1．（甲）有些人怎樣看待外國人？（乙）為什麼他們的態度是不對的？

正如上一篇課文說，有些人不喜歡外國人，甚至鄙視他們。這些人也許覺得自己的民族比別的民族優越。這種目中無人的態度實在不可取，因為所有民族根本沒有優劣高下之分。一本名為《人類的種族》（英語）的冊子說：「聖經說得沒錯，不同種族的人都是兄弟。」雖然兄弟之間往往有很多差異，但他們還是手足。

2,3．耶和華怎樣看在古代以色列居住的外邦人？

² 在古代，耶和華跟以色列人訂立律法之約，應許讓他們成為他所揀選的子民。以色列人蒙耶和華上帝特別恩待，他們享有的權利，非以色列人不一定有。但律法之約規定，以色列人要尊重外邦人，公平地對待他們。今天，世上每個國家都有外國人，我們也應該善待他們。在真基督徒當中，偏心、歧視絕沒有立足之地。為什麼呢？使徒彼得說：「我實在看出上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。」（使徒行傳10:34,35）

³ 在古代以色列，外邦人跟以色列人密切來往就能得益。從使徒保羅所說的話，我們可以看出耶和華對外邦人的看法。保羅說：「難道上帝只是猶太人的上帝嗎？他不也是外邦人的上帝嗎？是的，他也是外邦人的上帝」。（羅馬書3:29；約珥書2:32）

4．為什麼說，在「上帝的以色列」，誰也不會被看做是外國人？

 ⁴ 上帝跟受膏基督徒會眾訂立新約後，以色列國族就不再是上帝特別恩待的子民了。受膏基督徒會眾成為「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）正如保羅所說，在這個新國族裡，「不在乎是希臘人還是猶太人，是受割禮的還是沒有受割禮的，是外國人還是西徐亞人，是奴隸還是自由人。基督就是一切，也在一切之內」。（歌羅西書3:11）因此，在受膏基督徒會眾裡，誰也不會被看做是外國人。

5,6．（甲）為什麼有些人可能不明白以賽亞書61:5,6？（乙）以賽亞書提到的「耶和華的祭司」和「外邦人」分別指誰？（丙）這兩群人協力做什麼工作？

⁵ 有些人可能覺得，這跟以賽亞書第61章所描述的事有矛盾。這一章記載的一個預言會在基督徒會眾裡應驗。第6節提到有些人會做「耶和華的祭司」。第5節說「外邦人」會協助「祭司」，跟「祭司」一起工作。我們該怎樣理解這兩節經文呢？

⁶ 「耶和華的祭司」是指受膏基督徒，他們會「得到第一種復活」，「做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王」。（啟示錄20:6）還有許多忠心的基督徒有希望在地上的樂園裡生活。這些基督徒跟受膏基督徒並肩工作，密切來往，但由於不屬於「上帝的以色列」，他們就彷彿外邦人一樣。他們樂於協助「耶和華的祭司」，替這些祭司「耕種田地，修理葡萄園」。他們幫忙耕種、培植、收割屬靈的果實，帶領人歸向上帝，為上帝帶來榮耀。受膏基督徒和「另外的綿羊」協力尋找那些誠心正意、希望永遠事奉上帝的人，懷著愛心牧養他們。（約翰福音10:16）

7．現代的基督徒跟亞伯拉罕等古代忠僕有什麼相似之處？

⁷ 上一篇課文談到，真基督徒在撒但的邪惡世界裡彷彿寄居他鄉的外國人。在這方面，他們跟亞伯拉罕等古代忠僕很相似。聖經說這些忠僕「在當地是外來的，是寄居的」。（希伯來書11:13）不論我們有希望在天上還是地上享永生，我們都可以像亞伯拉罕一樣跟上帝享有親密的關係。雅各說：「『亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。』後來他得以稱為『耶和華的朋友』。」（雅各書2:23）

8．（甲）耶和華應許亞伯拉罕什麼？（乙）亞伯拉罕怎樣看上帝的應許？

⁸ 上帝應許，不是單單一個民族，而是地上的所有 家族都會因亞伯拉罕和他的苗裔而得福。（請讀創世記22:15-18）雖然亞伯拉罕生前不能看見這個應許實現，但他始終深信上帝必實踐諾言。亞伯拉罕大半生都帶著家人到處遷徙，他跟耶和華的友誼卻從沒中斷過。

9,10．（甲）我們可以怎樣效法亞伯拉罕？（乙）今天，我們可以怎樣幫助別人？

⁹ 亞伯拉罕儘管不知道要等多久才會看見應許實現，還是繼續崇拜耶和華，對上帝的愛始終不渝。亞伯拉罕目光專注，並沒有在異鄉安頓下來，做某個地方的永久 居民。（希伯來書11:14,15）我們應該效法亞伯拉罕，過簡樸的生活，不該把財富、事業、身份、地位視為人生最重要的事。既然這個制度就快消逝，為什麼我們還要追求世人眼中的所謂正常生活呢？為什麼還要留戀這個轉瞬即逝的世界呢？跟亞伯拉罕一樣，我們所盼望的事美好得多，我們要甘心忍耐，等候上帝的應許實現。（請讀羅馬書8:25）

¹⁰ 今天，萬國的人仍可以通過亞伯拉罕的苗裔，得到耶和華所應許的福分。「耶和華的祭司」（受膏基督徒）和「外邦人」（另外的綿羊）正用600多種語言幫助世界各地的人承受上帝應許的福分。

11．所羅門的禱告顯示，耶和華對萬國的人有什麼看法？

¹¹ 公元前1026年，所羅門為聖殿舉行啟用禮時向耶和華禱告。我們可以從他的話了解耶和華怎樣看萬國的人。所羅門求耶和華垂聽從萬國來向聖殿禱告的人，這就是耶和華對亞伯拉罕的應許造福萬國的方式之一。所羅門衷心禱告說：「至於外邦人，他們雖然不屬於你的子民以色列人，但為了你的名從遠方來到。他們聽到你的大名，又聽到你大能的手和伸出的臂膀，就來向這座聖殿禱告。願你在天上你的定居之所垂聽，照外邦人向你呼求的一切而行，好叫地上萬民都認識你的名，像你的子民以色列人一樣敬畏你」。（列王紀上8:41-43）

12．為什麼說，耶和華見證人在身處的國家好比「外國人」？

 ¹² 在異國停留或居住的人被稱為外國人。耶和華見證人好比外國人，他們雖然身處不同國家，效忠的卻是上帝的王國，即基督統治的天上政府。因此，他們在政治上嚴守中立。就算有些人認為他們很奇怪，跟現代社會格格不入，他們也不會改變立場。

13．（甲）我們著眼於什麼，就不會把別人看做是外國人？（乙）耶和華原本的旨意是要所有人怎樣彼此看待？

¹³ 外國人在異鄉，由於語言、風俗、長相，甚至衣著跟當地人不一樣，別人往往一眼就認出他們是外國人。可是，他們跟全人類的共通之處卻比民族特色重要得多。如果我們著眼於彼此間的共通之處，而不是差異，大概就不會把他們看做是外國人了。如果全地都由一個政府統治，就根本沒有所謂的外國人。耶和華原本的旨意是要所有人都屬於一個 團結的大家庭，受一位 君王統治，也就是受他 統治。今天，世界各地的人有可能做到不分民族、四海一家嗎？

14,15．耶和華見證人整個團體 能夠怎樣做？

¹⁴ 當今世界，許多人都自私自利，覺得自己的國家比別的國家優越。要克服偏見並不容易，有些人卻能衝破國族的藩籬。一個著名電視網的創始人曾跟世界各地許多很有才華的人共事。他說：「我有幸認識了這些才華橫溢的人，他們在我眼中不是『外國人』，而是和我一樣的地球公民。我認為『外國人』語帶貶義，因此規定公司上下都不能用這個詞，節目裡不能用，辦公室裡也不能用，只能用『國際』一詞。」

¹⁵ 在世界各地，只有耶和華見證人這個團體 真正以上帝的觀點看所有民族的人，無論在思想上還是感情上都衝破了國族的藩籬。他們不會懷疑或仇視異族的人，卻學會欣賞不同民族的長處和特點。想想看，耶和華見證人整個團體對所有民族都能一視同仁，是多麼難能可貴！ 我們能擺脫偏見，對自己有多大的裨益！

16,17．啟示錄16:16和但以理書2:44的應驗對你有什麼意義？

¹⁶ 不久，世上的所有國家都會合力反抗上帝的統治權，跟耶穌和他的天軍決一死戰。這場決戰，「希伯來語叫哈米吉多頓」。（啟示錄16:14,16；19:11-16）兩千五百多年前，但以理先知在上帝啟示下預告，違背上帝旨意的人間政權必然滅亡。他說：「這些君王在位的日子，天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國不會歸給其他民族，倒要把其他王國全都打碎滅絕。這個王國必萬世屹立。」（但以理書2:44）

¹⁷ 上述預言的應驗對你有什麼意義呢？當今世界萬國並立，各有各的疆界，我們看別人是外國人，別人看我們也是外國人。哈米吉多頓大戰後，世上就不再有國界了。到時人的外貌、身材等還會有分別，但這只是說明上帝的創造豐富多彩。我們既然有這麼美好的前途，就該盡力讚美我們的創造主，為耶和華上帝增光。

18．什麼表明耶和華見證人能衝破各族之間的藩籬？

¹⁸ 世界各地的人都不再把別人看做外國人，這真的有可能嗎？有可能！為什麼我們這麼肯定呢？因為今天耶和華見證人已經不分國族，四海一家。在他們看來，人的種族和國籍並不重要。比如說，為了簡化督導工作，使宣揚王國的工作更有效率，最近他們合併了幾個規模較小的分部。（馬太福音24:14）合併分部的時候，只要不違反當地的法律，耶和華見證人就不會考慮國家的界限。這是另一個明顯的證據，表明上帝王國的君王耶穌基督正幫助他們衝破各族之間的藩籬。不久，耶穌就會「完全戰勝」，世上再也不會有國家的界線了！（啟示錄6:2）

19．由於聖經真理，耶和華的子民有怎樣的關係？

¹⁹ 耶和華見證人雖然來自不同的國族，說不同的語言，卻因真理而共同說純潔的語言。沒有人能破壞他們的團結。（請讀西番雅書3:9）耶和華見證人是個國際大家庭，雖然處於目前的世界，卻不屬於這個邪惡的世界。他們現在就能團結合一，親如一家，表明在新世界裡誰也不會被視為外國人。到時，所有人都會衷心同意文章起頭引述的話：「聖經說得沒錯，不同種族的人都是兄弟。」（《人類的種族》）