為止。那時，上帝對安息日所定的旨意就完全實現了。
不要「同樣悖逆作惡」
6．什麼人是我們的前車之鑑？我們從這些鑑戒能學到什麼？
6 上帝向亞當和夏娃清楚解釋自己的旨意，但他們沒有遵行。從此以後，千千萬萬人步亞當和夏娃的後塵反叛上帝，就連上帝揀選的子民以色列國也同樣悖逆作惡。值得注意的是，保羅提醒公元1世紀的基督徒，他們當中一些人也有可能犯以色列人同樣的錯誤，說：「所以，我們應該力求得享上帝的安息，免得有人同樣悖逆作惡。」（希伯來書4:11）請注意，保羅說悖逆跟不能得享上帝的安息有關。我們從他的話學到什麼？我們要是在某方面違抗上帝的旨意，也不能得享上帝的安息嗎？這個問題的答案對我們十分重要，下文會進一步分析。不過，讓我們先看看以色列國這個前車之鑑，分析一下他們為什麼不能得享上帝的安息。
「他們斷不可進去得享我的安息」
7．耶和華搭救以色列人擺脫埃及的奴役，是要成就什麼旨意？上帝對以色列人有什麼要求？
7 公元前1513年，耶和華告訴他的僕人摩西，他對以色列人有什麼旨意，說：「我要下來從埃及人手裡搭救他們，把他們從那地方［埃及］領出來，帶到肥美遼闊之地，流奶流蜜之地」。（出埃及記3:8）耶和華「從埃及人手裡」搭救以色列人，是要成就自己的旨意，把以色列人立為他的子民，實現他向以色列人的祖先亞伯拉罕所作的應許。（創世記22:17）上帝賜給以色列人一套法典，指引他們跟他建立和睦的關係，並得享平安。（以賽亞書48:17,18）上帝對以色列人說：「現在你們如果切實聽從 我所說的話，謹守 我所立的約［摩西律法的規定］，就必在萬民中成為我特別擁有的產業，因為全地都是我的。」（出埃及記19:5,6）由此可見，以色列人必須聽從上帝的吩咐，才能做上帝的子民。
8．假如以色列人服從上帝，本可享有怎樣的生活？
8 想想看，假如以色列人聽從上帝的吩咐，他們的生活會怎麼樣？耶和華會賜福給他們的田地、牛羊、葡萄園，保護他們不受敵國轄制。（請讀列王紀上10:23-27）要是這樣，彌賽亞來到時看見的以色列，就會是個生氣勃勃的獨立國家，而不是在羅馬的皮鞭下苟延殘喘的附庸。以色列國本可成為鄰國的模範，讓人看到確鑿不移的證據，表明只要服從真神，無論是靈性上還是物質上都能得福。
9,10．（甲）以色列人要求回埃及去，為什麼大錯特錯？（乙）要是以色列人回埃及去，對崇拜上帝有什麼影響？
9 本來，以色列人要是執行耶和華的旨意，就不僅自己蒙福，最終還能讓地上的萬國萬族得福，這是多大的殊榮！（創世記22:18）可悲的是，那一代悖逆的人根本不珍惜這個機會。他們非但沒有接受上帝的統治而為其他國家起示範作用，還要求回埃及去！（請讀民數記14:2-4）假如以色列人真的回埃及去，還能遵行上帝的旨意，成為模範王國嗎？當然不能！要是以色列人回到舊主子那裡，做異教徒的俘虜，他們就不可能遵守摩西律法，也不可能從耶和華的赦罪安排得益。他們只順應肉體的私慾，目光多麼短淺！難怪耶和華用以下口吻談到那些悖逆的人：「我厭惡那一代人，說：『他們的心時常偏離正途，從來不認識我的道路。』我就在怒中發誓說：『他們斷不可進去得享我的安息。』」（希伯來書3:10,11；詩篇95:10,11）
10 這個任意妄為的民族要求回埃及去，表明他們輕視自己享有的屬靈福分，反倒看重埃及的韭蔥、洋蔥、大蒜。（民數記11:5）這些悖逆的人就像忘恩負義的以掃一樣，為了一點可口的食物，就輕易放棄寶貴的屬靈產業。（創世記25:30-32；希伯來書12:16）
11．摩西時代的以色列人沒有信心，上帝的旨意就改變了嗎？
11 儘管離開埃及的那一代以色列人沒有信心，耶和華仍舊「不斷工作」，耐心地逐步實現自己的旨意，寄望於下一代以色列人。新一代以色列人比他們的父祖輩順服上帝。他們遵照耶和華的命令，進入應許之地，開始征服行動。約書亞記24:31說：「約書亞在世的日子，以及在約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所做一切事的長老還在世的日子，以色列人一直事奉耶和華。」
12．我們怎麼知道，今天基督徒有機會得享上帝的安息？
12 後來，順服上帝的那一代人死去了，「有另一代人興起，不認識耶和華，也不知道他為以色列人所做的事」，於是「以色列人行耶和華看為惡的事，去事奉巴力神」。（士師記2:10,11）由於悖逆上帝，以色列人跟上帝沒有和睦的關係。因此對他們來說，應許之地從沒有成為真正「安歇的地方」。保羅說：「如果約書亞已經把他們［以色列人］領進安歇的地方，讓他們得享安息，上帝後來就不必再提另一日了。可見上帝的子民還有機會得享『安息』的日子。」（希伯來書4:8,9）在這段經文裡，保羅說的「上帝的子民」是指基督徒。這表示基督徒能夠得享上帝的安息嗎？沒錯！無論是猶太裔的基督徒，還是非猶太裔的基督徒，都能得享這個福分！
有些人不能得享上帝的安息
13,14．（甲）在摩西的日子，遵守摩西律法和得享上帝的安息有什麼關係？（乙）公元1世紀發生了什麼改變？
13 保羅曾寫信給希伯來裔的基督徒，提到他擔心有些基督徒正在違抗上帝逐漸顯露的旨意。（請讀希伯來書4:1）問題出在哪裡呢？說來奇怪，這跟遵守摩西律法有關。在將近一千五百年的時間裡，以色列人要遵行上帝的旨意，就必須遵守摩西律法。但隨著耶穌犧牲生命，摩西律法被廢止了。有些基督徒卻不承認這件事，繼續死守摩西律法的某些規定。 *
14 保羅向那些死守摩西律法的基督徒指出，無論是耶穌這位大祭司，是新約，還是屬靈的聖殿，都比基督教創立前的大祭司、舊約和地上的聖殿優越。（希伯來書7:26-28；8:7-10；9:11,12）因此，保羅很可能援引摩西律法中每週一天的安息日為例，解釋基督徒怎樣做就能得享耶和華「安息」的日子。他說：「上帝的子民還有機會得享『安息』的日子。人如果要得享上帝的安息，就該放下私務安歇，像上帝放下了自己的工作安歇一樣。」（希伯來書4:8-10）有些希伯來裔的基督徒一直以為，靠著謹守摩西律法就能得到耶和華的悅納，現在他們不可再這樣痴心妄想了。從公元33年五旬節起，上帝就向那些信從耶穌基督的人施恩，悅納他們了。
15．為什麼我們必須服從上帝才能得享上帝的安息？
15 在摩西的日子，為什麼大部分以色列人都不能進應許之地？因為他們悖逆耶和華。在保羅的日子，為什麼有些基督徒不能得享上帝的安息？也是因為他們悖逆耶和華。他們不肯承認摩西律法已經達到既定的目標，耶和華指引他的子民用另一種方式崇拜他了。
在今天得享上帝的安息
16,17．（甲）今天，基督徒怎樣才能得享上帝的安息？（乙）下一篇文章會談談什麼？
16 今天，很少基督徒會死守摩西律法的某些規定，以為守律法就能得救。聖靈啟示保羅寫給以弗所人的話再清楚不過：「你們靠著信心得救，其實全憑分外恩典，不是出於自己，而是上帝的恩賜。這不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2:8,9）那麼，基督徒怎樣才能得享上帝的安息呢？耶和華把第七日劃分為他安歇的日子，好讓他對地球的旨意在這一日大功告成。我們服從耶和華，遵行他通過自己的組織逐漸顯露的旨意，就能得享上帝的安息，跟他一起安歇。
17 另一方面，我們要是輕看上帝通過忠信睿智的奴隸根據聖經提出的勸告，一心自行其是，就是違抗上帝逐漸顯露的旨意了。這樣做會危害我們與耶和華的和睦關係。下一篇文章會談談幾種可能影響上帝子民的常見情況。我們能不能得享上帝的安息，取決於我們在這些事上服從耶和華還是自行其是。
［腳注］
^ 3段 祭司和利未人在安息日從事跟聖殿有關的工作，「也不算有罪」。耶穌是上帝偉大屬靈聖殿的大祭司，自然也可以執行屬靈的工作，這不算違犯安息日的規定。（馬太福音12:5,6）
^ 13段 我們不知道在公元33年五旬節後，還有沒有猶太裔的基督徒支持贖罪日的安排。如果有人這樣做，就是明顯不尊重耶穌所獻的祭物了。不過有一點是肯定的，那就是有些猶太裔的基督徒死守其他跟摩西律法有關的傳統。（加拉太書4:9-11）
思考題
● 上帝在第七日安歇，是要實現什麼旨意？
● 我們怎麼知道，直到現在第七日還沒結束？
● 摩西時代的以色列人和1世紀某些基督徒，為什麼不能得享上帝的安息？
● 今天，基督徒怎樣才能得享上帝的安息？
［研讀問題］
［第27頁的精選語句］
我們服從耶和華，遵行他通過自己的組織逐漸顯露的旨意，今天就能得享上帝的安息
［第26,27頁的圖片］
上帝的子民要得享上帝的安息，就得繼續怎樣做？
