很多人都知道耶穌有12個使徒，但可能不知道有些婦女也時常跟在耶穌身邊。約亞拿就是其中一人。（馬太福音27:55；路加福音8:3）

約亞拿對耶穌的傳道工作有什麼貢獻呢？我們從她身上可以學到什麼？

約亞拿是古撒的妻子。她丈夫是希律·安提帕的管家，很可能負責照料希律的王室事務。耶穌曾經治好約亞拿和其他婦女的疾病。她們信從了耶穌，並跟隨耶穌和使徒一起到各地傳道。（路加福音8:1-3）

猶太宗教導師教導人，婦女不該跟親戚以外的男子來往，更不用說跟著他們一起到各城各村去。在當時，猶太男子應該盡量少跟女子談話。耶穌的做法卻跟這樣的猶太傳統不同，他讓約亞拿和其他婦女加入他和使徒的行列，去各地傳道。

約亞拿經常跟耶穌和使徒來往，因此可能要面對其他人的批評和反對。另外，所有跟隨耶穌到各地傳道的人，都要願意改變自己的生活。耶穌怎麼看這些跟從他的人呢？他說：「這些聽見上帝的話語又遵行的人，就是我的母親、我的弟兄。」（路加福音8:19-21；18:28-30）人為了要跟隨耶穌，需要作出很多犧牲。耶穌看他們像是自己的親人。知道這點，我們大受鼓勵，不是嗎？

約亞拿和很多婦女都「拿自己的財物」資助耶穌和十二使徒。（路加福音8:3）一本書說：「路加沒有說這些婦女做飯、洗碗盤、補衣服。她們很可能也做了這些家務……但是路加並沒有這麼說。」看來，這些婦女用自己的金錢、物資或財產供應同伴的開銷。

在各地傳道期間，耶穌和使徒們都沒有工作收入。因此，一行大概20人的食物和其他各種開銷，他們大概沒有足夠的錢支付。或許有些人慷慨款待他們。可是，聖經也提到耶穌和使徒帶著「錢盒」，這顯示他們並不總是倚賴別人的接待。（約翰福音12:6；13:28,29）看來是約亞拿和其他隨行的婦女作出了捐獻，支付一行人的開銷。

有些人認為，當時的猶太婦女應該沒什麼 財產。不過，那個時代的資料顯示，在猶太社會中婦女有以下幾種獲得財產的方式：（1）父親死後沒有兒子繼承遺產，由女兒繼承；（2）贈予的財產；（3）離婚贍養費；（4）從丈夫的遺產得到的生活費；（5）個人收入。

可以肯定的是，跟隨耶穌的人都盡己所能作出捐獻。跟著耶穌一起去傳道的可能也包括一些有錢的婦女。既然約亞拿的丈夫是希律的管家，有些人推斷她是十分富有的。耶穌有一件「沒有縫口」的衣服，相當昂貴，可能就是像約亞拿這樣富有的人送給他的。有一本書說，這樣昂貴的東西是「漁夫的妻子送不起的」。（約翰福音19:23,24）

聖經沒有直接提到約亞拿作出捐獻，不過她確實是盡己所能為主效勞。這讓我們學到什麼呢？為了上帝的王國，我們要奉獻什麼，或者是要不要奉獻，決定都在於我們自己。而上帝重視的是我們喜樂地盡力而為。（馬太福音6:33；馬可福音14:8；哥林多後書9:7）

耶穌在苦刑柱上受苦的時候，看來約亞拿也跟其他婦女一起從遠處觀看。聖經說，耶穌在加利利的時候，這些婦女「一直伴隨他，服事他。此外還有很多婦女，是跟耶穌一起上耶路撒冷的」。（馬可福音15:41）耶穌的遺體從苦刑柱上取下，準備安葬時，「隨耶穌從加利利一起來的婦女跟著眾人去看紀念墓，看他們怎樣安放耶穌的遺體，然後回去預備香料和馨香油」。安息日過後，這些婦女再次到耶穌的紀念墓去，看到了天使。天使告訴她們耶穌已經復活了。路加記載這些婦女包括「末大拉人馬利亞、約亞拿，以及雅各的母親馬利亞」。（路加福音23:55－24:10）

公元33年五旬節，門徒在耶路撒冷聚集起來。當中有耶穌的母親和弟弟，約亞拿很可能也在場。（使徒行傳1:12-14）約亞拿跟王室有關係，四本福音書中也只有路加提到約亞拿，因此有些人認為，路加能寫下一些有關希律·安提帕的事，消息來源很可能就是約亞拿。（路加福音8:3；9:7-9；23:8-12；24:10）

約亞拿的榜樣值得我們深思。她把自己最好的獻出來支持耶穌。她能夠資助耶穌、十二使徒和其他門徒到各處傳道，一定非常快樂。約亞拿服事耶穌，在經歷考驗磨難的時候仍保持忠心。基督徒婦女應該盡力效法約亞拿的敬虔特質。