聖殿的寶庫設於女院。《聖殿——職能與崇拜活動》（英語）一書說：「［女院］四周有樸實無華的柱廊，裡面靠牆的地方擺放了13個叫『號筒』的錢箱，人們會把捐款放進這些錢箱裡。」

這些錢箱的外形上窄下闊，所以叫做號筒。每個錢箱上都標明收集的捐獻屬於哪種祭。有一次，耶穌在女院觀察群眾捐獻時，留意到當中的一個窮寡婦。（路加福音21:1,2）

頭兩個錢箱收集當年和前一年的聖殿稅。第三到第七個錢箱收集的，分別是獻斑鳩、鴿子、木柴、香和金器皿的指定金額。人獻上指定金額後，如果還有錢剩下來，就會視乎他所獻的祭的類別，把錢放進第八至第十二個錢箱。這幾個錢箱收集的，分別屬於贖罪祭、贖愆祭、獻鳥類的祭、離俗人獻的祭和痲瘋病人潔淨後所獻的祭。第十三個錢箱收集自願捐款。

路加執筆寫了路加福音和使徒行傳。路加說，他「從頭確切地考證了一切」。（路加福音1:3）可是，有些學者卻質疑路加的記載的準確性。他的記載真的準確嗎？

路加記載的資料有不少都可以查證。例如，在使徒行傳的原文裡，他記下了一些羅馬官員的官銜，在漢語中這些官銜被譯作民政官（腓立比）、治城官（帖撒羅尼迦）、管節期競技的官員（以弗所）。這些官銜鮮為人知，但路加卻準確地記錄了下來。（使徒行傳16:20；17:6；19:31）另外，路加說希律·安提帕是分封侯，士求·保羅是塞浦路斯的行省總督。（使徒行傳13:1,7）

在羅馬帝國，某個地區的行政等級一旦改變，當地統治者的官銜也會有變動，因此，路加能正確地記下這些官員的官銜，是很不簡單的。聖經學者布魯斯·梅茨格爾說：「使徒行傳每次提到這類資料，都完全符合當時和當地的情況。」學者威廉·拉姆齊稱讚路加是「優秀的歷史家」。