行事順應聖靈，得享生命平安
行事順應聖靈，得享生命平安
我們行事不順應肉體、只順應聖靈。——羅馬書8:4
1,2．（甲）開車時分心，後果有多嚴重？（乙）在靈性上分心，可能有什麼危險？
美國運輸部長說：「開車時分心的情況十分普遍，這個問題看來一年比一年嚴重。」其中一種令司機分心的東西就是手機。根據調查，超過三分之一的受訪者說，開車或走路的時候曾經或幾乎被正在用手機的司機撞到。開車時做其他事也許很方便，後果卻可能非常嚴重。
2 屬靈的情況也一樣。分心的司機常常沒注意路上可能出現的危險，在靈性上分心的人也很危險。我們要是任憑自己偏離基督徒的道路，忽略屬靈的活動，就可能信心盡毀，像船遇海難沉沒一樣。（提摩太前書1:18,19）使徒保羅曾提醒羅馬的基督徒注意這個危險：「思想只顧順應肉體，就必死亡；思想總是順應聖靈，就必得生命平安。」（羅馬書8:6）保羅的話是什麼意思？我們怎樣做，思想才能總是順應聖靈，不致順應肉體呢？
他們「不被定罪」
3,4．（甲）保羅在信中談到自己有什麼經歷？（乙）保羅的處境為什麼值得我們留意？
3 保羅在寫給羅馬人的信中，談到自己的思想和肉體交戰。（請讀羅馬書7:21-23）保羅既沒有為自己找藉口，也沒有自傷自憐，彷彿他已經罪孽深重，不能自拔。他畢竟是個成熟的基督徒，受聖靈膏立，「奉派到外邦人當中做使徒」。（羅馬書1:1；11:13）那麼，保羅為什麼要談自己經歷身心交戰呢？
4 保羅坦承，儘管他很想事事遵行上帝的旨意，但僅憑自己的力量是不可能辦到的。為什麼？「因為所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的榮耀。」（羅馬書3:23）保羅也是亞當的後代，他那不完美的肉體也受到罪的影響。我們都有同感，因為我們都是不完美的人，每天都有類似的經歷。此外，有很多事可能令我們分心，以致離開那通往生命的窄路。（馬太福音7:14）保羅雖然處於困境，但不是毫無希望的，我們也不是。
5．保羅怎樣得到幫助和舒解？
5 保羅說：「誰來救我……？感謝上帝通過我們的主耶穌基督救了我！」（羅馬書7:24,25）接下來的話，他是向那些「跟基督耶穌聯合」的受膏基督徒說的。（請讀羅馬書8:1,2）耶和華用聖靈收納他們做兒子，說他們是「和基督一同承受產業」的人。（羅馬書8:14-17）憑著聖靈以及他們對基督所獻贖價的信心，他們能在思想和肉體的交戰中獲勝，「不被定罪」，得以「擺脫罪和死的律法」。
6．為什麼上帝的所有僕人都應該留意保羅的話？
6 保羅的話雖是向受膏基督徒說的，但他論到聖靈和贖價的話卻能造福耶和華的所有僕人，不管他們希望在天上還是在地上享永生。既然保羅的話是上帝啟示的，上帝的所有僕人都應該力求理解他的勸告，從中得益。
上帝怎樣「把血肉之軀所犯的罪定為不是」？
7,8．（甲）從哪方面來說，律法「通過血肉之軀施行是軟弱無力的」？（乙）藉著聖靈和贖價，上帝成就了什麼事？
7 在羅馬書第7章，保羅承認罪的力量很大，能左右不完美的肉體。在第8章，他談到聖靈的力量。保羅說明聖靈怎樣幫助基督徒抵抗罪的力量，好能照耶和華的旨意生活而蒙他悅納。保羅指出，藉著聖靈和上帝兒子所獻的贖價，上帝已經成就了摩西律法不能成就的事。
8 摩西律法把罪人定罪，因為人不可能遵守律法的所有誡命。此外，按律法供職的以色列大祭司都是不完美的，所獻的祭物不足以除罪，因此律法「通過血肉之軀施行是軟弱無力的」。但上帝「差自己的兒子來，使他成為有罪肉身的模樣」，讓他犧牲生命作為贖價，「把血肉之軀所犯的罪定為不是」，成就了摩西律法不能成就的事。由於受膏基督徒對耶穌所獻的贖價有信心，上帝就把他們算為義人了。保羅勸他們應該行事「不順應肉體、只順應聖靈」。（請讀羅馬書8:3,4）他們必須這樣做，直到走完地上的人生旅程，才能得到「生命的冠冕」。（啟示錄2:10）
9．羅馬書8:2所說的「律法」有什麼含義？
9 除了談摩西律法，保羅還談到「聖靈的律法」以及「罪和死的律法」。（羅馬書8:2）這些律法指的是什麼？這裡的「律法」指的不是某些規條，例如摩西律法裡的條文。一本參考書說：「這裡譯做律法 的希臘語詞是指內在的行事原則，可以是好的，也可以是壞的。這種原則就像律法那樣控制人。這個詞還可以指人的生活準則。」
10．我們怎樣受罪和死的律法轄制？
10 使徒保羅說：「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5:12）我們都是亞當的後代，都受罪和死的律法轄制。有罪的肉體不斷催逼我們做上帝不悅的事，這樣，最終擺在我們前面的就只有死路一條。在寫給加拉太人的信中，保羅把這樣的行為和習慣叫做「順應肉體的行為」，還說：「常做這些事的人，必不能承受上帝的王國。」（加拉太書5:19-21）這種人行事順應肉體，受私慾控制。（羅馬書8:4）他們「內在的行事原則」和「生活準則」是完全順應肉體的。這是不是說，只有行淫，通靈，拜偶像或犯了其他大罪才是行事順應肉體呢？不是的，順應肉體的行為還包括有些人認為是性格弱點的事，例如嫉妒、烈怒、爭勝、妒忌等等。有誰能說自己行事完全不再順應肉體？
11,12．為了幫助我們擺脫罪和死的律法，耶和華作出什麼安排？我們必須怎樣做，才能蒙上帝悅納？
11 我們多麼慶幸耶和華讓人有機會擺脫罪和死的律法！耶穌說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生。」我們接受上帝的愛，對耶穌基督獻出的贖價有信心，就不用因遺傳的罪而受罰。（約翰福音3:16-18）我們也會像保羅那樣，禁不住喊道：「感謝上帝通過我們的主耶穌基督救了我！」
12 我們就像接受治療的重症病人一樣，假如希望完全康復，就必須按照醫生的話去做。由於對贖價有信心，我們擺脫了罪和死的律法，但依然不完美，仍舊有罪。要有良好的屬靈健康，蒙上帝悅納和賜福，就得繼續努力。保羅說，基督徒行事必須順應聖靈，才能「達到律法上的正義標準」。
怎樣才能行事順應聖靈？
13．行事順應聖靈是什麼意思？
13 實際的行走，就是朝著某個目的地或目標前進；行事順應聖靈也一樣，指的是在靈性上穩定地進步，而不是在靈性上十全十美。（提摩太前書4:15）我們必須天天盡己所能順著聖靈的引導行事為人。「順著聖靈行事」，就能得到上帝的悅納。（加拉太書5:16）
14．「順應肉體的人」所思所想都是什麼？
14 在寫給羅馬人的信中，保羅接著談到兩類人，他們有完全相反的思想模式。（請讀羅馬書8:5）經文所說的肉體不一定指身體。聖經有時用「肉體」來指不完美的人與生俱來的罪性。保羅提到肉體和思想交戰，這種交戰的起因正是人的罪性。保羅跟不完美的身心奮力交戰，「順應肉體的人」卻連嘗試一下對抗也不願意。他們不關心上帝的要求，也不尋求上帝幫助，「思想只顧順應肉體」，所思所想的都是怎樣滿足自己的肉體和慾望。「順應聖靈的人」恰恰相反，念念不忘的是屬靈的事，包括上帝的安排和屬靈的活動。
15,16．（甲）一個人終日所思所想的事跟他的思想模式有什麼關係？（乙）今天大多數人終日所想的都是什麼？
15 請讀羅馬書8:6。不管人做好事還是壞事，之前都會經過思想的階段。如果人終日所思所想的都是順應肉體的事，沒多久他的思想模式就會完全以肉體的事為念。他的心思、興趣、感情通常都不外乎肉體的事。
16 今天，大多數人的思想不外乎什麼？使徒約翰說：「凡世界的事，比如肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為，都不是源於父親的，而是源於世界的。」（約翰一書2:16）經文所說的慾望包括通姦行淫、出人頭地、發財致富。書刊、報章、電影、電視、互聯網都充斥著這些事，因為這就是大部分人終日所想、一心渴求的。可是，「思想只顧順應肉體，就必死亡」——目前是靈性死亡，不久是實際死亡。為什麼？「因為思想只顧順應肉體，就是跟上帝敵對，不順服上帝的律法，也確實不能順服。所以，依從肉體的人不能取悅上帝。」（羅馬書8:7,8）
17,18．我們該怎樣做，以求思想總是順應聖靈？這樣做有什麼結果？
17 「思想總是順應聖靈，就必得生命平安」——將來有永生，目前有內心的平安，又能跟上帝和好。我們怎樣做，思想才會總是順應聖靈呢？就是要經常思考聖靈的指引，培養屬靈的思想模式。這樣，我們的思想就會「順服上帝的律法」，依從上帝的思想。面對誘惑的時候，我們就不會舉棋不定，不知道該怎麼做才好。我們會很想順應上帝的聖靈，做正確的抉擇。
18 因此，我們的思想專注於屬靈的事非常重要。務要「振作精神，準備行動」，生活以屬靈的常規為重心，經常禱告、聚會、傳道、閱讀聖經、研讀聖經書刊。（彼得前書1:13）千萬不要因順應肉體的事而分心，倒要把思想集中在順應聖靈的事上。這樣，我們行事就會一直順應聖靈，得享厚福，因為思想總是順應聖靈，就必得生命平安。（加拉太書6:7,8）
你能解釋嗎？
● 為什麼說律法「軟弱無力」？上帝怎樣成就摩西律法不能成就的事？
● 什麼是「罪和死的律法」？我們怎樣才能擺脫這種律法？
● 我們必須怎樣做，思想才會總是順應聖靈？
［研讀問題］
［第12,13頁的圖片］
你行事順應肉體還是順應聖靈？
