聖經確實是上帝啟示的話語
考查證據至為重要
我們怎樣才知道某個人值不值得相信？
究竟聖經值不值得我們相信？你必須對這個問題作出正確的判斷。為什麼？假如聖經果真含有上帝的信息，而我們卻不加理會的話，那就十分愚蠢了。我們這樣做，甚至會危害自己的生命。如果你僅把聖經看作人的話語而不是上帝的話語，你就不怎麼會讓聖經指引你的行為和影響你的信念，聖經也難以在你身上發揮很大的作用。（帖撒羅尼迦前書2:13）
你怎樣才知道聖經值不值得相信？請想想，我們怎樣才知道某個人值不值得相信？如果你不大認識那個人，你就一定不會十分相信他。你必須用一些時間好好認識他，才能知道他是不是真的誠實可靠。你也可以用同樣的方法認識聖經。有些純屬猜測的言論和偏頗的理論，會削弱人對聖經的信心。對於這樣的言論和理論，不要貿然接受，倒要花點時間，看看有什麼證據證明聖經的確是「上帝用聖靈啟示的」。
提防聖經的假朋友
即使一些自稱是聖經的朋友的人，也會抨擊聖經的真實性和可信性，但不要因此就對聖經失去信心。今天，大部分的聖經評注家雖然自稱是基督徒，但就像《新神學辭典》（英語）所說，他們「只是將聖經當作凡人的作品來解釋」。
許多神學家都否認聖經是上帝所啟示的。例如，有些神學家說，以賽亞書並非由以賽亞先知所寫，而是在以賽亞死後很久才成書的。勞瑟·克拉克在《簡明聖經評注》（英語）中說，以賽亞書是由「很多代人先後寫成的」。然而，這些神學家忽視了一個事實：耶穌基督和他的門徒都一再表明，以賽亞書的執筆者是以賽亞本人。（馬太福音3:3；15:7；路加福音4:17；約翰福音12:38-41；羅馬書9:27,29）
至於那些聖經批評家，他們對聖經的攻擊就更猛烈了。例如，評注家約翰·鄧梅羅說，但以理書的預言「其實都是已經發生的歷史，這卷書的作者卻將歷史說成是古代的預言」。這些人同樣忽視了耶穌基督的親口證言。有一次，耶穌叫門徒留意「先知但以理所說，『那使地荒涼的可憎之物』站在聖地」這件事。（馬太福音24:15）假如耶穌真的認可人將歷史寫成預言，那麼他就是一宗騙案的同黨了。基督徒會相信這樣的事嗎？當然不會。
真的有必要弄清楚嗎？
你也許會問：「我們真的有必要弄清楚誰是聖經的執筆者嗎？」真的有必要。試想想，如果有人給你一份文件，說那是你一個朋友的最後遺囑，而你後來發現那個朋友根本沒寫過這份遺囑，那麼你還會很重視這份文件嗎？假如有些專家告訴你，這份文件是偽造的，其實是一些懷著好意的相識，將他們認為 你朋友應該會有的遺願寫下來，當作他的遺囑。專家這樣說，難道不會大大減損這份文件的價值嗎？你還會相信這份文件表達了你朋友真正的遺願嗎？
類似的事情也發生在聖經之上，難怪有那麼多人，甚至包括那些自稱是基督徒的人，都認為不用理會聖經就忠實、性道德等方面所作的勸告。例如，在提到某些聖經原則時，很多人會語帶不屑地說：「那只不過是舊約的話罷了！」彷彿說那些原則都是老套過時的破道理。然而，使徒保羅的話顯示，聖經中一般稱為「舊約」的部分也是神聖的，也是「上帝用聖靈啟示的」。
或許你會說：「但我們總不能完全忽視專家和學者們的發現吧？」當然不能！事實上，多虧有些誠懇的學者努力研究，我們才能知道聖經最原本的內容是怎樣的。由於聖經在許多世紀中被反覆傳抄，後來的抄本確實出現了一些微小的錯誤。可是請注意，辨認出一些微小的抄寫錯誤，跟聲稱整本聖經都是凡人所杜撰的作品，完全是兩回事。
培養對聖經的信心
多虧有些誠懇的學者努力研究，我們才能知道聖經最原本的內容是怎樣的
保羅在說「聖經全都是上帝用聖靈啟示的」這句話之前，他告訴提摩太聖經為何那麼重要。他說：「到了最後的日子……邪惡的人和冒名騙子必越來越壞，既欺騙人，也被人欺騙。」（提摩太後書3:1,13）早在保羅的日子，已經有一些看來很有智慧的「智士」和「哲士」，試圖用「花言巧語」誤導人，削弱人對耶穌基督的信心。（哥林多前書1:18,19；歌羅西書2:4,8）因此，使徒保羅勸勉提摩太要常常守著他從嬰孩時期就學到的東西，也就是上帝所賜的聖經知識。這樣，提摩太就不會受那些人所迷惑。（提摩太後書3:14,15）
在現今這個「最後的日子」，聖經對你也同樣重要。有些非常聰明的人會用一些聽來很有道理的「花言巧語」來誤導人，千萬不要低估這些言論會對你造成的不良影響。你必須像1世紀的基督徒那樣，完全信賴你從聖經學到的知識，才能得到保護，因為聖經確實是上帝用聖靈啟示 的話語。
耶和華見證人很樂意幫助你培養對聖經的信心。他們會向你提出證據，證明聖經的原則古往今來都絕對可靠，而且聖經每逢提到科學範疇裡的事，都跟科學事實相符。此外，他們也會讓你看出，聖經從頭到尾都和諧一致，書中的預言怎樣準確應驗，等等。你如果希望認識聖經，我們歡迎你寫信給本刊的出版者索取聖經書刊。世上有幾百萬心地善良的人，已經通過這些書刊看出聖經確實是上帝的話語。
